第十九章鞑子必败
“我起兵以来，不积私财，不蓄妻妾，所得者，无分寸之得，皆赏赐将士。云南虽小，却上下一心，人尽其才，财得尽用，我因此方有这尺寸之地。”
“鞑子来攻，天险重重。人心地利，足以让鞑子无功而返。”
虞醒不是有意说南宋如何。
只是坚定他们云南最少能与鞑子对峙的信心。
只是说者无心，听者有意。
很多人都是南宋亡国的亲历者，即便不是亲历者，很多人对南宋亡国种种细节，也是了如指掌的。
而来昆明之后，也感受到了云南与南宋极大的不同。
虞醒看来云南朝廷其实还没有进行整顿，他对云南很多官员，并不是太顺眼的。
但是奈何，他将降官干掉。谁也来给他干活啊？
在这些人看来，已经是非常非常不错了。
南宋末年，法度松弛，各种问题层次不同。高层政治是权臣乱政，前线是军队以私兵为主。而后方却是体系的贪污腐败殆政。总之，没有人办正事。
有人想办正事，也会多出无数问题来了。
很多人都有体会。
而虞醒这边，因为处于一个团体的上升期。虞醒麾下高层，即便有些人有自己的小心思，但是中坚力量都是与鞑子有血海深仇，宁看饿肚子，也要与鞑子拼得你死我活的人。
这样的人，恨不得将自己的俸禄倒贴在军费中。怎么可能贪污？
上行下效。
不敢说
虞醒可不惯着他们。
这种政治氛围，在这些人看来已经算是政通人和了。
虞醒只有一妻一妾，所谓的汉王府，不过是云南行省衙门换了个招牌。前面办公，后面是住所。虞醒所占据的，不过几个小院子而已。那还不仅仅是虞醒，李云卿，奢宝儿住的，还有一些收养的孤儿。来值班的护卫等等。
这一点地方，还没有南宋达官贵人的送给美人的别院地方大。
更不要说，危急关头，虞醒在做什么？南宋太后谢道清在做什么？
这让人不由的想道：“若是汉王，为朝廷之主，也不至于有崖山惨事。”
“只有我们不出问题，鞑子必败。”虞醒继续说道。
此言一出，所有人悚然而惊。
而今鞑子鞭策天下，横扫八荒，威风不可一世。很多人来这里，都抱着九死一生而来的。甚至不觉得，虞醒能坚持多久。如许月卿，大体是抱着埋骨于此地之心。
却不想虞醒却说这样的话。
“殿下，何出此言？”陈宜中忍不住问道。
“鞑子兵马，天下无双，这一点我也承认，如果是在平原上，我军现在都不是鞑子的对手。”
虞醒很光棍的承认差距。
如果在广阔的平原上，面对数以万计的骑兵突袭，包抄。虞醒想不到自己有什么取胜的办法。
最少现在没有。
“但是，鞑子的问题也非常明显。”
“一句话，鞑子根本不知道如何治理天下。”
“鞑子将天下分为四等人？自以为永远高人一等，却不知道，如此一来，除却蒙古人，所谓的国人之外，其他人都各有心思。”
“蒙古人是否认天下百姓为元朝百姓。”
“否认大元朝是他们的国家。”
“将来，又怎么能让他们为大元朝廷效死啊？”
“此其一也。”
“鞑子委派官员最重跟脚。”
“什么人能当什么官？在出生的时候，就已经决定了。”
“不知道，诸位是怎么想的。但是我想的都就是春秋之季的世卿世禄制。”
“而今鞑子兴起不足百年，自铁木真于忽必烈，不过三代。”
“尚有开国之余烈。却不知道忽必烈之子孙，比铁木真之子孙如何？忽必烈子孙之子孙，比铁木真子孙之子孙如何？”
“选贤任能，是治国第一要法，鞑子如此选官，有如何有贤才？”
“不出五十年，就可以看到元朝上下，全部是贪官污吏。”
“此其二也。”
“最重要的是，鞑子鄙视诗书，轻视文化。蒙古贵族中，除却少数人外，全部以不认汉字为荣。”
“却不知道，天大地大，道理最大。”
“知识就是力量。”
“而且是最强大的力量。”
“鄙视这种力量，鞑子决计不可能胜利。”
“有此三败，何论其他。”
“天下之争，两国之战，一城一地的得失，是最次要的。最重要的朝堂之争。”
“鞑子朝堂有这么多的问题。只要我们能以西南群山为屏障，消费秦穆公，西和诸戎，南定诸蛮，修养生息。以待天时。”
“待天下有事，一师出于蜀中，一师出于湖广。”
“依靠江南水网，与蜀中多山，与鞑子平分天下。”
“再图北伐。”
在虞醒内心之中，这其实并不是最优战略。
他心中的计划，就是工业化。
只要他在云南完成最初步的工业化，剩下的事情就不用说。
火药与机械的威力，会让游牧民族能歌善舞起来。
不过，这一件事情不好给这些人解释。
他现在要做的是，让这些人相信自己能坚持下去，维持住而今局面不崩盘。
特别是最后一段话，正中这些人的心思。
很多人对鞑子的恨意不仅仅是因为国仇家恨，还有斯文扫地。他们一辈子读的诗书，而今全然变成无用之物了。
“殿下，这天下，真是道理最大吗？”许月卿有些迷茫，说道：“如果苍天有眼？鞑子作恶多端，为什么不遭天打雷劈？”
这是很多人的迷茫？
元朝前后，宋朝与明朝，是完全不一样的画风。
就是因为面对野蛮摧毁文明。
所有士大夫都面对严重的思想危机。
其实这种思想危机，在五代就有。
五代就是一个皇帝兵强马壮者为之的时代。
皇权的神圣性荡然无存。
而鞑子更是将儒家所有道理踩在铁骑之下。
道统的神圣性荡然无存。
从此儒家死了。
因为，它不能解释眼前的一切。
他不能解释为什么蒙古人能得天下。
得民心者，得天下？
蒙古人得民心？
水能载舟，亦能覆舟？
蒙古人为什么还不翻船？
理学在朱熹手中，在南宋是有进步性的。但是元朝。只是僵尸而已。到了明清连僵尸都不是了。只剩下棺材板了。
许月卿的迷茫，是很多南宋遗民共同的迷茫？
蒙古人是鞑子？是野蛮人？是夷人吗？
是。
不管用什么办法，给蒙古人搽脂抹粉，也不能改变这一点。蒙古人治国底层逻辑，与传统中华帝国，一点也不相干。
甚至正式公文都不用汉字，用蒙古文。汉字的仅仅是副本而已。
为什么？
如此野蛮，不符合儒家一切道德标准的蒙古人能得天下啊？
这种思想冲击，不下于清末三千年未有之大变局？
一切好像都不确定了。
这其实也是陈宜中为什么那么快接受虞醒的理论：一切传统的儒学理论，在蒙古人的铁骑下走到了尽头。
儒学不是哲学。他是一门非常实用的政治哲学。
南宋灭亡导致于儒学走向两个方向。一个方向就是给蒙古人搽脂抹粉。从此儒学就成为了给皇帝搽脂抹粉的奴婢。另外一个方向，就是无数遗民的痛苦反思。
只是历史上，第一个方向成为了正统。
而现在不是了。
“那是先贤对道理的理解错了。”陈宜中说道：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”
“道理最大。这绝对是没有问题？”
“但什么是道理啊？”
陈宜中一招手，让人送来一叠小册子。
这一叠小册子不是别的。
正是虞醒写的，陈宜中诠释的《求道录》。
分给在座所有人。
这是陈宜中请虞醒过来的另外一个目的。
在陈宜中看来，《求道录》对于很多人来说，是对牛弹琴。但是对于很多人来说，却是振聋发聩，直击人心的。
眼前这些从江南而来的人。就是这样的。
这些人大多数是赵立，谢枋得写信请过来的。陈宜中写信邀请来的人都还没有到了。
物以类聚人以群分。
赵立与谢枋得邀请过来的人，都是什么样的人？都是这个时代高级知识分子。
都是有自己信仰的人。
只要这些人才对国仇家恨，有最深刻的体会。
这些人也是能读懂虞醒《求道录》的一群人。
一时间，所有人都静下来了。只听下哗哗的翻书声。
无数人皱眉凝思。看着书中的每一个字。
“这------”许月卿看着浑身发抖。
他着魔一样，看着眼前的字。每一个字都认识，道理也不困难。
特别是有陈宜中的注释。
虞醒行文笔法，很多不符合这个时代的风格，陈宜中一一加以诠释注解。
这一篇文章，放在现在，不过是很普通的介绍科学与科学方法的文字。
也不难理解。
但是许月卿却好像看见魔鬼一般。
因为他透过这一篇文章，看到了一个冰冷残酷的世界。
没有任何道德，不讲忠孝，也不讲忠诚，一切都是冷冰冰的。
「求月初月票，求推荐。」