闻道之人可以在年老的时候仍保持童颜，但保持童颜并不是闻道的目的，只是闻道后的一个外表显现而已。
闻道之人经过外天下遗弃世故外物心不为物役外生忘我朝彻物我双忘，则慧照豁然，如朝阳初起见独体验独立无对的道本体这几个步骤后，就会进入无古今、无生死的宁静境界。
真人的这种超脱生死的境界直接激发了人们的生存企慕，人类想超越人的生命必然走向死亡的忧虑与恐惧，道门“长生不老”的仙人信仰正是这一欲望诉求的观念表达。
仙人长生不老，拥有永恒的生命，他们摈弃死亡，留恋生命。
所谓“生生者不生”，即留恋于生也就不存在生，因此在肉体生命的价值取向上“真人”与“仙人”是迥然不同的。
“仙人”与“真人”的根本区别与对立即在生死观上。
“长生不老”是道门仙人信仰的核心基点，而追求“长生不老”其实就是对死亡的恐惧，如此就将生与死的对立凸显出来。并且还要摆脱天命对生死的安排，通过金丹的服食来延益寿命，从而达到肉身不死的状态。
“真人”则淡化生死问题，顺从的接受生老病死的安排，将生死看做是无差别之事，生死也只是气之聚散而已，不管是聚的状态还是散的状态的，气都会存在这样就消解了对生死的忧患恐惧。
但不管是“齐生死”还是“求长生”，都表达了对生命的重视。
因为“善吾生者，乃所以善死也”，人能掌控的是活着的生命，对于死后的状态是不得而知的，因此善待生命也就是善待死亡。
它虽然与仙人的生死观有很大的冲突，但二者都洋溢着对生命的重视和对此在生存价值的肯定。
“天与人不相胜也，是之谓真人”。“相胜”即相互克服，相互战胜，含有相互排斥，相互对抗的一面。
此句话就是说“真人”能够达到天与人不相排斥、不相对立的境界。
但天与人不相排斥有三种情形：
一、天优先于人而人顺从于天。
二、人优先于天而天服从于人。
三、天与人没有主客物我之分，二者融而为一。
那么真人之境中的天人关系是何种情形呢？
天与人有明显的区别，“天”对于“人”有其优先性和主导性。
何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
天地有大美而不言，是充满价值的，人不是要去征服自然来体现人类的价值，而是要效法天地所呈现的伟大价值。因此，人对于天没有优先性。
天地正因为充满价值而与能实现价值的人，没有本质的差异，并且真人的“喜怒通四时”，他能与天地相感通。
在这些条件下，真人必然走向物我、主客、天人合一的境界。
服丹守一，与天相毕，还精胎息，延寿无极，仙人能够与天完全相合。
这不是在价值与情感上的相合，而是在两者外在的相合，就像同一类别的事物能归纳在一起一样。
这说明仙人拥有“天”的自然属性，仙人在存在意义上实现了“天地与我并生”的状态。
仙人的“与天相毕”并没有消融二者的对立，反而突出了二者的差别，因为“与天相毕”的主语是人，是人经过服食丹药，收敛心神后能够与天相合。
这突出了人的主动性，也表明了人与天是有差距的，但人能通过自己的修炼，缩短与天的差距，最后完全与天同一。
天地是无始无终的，人能在生命形态上效仿天地，也能拥有无限的生命，然而“与天相毕”是站在仙人能拥有天的属性与功能上来讲的，仙人能像天一样超越时间的限制，也能像天一样拥有行云施雨的奇幻力量。
但并不是说仙人与天就像两条同等粗细长短的绳子一样，拥有同等的形态。
仙人是生命形态，天是自然之物，二者绝不可雷同。
由此可见，“真人”与“仙人”虽然都能达到“与天合一”的境界，但两者的内涵完全不同。真人是“独与天地精神相往来”，在精神世界、价值世界上与“天”合而为一，而“仙人”则在属性和功能上与“天”完全相同，从而能与天同而为一。
王城有一个叫陆文生的书生，此人胸怀大志，文韬武略样样精通，可说是一个百年难遇的天才。
无奈生于太平年代，陆文生的才华完全没有用武之地，他在怀才不遇下逐渐变得秃废，天天把酒浇愁。
一天，陆文生喝得大醉，三天三夜也没醒来，家人找了大夫，才知道陆文生早已驾鹤西去！
陆文生死后下地府，进了阎王殿，阎王爷一看生死簿，说到：“陆先生如此人才却自甘堕落，实在不该。”
陆文生冷淡的说道：“才华出众却生不逢时又有何用，不知阎王要给我下辈子投个什么胎？”
阎王爷冷冷的说：“以你的智慧在今世都难有用武之地！下世恐怕只能投个平庸之人！不知先生意下如何？”
陆文生哈哈大笑：“造化弄人！想我陆文生有惊天动地之才，兴国安邦之能才干，不曾想今世怀才不遇，下世却要投胎于平庸之人。如此这般，不如留于阴间，不投也罢！”
一旁的鬼卒闻后大骂：“陆文生，你好生狂妄！在阳间你也只是个落魄书生！阎王惜你是个人才，才这般跟你说话，你若还不知感恩，不怕阎王把你打下十八层地狱，永世不得超生！”
阎王爷见状，大骂鬼卒：“不准对他无礼，本王招他而来，必有事请教于他。若再无礼，就先剐了你。退下！”
喝退鬼卒后，阎王爷变了个笑脸，笑嘻嘻说道：“你有惊天之才，本王也知，不知先生能否帮本王解决一件纠结了我几百年的案子。若能帮本王分忧，本王可以开恩，让你下辈子投胎如你所愿！”
陆文生笑道：“什么奇案，能让整个阴间几百年解决不了！我倒想听听，阎王爷请道来！”
原来黄帝一统华夏，蚩尤死后冤魂不散，下了地府告状，状告黄帝兴兵侵占，卑鄙无耻，要阎王爷把黄帝的魂勾下来审判。
黄帝乃真龙之主！况且阳寿未尽。再说，天地有规，黄帝已为大帝，管理人间。阎王也不能拿他怎么样！
可蚩尤这等猛将也是阎王惹不起的主！只得以黄帝阳寿未尽，等阳寿终了下了地府再能与他对质等理由好言相劝！以为能缓一缓蚩尤，其中也劝说了很多。
但蚩尤的脾气就那样，不解决这事，誓不投胎，才不管阎王给他安排了什么荣华富贵，位列高位的胎。
阎王也没办法，只得等黄帝阳寿尽了再来解决！
谁知，一波未平，一波又起！
不久后又来了三个人告黄帝的状！来者三人竟是大的三位大仙:刑天、后卿、屏翳，这三位上仙出生入死、身经百战，如今闹腾起来，也不是阎王能解决的。
这下阎王爷真乱了，这三位在三界也颇有声望，阎王爷也不好得罪，只能再用缓兵计再缓缓这三位大仙。
就这样过了不久，黄帝升天做了天帝，这蚩尤为首的四人纷纷进殿叫阎王主持公道。
阎王实在没办法，只能招齐地府全部阴官鬼卒商量对策，但也没什么好主意，结果这官司一打就是几十年！