天眼神农

一场音乐酒会的混迹，钟理与小学玩伴杜悠予重逢，相隔近二十年，在不同世界打滚的两人重温了旧谊。不听话坏小孩的外表、少根筋的粗人个性，让钟理从小就替杜悠予背黑锅；而杜悠予外表的温柔无害，也总让钟理认定自己活该。直到被杜悠予「拆吃入腹」，钟理心底的警铃终於大作，可他真能抗拒得了杜悠予的节节进逼吗？

《新武器》是倪匡所著的卫斯理系列科幻小说第一百一十二部，于1995年4月11日出版。一九四五年四月十六日，中日战争结束前夕，一艘名为‘神户丸’的日本运输船在鄱阳湖上神秘失踪，连前往搜寻的潜水队也一去不返。最让人惊骇的是，据说船上运载着足以‘消灭全中国人口’的新武器！究竟‘神户丸’为什么消失？世界上果真存在这种毁灭性武器？而当‘新武器’重新出现时，又将为人类带来何等浩劫……

新中国建国之初，非洲大陆也正在觉醒。周恩来率领中国政府代表团包租荷兰皇家航空公司波罗的海号老式螺旋桨飞机，飞越重洋和沙漠，首访非洲十国，带去了中国人民的深厚情谊。周恩来访非的探路之行、中国无条件援建西方大国畏难拒建的坦赞铁路、毛泽东的第三世界理论等等，为新中国在非洲大陆赢得了广泛而深厚的友谊。而新中国重返联合国等事件，非洲兄弟也功不可没！本书真实细腻地再现了周恩来、陈毅访问非洲时，在与纳赛尔、恩克鲁玛、尼霄尔、杜尔、塞拉西老皇帝等非洲领袖的真诚交往中，为发展中非关系而开拓道路的动人历史。是研究和了解新中国外交史的必读书，堪称纪实文学的精品。

苏童的成名作当推1987年发表的《一九三四年的逃亡》，从那时起，苏童被批评界看成先锋派（或后新潮）的主将。1989年以后苏童的风格有所变化，从形式退回到故事，尝试以老式方法叙述一些老式故事，《妻妾成群》则是典型代表作。准确他说，《妻妾成群》并不能反映苏童作为先锋派的面目。这篇小说已经带有回归传统的意向，甚至不少人把这篇小说推为新写实的代表作。在这里选择这篇小说作为先锋派的代表作，主要是因为这篇小说影响甚大，也标志着苏童叙事风格走向成熟。况且这篇看上去古典味十足的小说，也显示了非常现代的叙事方法；它强调语言感 觉和叙事句法，依然未脱形式主义外衣，因此，它作为先锋派的代表作，也恰如其分，这篇小说讲述一个女性遭受的婚姻悲剧的故事。与五·四时期大多新青年 相反，颂莲这个新女性却走进一个旧家庭，她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。显然，苏童赋予这个女性过多的女人味，她谙熟女人之间的争风吃醋和勾心斗角，甚至以床上的机敏博取陈佐千的欢心。然而，她清纯的气质和直率的品性终究挽救不了一个小妄的命运。

入V公告：本文将于6月11日入V，入V当天更三章，之后更新频率会变为日更。 感谢各位的支持，以后每天都有文文看，养肥观望中的小可爱们可以下手啦 姑母是太后，父亲是正一品重臣，皇帝对她青眼有加。 世人皆认为，乔家的大小姐倍受皇恩，前途不可限量。 但只有她自己知道，什么青眼有加，都是假的。皇帝天天对她乔家虎视眈眈，这日子啊，真是难。 打压外戚的皇帝 X 外戚之女 互撩暧昧/双向暗恋 PS：皇帝不是太后亲生，和女主没有血缘关系。 ——————————————————— 下一本预收《蒹葭辞》求收藏！文案如下： 白知微十四岁那年家破人亡，背了一身债。 幸得王爷好心收留，又慷慨施以援手，她才捡回一条命，甚至还能锦衣玉食无忧无虑地生活着。 她十分上进，又知恩图报，给自己定下了两个目标—— 其一，赚很多的钱，重振她白家门楣。 其二，向王爷报恩，替他光耀门楣。 有了王爷的保驾护航，第一个目标进行得顺风顺水。可等她要报答王爷，王爷却拒绝了。 这下次知微想不明白了。不图钱财，不图名利——王爷帮了她这么多，到底是为什么呢？ —————————————— 甜饼HE

【本文将于4月14号星期五入V,到时候有三更掉落,请多多支持啦】胎穿成了历史上的温僖贵妃,玉婉心中毫无波澜,甚至有些想笑。她出生满洲大姓钮祜禄氏,从小练习骑射,身体倍儿棒。她的姐姐是皇后,她入宫就是妃位,起点就是别人的终点。她不用宫斗、不用讨好皇帝、不用费心谋算,这样看来,她入宫就是享受生活啊！于是,后宫一大奇葩诞生了。别的妃嫔在争宠时,贵妃在吃瓜。别的妃嫔在明争暗斗时,贵妃在拱火。别的妃嫔在拉帮结派时,贵妃在暗戳戳告状。别的妃嫔：告状？什么,告状！！！贵妃你也太不讲武德了吧！！！帮助老康维持后宫稳定、瓦解妃嫔小团体的玉婉深藏功与名。和谐后宫,人人有责嘛。预收求带 《十福晋热爱搞事》博尔济吉特苏宁娜,蒙古郡王之女,擅长骑射,尤其是一手的鞭子,耍得格外的好。在蒙古待得自由自在的她,一朝被赐婚给了康熙的十阿哥,胤俄。想起历史上对这位十阿哥的评价,苏宁娜的鞭子舞得飒飒做响。他们三人的感天动地兄弟情和她没关系,但是只要有一点降低她生活质量的意向,她就让十阿哥知道花儿为什么这么红。反正她与他是康熙赐婚,她还来自蒙古,这十福晋的位置算是焊在她身上了,她什么也不怕。小剧场：第一次九阿哥和八阿哥：走啊老十,去酒楼。十阿哥脸色微红：囊中羞涩。第二次九阿哥和八阿哥：走啊老十,去赏戏。十阿哥神色坦然：福晋管得严,没钱。第三次九阿哥和八阿哥：走啊老十,去喝茶。十阿哥嬉皮笑脸：要不,两位哥哥先借我一些,也不多要,来个七八万两就行。有借无还的九阿哥和八阿哥：以后再也不叫老十了。

【末世经营+无CP】为了一千万奖励，秦羽仙与系统签约成为总裁文里的恶毒女配。到达最后一关时，却因为系统一时失误，被传送到丧尸横行的末世。秦羽仙只想活着回家享福，奈何系统给的实在是太多了。于是，丧尸最多的市中心，开了一家与周围格格不入的五星级酒店。求保护？付积分住店吧。想吃饭？付积分购买吧。闹事？达咩，送你自选地图一日游。【冤有头债有主，女主为钱不圣母】

小城三月是萧红的最后一部作品。这位正值青春年华的女作家，在写完这部作品不到半年的时间，就离开人世了。在小城三月中，我们可以真切地聆听到一个东方女性悲惋的哀歌，在这春的悲哀与爱的祈盼中可喟柔肠寸断。使我们更为深切地感受到那个笼罩一切而又窒息着一切的无边夜幕。感受到作者对于人间爱的憧憬和向往，对于人生的追求与思索。作品是以儿童视点叙述了这样一个故事：我的一个叫翠姨的姨悄悄地在心里爱上我了的堂哥。然而，向往着爱的自由的翠姨，却不幸是一位再嫁的寡妇的女儿，而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千年传统规范的约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被她热烈挚爱着的堂哥也不知她缘何悲寂难耐。人们单调而又寂寞地生活着。日复一日，年复一年。似乎生活中本来就没爱只有结婚、闲聊或是忙于其他的礼仪琐事。谁都没有必要向谁诉说什么爱的衷曲。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，虽常常落泪，却不知翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。这是怎样的恋爱啊！执着地爱着一方从来没向被爱的一方吐露心曲。直至爱火将人折磨至死，被爱着的人却不知其生命之火为何而熄。这就是中国女性的东方恋情。在这爱情里，没有心灵的撞击，更没有如红楼梦那样被人拆散的曲折。而是一切都窒息于心底，一切都随着生命之火的泯息而悄然而逝。她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。作者用一个买不到的绒绳鞋做了一个巧妙的暗示，为女主人的悲剧命运埋下了伏笔。天资聪颖，单纯愚昧的翠姨在几度失意，难以买到如意的绒绳鞋时，反复悲叹我的命运不会好的。随着生活的流逝，这个最初可爱的少女对其婚姻和命运日渐恐惧，在心理上笼罩了一层更为可怜的、柔弱的悲凉。尽管翠姨的孤寂，家世较为封闭，但她在我家住的时间，却是一个相对于开明的环境。恰似枯木逢春，给这个乡间少女沉寂的情感世界吹起一片涟漪，也吹进了新绿的生命气息。让她看到了点别样人生的光亮。便不惜一切向着这生命之火慢慢前进。作品中写道：翠姨非常聪明，会弹大正瑟，就是前些年所流行在中国的日本瑟。她还会吹箫或是笛子。我家算是最开通的了。叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去读书了。开了不少的眼界。回到家，大讲那里都是男孩女孩同学。因此在我家里，一切都是很随意的。逛公园，正月十五看花灯，都是不分男女一起去。因此，在我家里也设了网球场，一天到晚地打网球。可以看出，这个环境带有一定的现代气氛正是在这种气氛的影响下，翠姨不甘于走乡镇女子的婚姻道路和服从于人生的安排。她在认真思索着，执着地探求着。翠姨很喜欢我，因为我在学堂念书，而她没有。她想，什么事我都比她明白。所以她总是有许多事同我商量。看看我的意见如何。她喜欢我的堂哥，也是由于她觉得到底读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她妹妹翠姨的这一心里活动，其实是对新的生活方式和情感方式以及现代文明的追求。这在翠姨去哈尔滨办嫁妆时，与我哥哥同学接触中可以看出来：翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学一样被他们召待着。又加上已经学了俄国人的规矩，处处尊重女子，所以翠姨当然受到了他们不少的尊重。请她吃大菜，请她看电影。坐马车的时候，她先上车，下车的时候，人家扶她下来。她的每个动作别人都为她服务，外套一脱就有人接过去了，她刚一表示要穿外套，就给她穿上了。不用说，买嫁妆是最不痛快的。但那几天，她总算是一生中最开心的时候。经过到哈尔滨市去买嫁妆，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想到那个又丑又小的男人，她就恐怖。翠姨的心理微妙变化，向我们展示了两种文化。落后的与现代的翠姨的生长环境的乡间民俗，如待人接物、婚仪、行为与我家的网球场，风琴，日本琴等，构成了现代文化气氛，以及哈尔滨校园里男生宿舍的暖气、洋床等，更是将现代文明展现在翠姨的面前。新旧文明，在翠姨的心理产生巨大冲突。形成了心理悲剧。一方面，她从表面上接触了一定的现代文化气氛，并无比向往，对读书人的钦佩，对新文明的渴望。另一方面，她是一个传统的，在旧环境中长大的东方少女。不可能摆脱自己，去追求新的生活。她觉得自己命运不会好的，现在翠姨自己已经订了婚，是一个人的未婚妻。二则她是出嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知多少遍。她记得清清楚楚。一直到她病故，善解人意的家人知她为何而病，有什么不如意的？陪嫁的东西买的不顺心？什么都问到了，唯独没有问到情感生活。这足以看到那时人们对情感生活的漠视。即使是现代文化的氛围，也是表层的。在深处，仍有着这样或那样的传统习俗和心理。正因为这样，翠姨在这样现代文明氛围的环境中，即对新文明的渴望，却又无法表达或大胆追求自己的理想的爱。强烈的冲突，造成了东方女性的悲剧。春的步履是如此仓促，又是如此的短暂。一切都过去了，只留下悲切的思考给下一个春天。它强烈地呼唤着真正的人生。呼唤着真的情，真的憧憬与真的爱。翠姨的坟头的草籽发芽了，一掀一掀地，和土粘成了一片，坟头里淡淡的青色，常有白色的山羊跑过。这时，城里街头，又装满了春天。暖和的太阳，又转回来了。春天为什么不早一点来，来到我们这城里多住一些日子。然后再慢慢地到另外一个城里去，在另外一个城里也住一些日子但那是不能的了，春天的命运就是这么短。年青的姑娘们，她们正三两成双，坐着马车，去选择衣料去了，因为就要换春装了。她们热心地弄着剪刀，打着衣样，想装成自己心中想得出的那么好，她们白天地忙着。不久，春装换起来了，只是不见载着翠姨的马车来。作者以散文的笔调刻画了春的背景，优美而悲切，使翠姨的悲剧－－寂灭的春天，在她身后留给人更多的思索。