瓦格纳事件

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

当我重新看着这些文字的时候，我的难过一如深深的湖水，那个湖中沉没了我的那些CD，我的风景，也沉没了我的那辆十七岁的单车。没有人经过，它们一直安静地沉睡。 那天我站在路喧的车站等车，我是要到一个老师家去补习，书包里是成千上万的试卷和参考书。一个漂亮的男孩子从我身边走过，背着把黑色的吉他，破旧的牛仔裤，长长的头发被风吹得飘起来，他脸上的表情天真而狂妄，哼着一段重复的旋律，我知道那是平克·弗洛伊德的歌。他从我身边经过的时候吹了声响亮的口哨。我悄悄地低下头，我似乎想起了什么，可是我马上又摇了摇头然后笑了。但我不知道我为什么要笑，可是我知道，那些从天花板上掉落下来的柔软的灰尘，再也不会出现在我的生命中了……

【正文完结,不定期修改错别字标点,福利番外已发出】【预收文姊妹篇《坠入妖界之后》文案在最后~】本文文案#失忆的夫人总想帮我牵线怎么办？月老门下的沐昭本以为晋升在望,直到她看到最后一个任务是帮魔尊牵线,当即两眼一黑。沐昭：为了晋升！拼了！她只身前往魔界枯木林寻找魔尊沧渊,哪知一个不小心坠入深坑,来到一个神秘洞穴发现了被封印的沧渊。好消息：找到魔尊啦！坏消息：魔尊解封啦！自己被发现啦！为了活命,沐昭鼓起勇气开口：小仙愿当牛做马,还请尊上放我一条生路！*沧渊将自己封印在枯木林底七百年,只为沉浸在幻境中,未曾想过还能再见到心爱之人。为了再续前缘,他毫不犹豫的收了她的姻缘簿：留在我身边,保你填满姻缘簿。才怪。血契,结。护身神器,找。帮自己牵红线,免谈！*魔界危机重重,沧渊为了保护心爱之人,替她当下致命一击。满身鲜血的他拥住沐昭,在她额间留下一吻：阿昭,对不起。沐昭慌了神,她试图留住那一缕黑烟：沧渊！我才不要原谅你！这一刻沐昭才知：魔尊也会死。文案截于2024.05.14阅读指南1.sc,1v12.感情流,慢热,男女主心理描写较多3.我流奇幻,私设如山,参考的设定以及原创设定我都会放在文章末尾~4.和平看文~和平讨论~不喜欢的话叉掉即可~感谢支持~5.防盗比80~——————————放个预收小甜文《坠入妖界之后》全文存稿~求收藏qwq~你要老婆不要？潇湘一族的碧清因意外坠入妖界身受重伤,正巧被路过的玄奕顺手救下。好消息：没死！坏消息：灵力被封了！更坏的消息：被狼妖捡回狼窝了！碧清：画本上不是这么写的！为了活着去往人界,她开启了照看狼崽的日常。顺便在妖界渡个劫。碧清：原来自己的命这么硬？！这日她正安抚着受伤的狼崽,身前响起男子沉稳又颤抖的声音：你喜欢妖？碧清抬起头,对上一双目光灼灼的鸳鸯眼瞳,嫣然一笑。＊狼妖首领玄奕为了寻找干净的水源,带着全族迁徙去往人界边缘,意外的捡到神族这棵香气四溢的小竹子。本以为自己寻到破解危机之法,不成想捡了个麻烦回来。玄奕：……点儿背。本着狼德,他还是带上了这棵竹子。总不能扔了……从此,狼窝中多了一棵灵力暂封且不要命的竹子。在看到这棵竹子将狼崽抱在怀中的一刹,一向少言的玄奕问道：你喜欢妖？垂下眼,只见少女笑的天真又灿烂：当然啦！因为我是神呀！＊在碧清前往人界之时,玄奕迫使自己按下心中不舍,佯装不在意与她分别。而后——他来到人界,循着气味来到日思夜想的小竹子家门前,握住她的肩膀质问：碧清,你答应过我的事可还记得？碧清：记得记得！但你能不能先帮我把柴砍了,再帮我把菜地浇了？玄奕：……？＊不料人界突降天灾,碧清挺身而出誓要与天道抗衡,却被玄奕阻拦：不能去,你会死…碧清浅笑：玄奕,这是我的责任。因为我是神。人界小剧场碧清摸着柔软的狼尾：玄奕,你能去地上睡吗？玄奕：昨晚不是说好,我变回真身就可以上榻？碧清：可是你掉毛诶……啊！玄奕将人困在榻上,舔了下嘴角,低声道：如此,就不会掉毛了。

大景妖邪作乱，鬼魅丛生，人道有倒悬之急，京师重地危在旦夕。国师一职成了火山口，无人敢于接手。老国师弥留之际，传位给京师四大公子之首殷阳。人们认为，老国师是看脸才传给殷阳的，都在猜测这个纨绔公子殷阳会什么时候为国捐躯。没想到，他还混的风生水起了。要是国师每天的造型不那么拉风，让大景贵女们神魂颠倒，那就更好了。*******本书又名《国师每天都在凹造型》

不是吧不是吧？这个英俊高冷的长腿欧巴就是她的攻略对象？系统小安：怎么，不满意？乐苒一挑眉，露出一个颇有深意的笑容：不，我喜欢！系统小安：你要干什么？擦擦你的口水！

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