此刻的五殿阎王殿内冷气纷纷，五位阎罗王也正在忙碌，似在审问大凶大恶之魂。
见日游神和夜游神要进殿打就，武次第忙阻止道：“我们就不打扰五位阎王了，毕竟对冥河的性子我们还是了解一些，他是不会这么明目张胆藏在阎王殿的，带我们去下一关吧。”
夜游神、日游神点了点头，继续带路。
阴间第十二站是莲花台。武第次、项剑出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。这正是地藏王常在地狱讲经说法的宝座莲台。
继续向前，两仙两阴帅来到了酆都城的二道门处，再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。此时便知，方才一路行程都是暗灯路，地狱路。现要返魂阳间，就要走上这明灯路了。
这明灯路就是返魂路，投胎路。过阴的灵魂若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
最后终于到了阴间第十三站还魂崖。
崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写奈河桥。
桥头边有一奈河亭，亭内有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。每个灵魂都要走过奈河桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈河桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈河桥，过不得奈河桥，就不得投生转世。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱而孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，
灵魂走上奈河桥头的时候，孟婆让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，这样才重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个灵魂都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：“你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。”
喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
奈河桥下其水皆血，腥秽而不可近。
河上之桥险窄光滑，有强大的阴帅、阴将、阴兵日夜把守。
当来武次第和项剑走到桥上，看着血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，甚觉恶口。
一些生前有罪灵魂被两旁的阴兵推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨。而生前行善的死者则可以简单的过桥，然后在奈河桥上喝下由孟婆调制的孟婆汤，以遗忘前世记忆，投胎到下一世。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。一些恶鬼魂就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
奈河桥的尽头那边便是六个圆道，它们发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。
六道轮回可通往六个去处，即天人道、修罗道、人道、畜生道、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。
至于鬼魂去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。
“你就是那个没喝我老婆子孟婆汤的项剑吧，你怎么到这里来了，而且还是带着仙身。”孟婆神又惊讶又好奇的问。
“冥河老祖来阴间了，我们是来追杀他的，如今三界三大邪恶势力成鼎足之势，冥河的灵宫就是其中之一，他们的目的是为了当中央天帝，就连你们的阴间都不能置身事外。”
“原来如此，这个大恶棍对付起来肯定相当不容易，我们阴界除了那些恶灵可供他驱使外，应该没有其他作用吧？”孟婆道。
“我不这么认为，这冥河虽阴险狡诈，却无孤傲自大的恶魔通病，能卑鄙无耻到渺小的他怎么会只靠爪牙的强大。这阴间最浓厚的是亡灵之气，而冥河就是靠这个起家的，一但被他尽情吸收，再强的爪牙也只能是锦上添花了。”项剑道。
“你觉得他会藏在这奈河吗？”
“坏人的想法我不懂，也不想懂，因为我的职责是让他们尽释怨愆，然后有一个重生的崭新开始。”孟婆道。
酆都大帝，他主管冥司阴间天下的所有鬼魂。万物生灵，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
地藏王，乃大智大觉者，身居翠云宫，常在莲花台说法讲经。
四大判官，职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
赏善司，执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。
罚恶司，身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司，双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
崔判官，是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。据说他能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”
五方鬼帝，他们身边仙气缭绕，虽在地府之中，却不是修鬼道之类的人。这五方鬼帝直接听命于酆都大帝，东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝治罗酆山。
罗酆六天，指酆都罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫，他们为六天宫守宫神。
十殿阎罗，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
十殿阎罗分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
此十王分别居于地狱的十殿之中，因此称十殿阎王。
六案功曹，分管天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给十殿阎王，并把十殿阎王的诏令迅速下达到各处。
十大阴帅，即鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。
十二鬼将，甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根，乃是上古以来的十二位凶恶的神灵，他们分别以鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫为食。
七十六司，依次为：掌教签押司、掌生死司、掌生死勾押推勘司、掌斋僧道司、掌修功德司、掌看经司、掌注生贵贱司、掌三月长斋司、掌勾生死司、掌取人司、掌掠剩财物司、掌增福延寿司、掌职司、掌追取罪人照证司、掌词状司、掌曹吏司、掌行瘟疫司、掌飞禽司、掌山林鬼神、掌宿业疾病司、掌畜生司、掌水府司、掌地狱司、掌十五种善生司、掌十五种恶死司、掌无主孤魂司、掌行雨地分司、掌风伯司、掌较量司、掌堕胎落子司、掌阴谋司、掌欺昧司、掌僧道司、掌城隍司、掌贼盗司、掌山神司、掌土地司
、掌精怪司、掌魍魉司、掌门神司、掌枉死司、掌索命司、掌推勘司、掌行污司、掌放生司、掌杀生司、掌施药司、掌善报司、掌恶报司、掌忠孝司、掌忤逆司、掌所生贵贱、掌注福司、掌胎生司、掌卵生司、掌湿生司、掌化生司、掌水族司、掌长寿司、掌促寿司、掌催行司、掌黄病司、掌毒药司、掌积财司、掌还魂司、掌见报司、掌正直司、掌子孙司、掌引路司、掌磨勘司、掌都察司、掌苦楚司、掌举意司、掌悯众司、掌速报司、真土地司。
可如今这些阴间统治者并不太重视冥河，也可能仅仅是外松内紧的假象。
突然，一道波动出现在奈河桥头，让孟婆、项剑、阴帅和一干阴兵警惕起来。
那波动中出来一人，正是东皇庭！
“别慌，是自己人，他有昆仑镜，可以随意进出这阴间，来此并不稀罕。”项剑道。