第五十二章舍利畏的野心
虞醒似乎重新认识舍利畏，说道：“我竟然不知道，大师有如此雄心。”
大乘西传，也就是让汉传佛教进入缅甸，是虞醒一开始就准备好的事情。
这一点，虞醒并不意外。
但是重开集会，再论正法。就不一来。
什么叫重开集会？
佛教历史一共有三次重要的集会，佛教前期很多重要的决策与争论，都在这三次集会上有所体现，在三次集会之后，佛门各派的分歧不可调和，最终再也没有坐在一起讨论的可能了。
如果说重开集会，还不能完全表露舍利畏的野心。那么最后一句话，就暴露无疑了。
再论正法？
既然再论正法。那一定有邪法了。
什么是邪法？
在舍利畏刚刚的话里，并不是单单指上座部南传佛教为邪，也不是指汉传佛教为邪。也就是说，舍利畏认为两边佛教中，都有对的地方，但也都有错的地方。
而且云南距离西藏不远，云南境内，其实也是密宗，也就藏传佛教存在的。
这样大会，很有可能是佛教三大分支争锋。舍利畏想在这次大会上，重新整理佛法。将三派归一。
这份野心，不下于虞醒北伐中原了。
一旦做成。不要说佛门了，就是世界思想史上，舍利畏的名字都是不可忽略的人物。
而且虞醒忽然发现，这一件事情似乎能做成。
佛教三大派系，南传佛教，也就是上座部。汉传佛教，是就大乘佛教，藏传佛教，也就是密宗。是佛教衰败期，为生存下去，吸纳了很多婆罗门教的东西，比如瑜伽，欢喜禅等等。乱七八糟的。
而偏偏这三大派，在云南其实都有分支。
舍利畏受汉文化影响，但是拜师却是密宗分支，于三派也都有研究。
真有做这一件事情的可能。
“不依国主，无以成法事。”舍利畏说道：“如果不是殿下，老僧一辈子也不会有这个念头。也正是有殿下南破缅甸，老僧才有这个想法。”
“殿下，行此事也对朝廷大有好处。”
“殿下本来的意思，是用云南僧侣替换缅甸僧人，必要时用武力。但是佛法无边，众生平等，从不以文字，种群而分别。只要缅甸人相信，殿下有佛祖庇护，那么纵然殿下不是缅人，也足以为缅人国主。”
“但如何令缅人相信，殿下有佛祖庇护？”
“不在佛寺，不在佛塔，而在佛法啊。”
“殿下做下如此大事，于佛门中声望，不下于阿育王。而南传佛教所传之地，不仅仅在缅甸一国，暹罗等小国，也是佛国。殿下岂无意乎？”
虞醒陷入沉思。
他其实也想过，如何让缅甸人相信，自己是佛门护法。是佛祖信徒。
修佛寺，修佛塔。
抱歉，前任缅王，刚刚花了十几年修大金塔，都还没有干透，人就嘎掉了。
他再做，就有一些滑稽之感。
而召开集会。汇集西南各地的僧侣。重新修订佛教经典。甚至汇三家为一。成立一个崭新的佛教派系。这一件事情，纵然佛祖再生，也不得不承认，是一件大功德之事。
“大师，这一件事情，我可以支持大师。”虞醒说道：“但是大师确保能赢？”
“我的心思，大师应该知道。佛法，其实无所谓的。但必须是汉人的佛法赢。这是最基础的。”
“阿弥陀佛。”舍利畏说道：“殿下着相了，何必汉人的佛法赢，只要汉文的佛法赢就行了。”
虞醒有些不明白，说道：“还请大师开解。”
“佛祖讲法，用得是巴利文，后巴利文消亡，译为梵文，后梵文译为汉文。而狮子国世世代代抱有巴利文原典，一切典籍皆从其出。巴利文三藏，仅仅相当于《阿含经》多出一部分，而汉文大藏经，老僧都没有读完。”
“既然互相辩驳，自然要通晓对方文字。而学习巴利三藏经易，学汉人大藏经难。想来想去，学巴利文，不如当地僧人学汉文。”
“而且殿下也该有自信。”
“有殿下在，老僧不会输的。老僧学问浅薄。却也不相信，中原高僧知道如此盛会，会让中土沙门输给上部座。”
虞醒一愣，终于明白了舍利畏的算计。
舍利畏虽然投身佛门，对世俗的很多事情不在乎了。但是并不代表，他不会算计人心了。
虞醒强行让舍利畏赢，这是有问题，很难让南传佛教的高僧信服，但是如果强化暂停，或者宣布不分胜负，却是没有问题的。
虞醒是东道主。
东道主有一点小小的特权，也是应该的。
舍利畏或许不会赢，但是加上中土佛门高僧，却一定会赢的。
这个自信，虞醒还是有的。
因为任何人才，都是基于人数基数涌现的。
东南亚上座部佛教流传的地方有多少人？虞醒不大清楚，往高了算，就算他几千万人众吧。但是这些人有多少人识字，有多少人精研佛法？虞醒相信，这个人数是极少的。
而中国文化之盛，于两宋到了极致。
南宋灭亡不久，很多人还都在，更有很多人因为国破家亡之恨，投身佛门。
虞醒相信，这些人的水平一定是在线的。
这一场集会是上座部佛法与中土沙门的对决吗？不，是中国文化底蕴，与东南亚各国文化底蕴的对决，是中华文化圈与印度文化圈的切磋。
而佛教在印度已经衰落了。还不到灭绝的地步，也相差不多了。
再加上拉偏架的裁判----虞醒。又怎么会输？
一旦成功，虞醒就会让所有佛典变成汉文。让缅甸成为新佛教圣地。攻略其他佛教国家，就容易太多了。
毕竟虞醒攻略，更倾向于资本主义扩张，只要占领商路于市场，再加上铸币权，其实不在乎谁当国王的。
新佛教作为一种宗教武器，在这种扩张中，自然可以无往而不利。
虞醒说道：“大师请好好准备吧。这一次我在缅甸要待几个月，如果能亲眼看到，这一场盛事，也算不枉此生。”
舍利畏双手合十，也忍不住有些激动，说道：“阿弥陀佛。老僧谢过殿下了。有这一场盛会，老僧就算是身死，也不枉此生。”
两人相对一笑，忽然想起当初在芒部剖白心思。那时候，谈得也是生死，情况却决然不同了。
“大师，白大师可在寺里。”
“没有，他虽然还是寺里的人，却在西南大学的时间，要比在寺里的时间要多，不是在忙于殿下的任务吗？”
虞醒心中一动，他之所以问白善长，就是因为热带瘟疫。
去年之战，因为虞醒的种种措施，总算是没有发生大规模瘟疫。但是虞醒不能有侥幸心理。
热带疾病，一定会出现的。
不过是迟早。
虞醒对这一件事情，非常重视。
他自己对医学隔行如隔山。特别是古代这种环境下，所谓现代医学的技术前途，一个也没有实现。还是中医好用。但是中医更是虞醒弄不明白的东西了。
只能指望名医白善长了。
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虞醒离开了褒忠寺，来到西南大学。
西南大学虽然已经搬出褒忠寺，却还是褒忠寺的邻居。
行不过数步，就来到了西南大学。
西南大学校舍才修了不到一半，很多地方都是工地。这与修路一样，都是雇佣的。比起几千里路的大兴土木。这区区一些校舍建设，就不值一提了。其实这一段时间，修建的不仅仅是校舍。
昆明之前可没有政事堂六部，枢密院等衙门。之前都是占据了其他衙门暂时办公。
而今有了空闲，自然要一一修建。
只是毕竟大业初兴，如西南大学的校舍一样，只是勉强够用而已。并没有铺张浪费。甚至经费还紧巴巴的。以至于，西南大学的校舍，修得非常慢。
“殿下，您来了也不提前说一声。”陈宜中听说虞醒过来了，立即迎了出来。
虞醒说道：“之前早就想来了，只是一直没有时间。这一次要好好逛一下西南大学。”
陈宜中说道：“殿下能来，是西南大学的荣幸。殿下请-----”
随即陈宜中在前，将西南大学的情况，给虞醒介绍了一下。首先介绍就是史局。
“这位是胡三省。”陈宜中主持史局的人介绍给了虞醒。
这位是宋元之际的史学大家，曾经作为贾似道的幕僚参与了江上之役，开战之前，多次劝谏，结果贾似道不听，胡三省当时就知道，事不可为。离开贾似道，果然贾似道大败。
后来东躲西藏，用心于著书。特别是对《资治通鉴》进行大量的整理与校对。即便现在世面上流传最好的《资治通鉴》版本，还是胡三省注本。
只是，这个时代，这位大家，恐怕没有心事专心于《资治通鉴》。
他现在正在主持《云南志》《云南诸姓考》等项目的进行。
也就是虞醒之前所说的，要求确定南诏大理是汉人政权夷变，这南诏大理大姓都是汉人大姓演变出来的文章。