“正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。
“正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。
小周天以下丹田为“炉”大炉，上丹田为“鼎”大鼎；大周天以下丹田为“炉”小炉，中丹田为“鼎”小鼎。
当大周天正子时采药入炉升鼎后，所用，状告土地神灵诈骗贡品，致人以病。并把此文拿到城隍庙里烧化，向城隍神灵告发土地神灵。
过了十天，寂然无声，九侯书生觉得毫无反响，这是城隍神不理会他。
他更加生气，又写了一文，指责城隍神灵不负责任，纵容下级官员贪赃枉法，又把此篇文章拿到城隍庙里烧化了。
当天夜晚，九侯书生做了一个梦，梦见城隍庙的墙上刻了他写的文章，城隍神灵在他的文章后面，批刻着道社公诈人贡品，有玷官箴，革职查办。九侯书生不敬神明，多事好讼，发新建责打三十板。
九侯书生醒了以后，心中疑惑，以为自己是南方人，纵然受责罚，也不会到新建去挨板子，认为这个梦未必灵验。
过了两三天，忽然下雨，雷声隆隆，一个炸雷，真把那个土地庙炸毁了。
九侯书生这时心里害怕起来，下决心不远行，坚决不到新建去，以免挨板子。
有一天，大江之西的阿公到庙里进香，被仇人打伤了额头。
于是，众官齐集，严查凶手。
九侯书生听说了这事儿，十分好奇，急往庙里去看热闹。
新建官老爷见到他，喝问“你是何人？”
九侯书生一时慌张，变得结结巴巴，讲不出一个字来。
新建官老爷更加生气，立即下令道“蔑视本官，当街责打三十板！”
打完后，逐走了事。九侯书生最终还是没有逃过这一顿责罚。
人世上的一切天灾人祸，都是神明的安排，意在警醒世人，告诫世人要弃恶从善。
天上的众神灵仙人，也在关注着人世间的一切。善恶有报，从古到今，都确凿无误。人们应该自警自律，自谦自处。
道门城隍牒科仪
功说场白，城隍主宰，掌握万民之祸福；天曹真师，判断生死之路之吉凶。凡申祈祷，必叩威灵。
举威灵感应天尊
挂吊
道香德香无为香，无为清静自然香，宝香焚在金炉内，香云缭绕达上苍，奉请高真临法会，迎迓众圣赴道场，保佑众等增福寿，合家信士保安康，香供养威灵感应天尊。
功说文伏以，恭祝宝香玉炉焚，瑞气祥光满太空。迎请威灵来降鉴，广布神华赴坛庭。恭炷宝香，虔诚上启。奉请本市县城隍土地，威灵有感尊神座前。三十六曹、七十二司，速报司、现报司、赏善司、罚恶司。牒文到时，速赴青华宝坛，监发牒文、符差符使、冥资等项，合庙侍从，一切威灵，悉仗真香，普同供养，向申启请，谅沐光临。今有城隍牒文，谨当宣读。
表白宣牒毕说向伸牒文，宣白云周。
提科接就于坛前，用凭火化。
功起:志心皈命礼证盟奕吏，县邑主宰。掌阴府往劫之事，判阳间善恶之神。赫赫有感，明明无私。察众生之暗昧，体大道之慈仁，存鉴功过，毫厘无失。大悲大愿，大圣大慈，县邑主宰，威灵感应天尊。
功提纲爱河千尺浪，苦海万丈深。
表白接欲免轮回苦，大众称天尊。
功起天尊板太乙救苦天尊至灵前刹板。
功说文法是道中玄，毫光照大千。寻声来救苦，亡者早升天。
举升天得道天尊。
功叹文伏以，云散天光无影，风来水面拂尘，人生幻化自古今，皆因情欲所困；奉劝真灵速醒，须向体前寻真，承此经功道力深，好把轮回躲尽。以本月某某日斋主某某某延仗黄冠羽士，就于本处设立法台，判放萨祖铁罐斛食一筵，祈恩超度当斋正荐某某某一位真性形淑魂，付度本音门中先远三代宗亲，并及此境界内，四维上下，五音男女，一切无祀孤魂滞魄。惟愿，闻经一声之召请，勿辞千里之遥闻来赴法筵，闻经受度，华幡召请，来临法会。
毕功接说文伏以，云愁雾惨露更长，今日追荐痛哀伤。肃肃帘幕安灵位，寂寂深堂彻孝床。霞衣童子站两厢，黄冠羽士诵灵章。慈悲真人来接引，亡魂从此返仙乡。羽众慈悲，称扬引导。
起天尊板太乙救苦天尊。至孤魂堂前刹板，
提纲出离地狱到天堂，此处登高莫可量。
提科任是王候并宰相，也来参礼见法王。
起风交雪韵太微回黄旗，无殃命灵幡。摄召长夜苦，开度受生魂。
九幽拔罪天尊。
功说文伏以，根盘阆苑，枝运蓬壶。得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。香焚炉中，腾空供养。供养沃焦山下，幽冥教主，冥司面然，鬼王大士麾下。惟愿，众魂今夜承白简，灵光一点聚丹田。恭望恩光，俯垂证监。
举九幽拨罪天尊。
提纲十方救苦放祥光，照破铜城铁壁墙。
提科亡者随光旋转动，出离幽冥赴道场。
功起柳枝雨韵洒食
柳枝雨遍酒法筵中，慈云拥在霄汉宫，幽魂咽喉悉润通，九头狮子下九重，青华境，真人来鉴炼度功。
功放幡，执水、米盂、天目书救苦讳。米盂水盂各书有秘讳，盖以金光篆踏罡洒之毕，执幡、刹板说
提纲救苦天尊誓愿深，甘露洒开地狱门。若要亡魂升仙界，大众回坛称天尊。
羽众恭虔，引导回坛。
念天尊板太乙救苦天尊，
至焰口法台前上救苦表。
至尊曲