这时床上传来一声声惨叫，左婆婆赶紧走到床前，一个大肚子的女人，正躺在床上痛苦的叫着，头上出了很多汗，头发乱糟糟的被汗水粘在了脸上，叫的时候嘴张得很大，眼睛瞪得溜圆，有点吓人。
左婆婆心里很害怕，但也不敢多问，就赶紧为她接生。
谁知这个女人是难产，把左婆婆忙得满头大汗，过了两个时辰，才把孩子接生出来。
左婆婆一看，是个男孩，正要跟大人报喜，却发现这个男孩一动不动，用手晃了一下，还是没反应，左婆婆心里一惊：难道这个孩子一出生就死了？罪过啊，我还从来没遇到过这样的事呢！
左婆婆反复查看，最后确认这个男孩已经没命了，只好定了一下神，遗憾的跟男孩的父母说：“这孩子命短，一生下来就没命了，怪我没接生好！”
奇怪的是，这对父母却没有怪左婆婆，也没有伤心的神情，反而欣喜异常。
那男子说：“没事没事，生下来就好。”那女人更是奇怪，从左婆婆手里接过儿子，抱在怀里很开心的看着，好像一点都没受儿子夭折的影响。
左婆婆心里感觉这家人很不正常，所以就想洗洗手赶紧走，于是叫男人打盆水来，那男人却说：“哎呀，现在没有水，您就随便擦一下吧。”
左婆婆心想这家人也太邋遢了，连个擦手的东西都没有，四下看了看，也没看到能擦手的东西，只好把手上的血迹在石凳上擦了擦。
擦完之后，左婆婆说要回家，那男人又让那两个邻居抬着左婆婆往回走。
顺着来时的路走了半天，天就快亮了，左婆婆隐约能看清远处的房屋了，但是怎么也想不出去的是什么地方。
于是就问两个抬轿的，那两个人支吾半天也不知说了些什么。
左婆婆正想问清楚，听到远处村子里传来了公鸡的打鸣声，还没等她说话，两个抬轿的丢下轿子飞也似的往回跑去。
左婆婆一把年纪被这一摔，感觉头晕眼花的，不由骂道：“两个胆小鬼，跑什么？”
她费了半天劲从轿子里爬出来时，那两个抬轿的已经不见人影了。
好在已经快到家了，左婆婆慢慢的往家走，到村口遇到了几个早起的人，把遇到的怪事跟他们一说，人们听了也都感觉奇怪，都说没听过这附近有谁家要生孩子。
等到天亮，这事已经传遍整个村子了，人们都纷纷称奇，有几个胆大的年轻人，按左婆婆说的方向去寻找，先是看到了村外路上有一顶木轿子，又找了半个时辰，发现了一片坟地，在一座合葬的墓前的石碑上，有几块像是被手涂上去的血迹，这才知道原来昨晚请左婆婆接生的是一对鬼夫妻。
几个人回来后把看到的情景跟左婆婆一说，把左婆婆吓得半天没合上嘴，心里觉得阵阵后怕。
此后几天，左婆婆都心神不定，有邻居就跟她说，三十里外有座道观，不如去找道长破解一下。于是左婆婆就让儿子用独轮小车推着她去道观找姜道长破解。
来到道观，见到道长，左婆婆把遇到的事情跟道长讲述一遍，姜道长听后微微一笑，说道：“老人家，你讲的事情我知道，那女子怀胎八月时，还不肯闲着，到河边给家里人洗衣服，她丈夫就在旁边地里干活，谁知那女子为拿回被水冲走的衣服，不小心落水，她丈夫去救，因为心急，不但没救回妻子，连自己都丢了性命。”
左婆婆一听，倒头便拜，边拜边说：“道长真是仙人下凡，连来龙去脉都知道！”
姜道长请左婆婆起来，接着说道：“因为那女人溺水死掉之前，心里想的都是未出生的孩子，就是因为这一执念，才在两个月后，请你去接生，虽然生出的是个死婴，但她做母亲的心愿也了了。”
左婆婆听到这里，不由得被那女子的慈心感动，落下了眼泪，感慨道：“这女子也真是命苦，快要做娘了却丢了性命。”
道长说道：“因为那女人执念很重，让他们一家三口阴魂不散，所以现在还能救活。”
左婆婆一听还有救，热心肠劲又上来了，立即跪下求道长去救那一家人。
道长赶紧请左婆婆起来，说道：“贫道也并非见死不救，只是阴阳有别，需要有缘人来牵个线，而今你来见我，这个线就牵成了，贫道自当去救，今日天色不早了，你们娘俩先在这附近住一晚，明天一早起程。”
左婆婆和儿子对道长千恩万谢，在道观旁边的人家借了个宿。
一夜无话，第二天一早，她和道长一行三人就起程往回赶，到了村里跟大家一说，早有人去找那对夫妻的双方父母。
左婆婆和道长，还有一众乡邻，来到那座坟前，那对夫妻的双方父母已经到了，都一齐跪在道长面前感谢救命之恩，道长安抚了一下，就开始作法救人。
只见道长点燃黄木符，又念咒，挥舞了一阵手中的宝剑，作法完毕后，吩咐人挖开坟墓，打开棺材。
这时众人七手八脚的拿着铁锹挖开土，抬出了棺材，打开之后，果然见里面那一家三口，活生生的都像是睡着了一样。
双方父母赶紧过去抱着摇晃叫喊，不一会儿，只见小两口慢慢睁开了眼睛，小男孩也“哇哇”的哭了起来，旁边围观的人看了，都纷纷拍手叫好，夸道长是神仙下凡。
待双方父母把前因后果跟小两口说完，那小两口紧步来到道长面前，跪下拜谢救命之恩，道长微笑着说道：“贫道并非神仙，救不了已死之人，是因你们夫妻俩对孩子的执念凝住了魂魄不散，所以贫道才有法可施，否则也是回天乏术啊！”
小两口听完，还是对道长千恩万谢，道长扶起他们俩，让他们先照看好孩子，于是一家三口抱在一起又哭又笑，围观的人无不感慨落泪。
悠悠荡荡，杳杳冥冥，损神丧气，三花削去闭天门，俗体凡夫，便是仙与人之别。
为何金仙个个顶上有三花、胸中有五气？
为何三花聚顶、五气朝元是神仙必备？
其实“三花聚顶，五气朝元”，在道门的正史料中，有详细的记载，可谓道门高深莫测的修炼大成之法。
精化为气，气化为神，三花聚顶，五气朝元。这是道家门一直流传的术语。
道门以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，通过修炼可以达到大罗金仙的境界。
那么什么是金仙呢？
“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，
他长生不老、永不轮回，享无极大道。
“三花聚顶、五气朝元”为道门上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等。
聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道门所谓的“泥洹宫”，所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。
不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会”，也就是所谓的“海底”。
谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的仙人肯出来当场指证，或许可息此一争端。
“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。
在上古时代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
精为玉花，气为金花，神为九花。
人花炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
道门重修炼，以为炼精化气。
炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。
三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻，神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。
这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。