第三十九回：
金蝉苦修十世劫,
玄奘西行发宏愿
阿加静静离去。他顺着五行山西行，过了南瞻部洲，过了西牛贺洲……于另一片大陆中游历。日后，阿加入了宙斯的神国，修成了另一个与如来截然不同的仙家，名为沙加。
圣斗士星矢便是由这段往事而来。凡人弄不清阿加、如来与沙加的关系,只得说沙加是佛之转世。
这些都是后话了。
五指山为金木水火土五行,将悟空被压之地隔绝开来，相当于另一个独立空间而无人能入。
五百年的孤寂时光，终究让悟空沉下心来，收束了浮躁妄动的心猿。
他生而仙身,自入门至飞升，不过数十年时光。
而悟空复用了五百载光阴，方突破了修行第一关：调息入定。
一个皮肤微黑、满面风尘之色的清瘦汉子，而非《西游记》中吴承恩所说的那个白面胖和尚,轻捷地从山路上走来。步履轻悄而过，脚下蝼蚁无伤,佛门中人常云：“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,便是佛门修士的步法。
他拄着九环锡杖，眼神清明,神色安详。
看到玄奘的那一刻，悟空连瞳孔都紧缩起来。于灵台中稍作推演，便明了玄奘的来历。
他曾是接引道人的二徒,名唤金蝉子。后来接引道人洗尽神识身入轮回，转生为释迦牟尼在西方弘扬佛法。金蝉子又拜入释教门中，求证了大乘天的菩萨果。后又发下大宏愿，愿佛法弘于东土大唐。宏愿圆满，便可求证佛果。（罗汉求证菩萨果须发宏愿心，与真仙求证金仙的宏愿天劫类似；而菩萨欲证佛果，便要发下渡人的大宏愿，又与金仙求证大罗金仙相仿）
大乘天发大宏愿证佛果，为中土众生求大乘佛法、传大般若妙谛。仙家宏愿不会空发，愿心一起自当历劫。于是本尊法身重入轮回，心愿为证圆满则继续轮回，倘若宏愿终不可证，则永堕轮回之中。
大乘天九世轮转，世世失败，第九世时更是功亏一篑。
第十世俗家姓陈名袆，少时聪慧悟性超绝，十岁入白马寺，十三岁剃度为僧，法号玄奘。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。
于是玄奘多次上书唐皇李世民，请求前往当年佛祖弘法之地，也是当时佛学研究与佛典汇集中心天竺国求法。圣意未允。
观音大士领佛旨下界点化玄奘，赐他九环锡杖、锦斓袈裟并紫金钵，指点他偷渡出关。
公元627年秋，27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关，西行求法。
大乘天九世西行未成，其实仙家人并未主动插手阻挠（毕竟这世上没有乱来的仙家，倘若乱来也难以成就仙道），却对阻挠大乘天取经的妖魔鬼怪睁一只眼闭一只眼——世间有修行根基的人本就稀有，再被佛门抢了，对道门的道统传承岂不是大大不利？
至于为什么西行之路上满是妖魔鬼怪？原来大乘天是天人入世，生而仙身。仙家本是元神的存在，大乘天转世之后竟拥有仙家的肉身炉鼎！这仙人炉鼎虽不能吃了就长生不老，却大大有助于修为，比逃情丹与草还丹功效还大。于是引来无数精怪觊觎。
还记得悟空尚未飞升时，蟠桃经受了他仙人血泪的滋润，便自感成灵修成人身。仙人炉鼎的效用可见一斑。
眼前的玄奘有大神通境界，却无大法力随身。不过他也并非全然的凡人，身为大乘天本尊法身轮转，带前世金身福缘庇佑，有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位伽蓝化身随行护法。他满面风尘、神色有些疲惫，却无比坚定安详。
悟空笑问道：“玄奘法师，这九环锡杖不好好捧着，怎生拖拖拉拉拿着？”
玄奘答：“阿弥陀佛，好好捧着，岂不是阻了旁人上山下山之路？”
悟空又笑道：“为何你要剃度？”
玄奘答：“去烦恼丝。”
悟空复问道：“为何菩萨、佛祖俱有头发？”
玄奘双手合十道：“了无烦恼。”
若不是被山压着，悟空便要拍案叫绝起来。他对玄奘点下头去道：“愿拜法师为师，西行问道去也！”
那玄奘受了他几“拜”，举步上山，接了封皮。
登时，封了自家神通道法的五行之气，悄然弥散于天地间。悟空欢喜，对玄奘高叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。”
玄奘笑道：“莫怕，为师有护法随身，你自出来罢。”
只闻得一声响亮，只见那猴早到了玄奘的马前，跪下，道声：“师父，我出来也！谢师父解救之恩！”
玄奘也欢喜，却道：“此非我之功也。五百年后，佛祖留在此地的法力已经耗尽，只待人来搬开最后一根稻草，白送为师一场功德罢了，又捡了个便宜徒弟。”
悟空笑将起来，将身一抖，身上那件碧绿箭袖锦袍倏然不见，换做了一身锦布直裰。他去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。悟空一拍脑袋，暗道：小白龙呀小白龙，一别五百年，可长了教训不成？
想到敖烈，难免又想起杨戬，心中微微一突，竟不敢去见他。
作者有话要说：下周考试求安慰TAT
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重生回晋江文学城初创的年代。