第130章狐与蛇之谜
其实，老白说的后半句我大概能懂。
这座墓如果真的涉及到了一个已经已经灭亡的文明，而且是其最后的葬地，那八成是凶险万分的，因为涉及到了一个民族、甚至是一个国家的悲歌，无论是毁于天灾还是殁于战火，其结果必然是无数生灵喋血，白骨盈野，亡灵在怒吼，怨愤难消。
这样的葬地，充斥着怨气和不甘，逝者无法安歇，怎么可能会平和？！
不过，我又实在想不出，眼下这地方曾经灭亡过什么文明？
这里是NMG大草原，无数游牧民族都曾在这里繁衍生息，可要说已经灭亡的，不外乎便是匈奴、柔然等，可这些民族又和眼下这个地方八竿子打不着，这里确是他们曾经纵马驰骋之地，但绝不是灭亡在这里。
我想破了脑袋想不出，偏偏老白就跟故意卖关子似得陷入了沉思，把人的胃口全都吊了起来，最后是鹞子哥直接给了他一脚，让他有屁别憋着。
老白口中这才徐徐吐出两个字：“东胡！”
说此一顿，他对着地上那把青铜短剑比划着，说看这把剑的颜色和质地，这应该是纯铜加入了铅做成的合金，这样的青铜出现的很晚，那时候铁器时代基本已经拉开了帷幕，算算时间，中原应该正是秦汉时代。
那个时期，北方草原的霸主是匈奴，不过匈奴人的剑结合秦剑和汉剑的特点，大都是直刃的，而这把青铜短剑却是双面曲刃，很有特点，并不属于匈奴剑，只能是当时北方草原上另外一个游牧民族——东胡！
这也是一个曾经非常强大的游牧民族，存在了一千多年的时间，最强大的时候，号称有空弦之士二十万，南下袭扰燕国，烽火连绵，最终被燕国击退千余里，而后又掉头开始勒索刚刚崛起的匈奴，索要宝马与美女无数，也可以称得上是纵横捭阖了。
如果我没有记错的话，这个民族是亡于匈奴之手，被冒顿单于踏平，铸就了冒顿的赫赫威名。
而且，东胡人就是继承了夏家店上层文化的富河文化。
这一切，与我们从牧区里找到的诸多老物件透出的信息基本吻合！
老白说，东胡人的祖地就在西拉木伦河一带，当年冒顿单于击败他们后，有两批人分别逃到了乌桓山和鲜卑山，演变成了后世所说的乌桓族和鲜卑族，他认为，大兴安岭里的墓葬，可能就是当年战败后不曾迁徙的东胡遗老遗少，是这个消亡民族最后的忠臣，无论是从时间，还是那些临时烧制的陶器，都足以做出这样的推测。
“我的这些猜测，都基于目前咱们发现的情况，十有八九是准确的，也就是说，闹腾牧区的那只老狐狸……极有可能在守护着这座墓葬！”
老白眼睛很亮，轻声道：“东胡非常神秘，历史上关于他们的信息非常少，一则是当时草原上有个更为显赫的匈奴，于是世人只知匈奴，而不知有东胡，二则，便是因为他们的信仰！
据我所知，这个民族信仰原始萨满教，很是有些诡谲神奇的手段，我曾经看过一本当时在北方做马匹生意的汉人留下的手札，上面曾经提到过，东胡是狐与蛇之国，巫蛊之术杀人于无形！”
狐与蛇，我觉得这个可能是东胡人的图腾。
他们信仰蛇，这个倒是可以理解，因为真要寻根究底的追溯起来的话，东胡与太昊伏羲氏有点关系，是伏羲氏的后裔东夷北迁后与当地胡人结合产生的后代，而太昊伏羲氏的图腾，正是蛇。
传说中，太昊伏羲氏的形象本身也是人面蛇身！
只是信仰狐狸，这个我们就说不出个跟脚了，可能是与原始萨满讲究万物有灵有关。
反正，不论是狐狸还是蛇，那可都是五大仙家，狐狸是胡家，蛇便是柳家，再加上这东胡人善于巫蛊之术，我怎么听都觉得玄乎。
鹞子哥迟疑了一下，便询问道：“你是怀疑……因为东胡人有这些稀奇古怪的本事，所以，就算是灭亡了都不消停，准备闹妖？”
“可不就是嘛！”
老白一拍大腿，叹息道：“那天我听说了这里的事儿就心里边一直犯嘀咕，总觉得这只老狐狸行为有点反常，死了几只后辈，这在五大仙家里真不算什么大事，他们那些后代有许多就是个稍稍通了点灵性的走兽罢了，跑出来被不开眼的人整死，稀松平常而已，老子我混迹江湖这么多年，类似的事情听得多了去了。
你不觉得，这老狐狸把事情闹的太大了么？
又是蒙蔽天机，又是要让这牧区的人都死掉，咋咋呼呼，这不是上赶着找死么？天底下似张先生这样的人还没死绝呢，闹大了有的是高手来平灭它！
而且，不要忘了，这窝子胡家还勾走了好几十号壮年男子！
他们要这些人干嘛呀？
妖狐勾人的事儿确实有，可据我所知，狐狸勾了人也不是拿来当干粮的，狐本多情，尤其是母的，向往人间，对情情爱爱之事很感兴趣，一旦化成人形，总会跑出来勾搭个一两个的陶冶下情操，但人家那是讲感情的，分手自杀的那种。
这老狐狸可倒好，一下子弄走好几十人，这是干嘛呀？拉郎配啊……”
他断断续续的说了很多，末了，才说道：“不知道为啥，我总觉着吧，这老狐狸好像是借题发挥，现在隐约有了点眉目，可能就和这座东胡古墓有关，东胡信仰狐狸，老狐狸偏偏又到了让路的时候不走，你说这是不是太巧合了？
要我说，想处理这次的事儿，首先得弄清楚这只老狐狸到底要干嘛，答案，恐怕还真就在山中的那座古墓里面。”
我听得一阵头大，心说这到头来还是少不了跑这一趟。
可惜，我们说的这些七爷他们压根儿也听不懂，什么东胡，什么匈奴，把他们都绕晕了，趁着我们几人陷入沉思之际，七爷直接问现在是不是能开始救人了。
事情的复杂程度超乎我们的想象，涉及到了一个已经灭亡的民族，这种事儿千丝万缕，我们目前只是抓住了线头儿，靠眼下这几颗不算灵光的脑瓜子，光想是没用的，所以，短暂的沉默过后，我们的目光还是投放到了眼下，先救了能救的人再说。
于是，鹞子哥一声令下，老乡们把堆砌在一起的古董一把火烧了。
一时间，这里黑烟滚滚。
起初的时候，火苗还是红色的，到了后来，那火苗干脆变成了惨绿色，凄厉的叫声不绝于耳，不知道的还以为我们在火焚活人呢，听得我冒出了满身的鸡皮疙瘩，四周的老乡也是面无人色。
烧完了老物件，鹞子哥说这只是断了病根儿，接下来就是治病了，让生了恶病的人每天家里都用艾草熏，早午晚，一天三遍，然后用雄黄酒擦拭全身。
这法子倒是真好用。
不过一两日，这些人身上的脓包就开始平复下去，最后变成了一块块又黑又绿的死皮，乍一看就跟大活人身上长出了鱼鳞一样，用手一抠就脱落了下来，小哲别两口子一觉起来，脱落下满床的黑死皮，颇为渗人。
那位要钱不要命的大媳妇最终还是死了，如鹞子哥所说，第二天她身上的脓疮就开始溃烂，奇痒难耐，整个牧区都能听到她发疯的惨嚎声，连一天都没能扛住，在满牧区都充斥着喜气和希望的时候，她一菜刀了结了自己的性命，死都不肯撒手放弃财物，最终落了个人财两空。
她死后，鹞子哥用雄黄酒拌起了白面粉，涂满了双手，这才拿起了那把青铜短剑，又让老白用罗盘找出了这片牧区的下砂处，让七爷组织了人在那里搭起敖包，最后他一下子将青铜短剑插在了敖包上！
正所谓，山主人丁水主财，这下砂本就是财沙，牧区惹上这一摊子事儿，说到底还不是因为一个财字？天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，如今放在他们这儿，一个利字，便是鬼神通行的最好理由，鹞子哥在下砂处筑敖包，插利剑，这是宣告地盘，让那些个循着下砂找来的孤魂野鬼自己掂量。
不得不承认，这一招实在是妙极。
就连老白看了以后都发自于内心的钦佩，说鹞子哥跟在我师父身边，这才几个月的工夫，就长进了太多，这手段直击七寸，干净利落，上手就要命，有了我师父的三分风采。
结果，鹞子哥却憋的满脸通红，说这本就是我师父的法子，在来之前，我师父曾面授机宜，让他找个煞气极重的东西钉在下砂处，庇佑此地不受鬼神侵扰，我们能放心进山解决问题，筑敖包是因为这东西平安吉祥，是老乡的吉祥物，能冲淡煞气，免得果真坏了牧区的财砂，日后老乡们更没有活路了。
本来我师父和鹞子哥是盯上了我的天官刃，没成想中途发现了青铜短剑这么个物件，自然有了代替品，否则，没了天官刃，我进山还真成了累赘，碰见什么不干净的东西一点反抗之力都没有。
我们一共在牧区里住了三四日，这里的天空仍旧灰蒙蒙的，阴风呼啸，天机被蒙蔽，但至少老乡们脸上有了喜气儿，看到了希望，我们也经过三四日的休养，调整到了最佳状态，带了家伙事儿，牵了马就准备进山。
七爷和小哲别带了强弓硬弩，非要和我们一起进山，说我们不熟悉情况，进去了怕没个帮手。
小哲别如今也是意气风发，不过眼中有狠色，估摸着这回进山，帮忙的成分是有，但更多的，是要给他儿子报仇。
我们把这一切都看在眼里，却没办法，只能琢磨着果真有事，到时候再约束他，我们人生地不熟，确实需要个帮手。
不过，等我们赶到大兴安岭山麓时，却被一人截了道。
一个臃肿的身影横在前方，身上穿着羊皮袄子，背着猎枪，腰间挂着马刀，花白的头发披散，活脱脱就是个野人，不是老吊爷还能是谁？
“几个娃儿，这就打算进山，也不怕进去了出不来吗？”
老吊爷横在我面前，旱烟抽的吧嗒吧嗒作响，一股股气味难闻的烟气喷到我脸上，说话很不客气，一指七爷和小哲别，淡淡说道：“几个娃儿不知深浅，你们两个难道也没吃过亏？就凭你们那能耐，进去了还不麻达山了？”
七爷和小哲别被说的面红耳赤，却偏偏一句话说不出来。
这是个可敬的老人，鹞子哥在他面前也难得的放低了姿态，只是轻叹道：“我们也不想进去，可没办法，人命关天。”
“我晓得，几个娃儿心不赖，听说了，你们救了人。”
老吊爷笑了笑，嘴巴有点瘪，旱烟一磕，烟斗插在后腰上：“走吧，救人的事儿拖不起，老头子和你们一起走一趟。”
这倒是让我们始料未及，有这么个人在身边跟着，那自然是一万个保险，而且当年他是真真正正见过那座墓葬的，可他毕竟一百多岁的高龄了，这又不免让我们有些迟疑。
老吊爷倒是很洒脱，扒拉了一下头发，拍了拍我骑的马，笑道：“下来吧娃儿，骑着这东西进山，跟找死没区别。”
说罢，他目光投向了茫茫大兴安岭，浑浊的双眼很深邃，轻轻自语道：“这个季节的山里可不平静，没我，你们连一个晚上都撑不过去……”
(本章完)