刘子羽想了一会，还是不得要领。喃喃道：“组织？组织是个什么东西？军队的核心怎么是组织了？”
组织这个词，本指的是织布时经纬交织，有时也称织成的织物。在这个基础上，又衍生出采架来的意思来。到了唐宋时期，慢慢生出罗织或者安排事情等意思。但后世的意思，这时是没有的。
像组织、政治等这些词汇，成为人们的日常用语，有很大的偶然因素。如果不是王宵因为前世的记忆，经常讲这些词，手下的人慢慢熟悉，很可能根本不会成为汉语的日常用词。
见刘子羽紧皱双眉，陈与义笑道：“这些词是节帅常讲，我们就慢慢熟悉了。不是节帅手下，如何认得？不过细细想来，节帅用这些词很是精准。换一个词，就讲得不那么明白了。”
刘子羽听了，问道：“参议，那组织是个什么意思？”
陈与义道：“简单一点说，军队本来是一个一个人的将士组成。但是军队形成之后，作为一个整体，就与这些单独的将士有了不同的面目。一样的将士，不同的军队，会有不同的面目。让军队形成这些不同面目的，就是组织。以前的禁军，也是有自己组织的。比如阶级法，比如各级统兵官，就是禁军的组织。只是那个时候，我们不在意军队的组织。邓州军队不同，格外在意组织，格外在意一支军队是怎么组成的。从军队的定位、使命出发，来安排这支军队的框架。里面有多少将领，又有多少士卒。哪些是官，哪些是兵。确定好了，再选合适的人，安排进这个框架里。这一个框架，就叫做组织架构。军队是先有组织架构，再填将士进去。而不是先有将士，再安排组织架构。”
刘子羽点头：“原来如此！我有些明白了。不过，你凭空想出个框架，哪里找到合适的人安排进去？”
陈与义道：“所有我们有新兵营，有军校啊。合格的士兵，是从新兵营训练出来的。合格的军官，是从军校里面学习出来的。每个人进军队，都学习了需要的知识，受到了合格的训练。学习好了，训练好了，才被安排进军队的组织中来。进了军队，是按组织原则办事，维持军队的组织稳定。”
“世上还有这种事情！”刘子羽听了，不由连连称奇。这样做事，还是第一次听说。
陈与义道：“从襄阳开始，我就随在节帅身边。最开始对节帅做事的方法，我也想不通，觉得不对。经过几年，才慢慢明白节帅为什么要这么做。现在邓州军队，不管是将领还是士卒，都是组织一部分。一支军队，不会因为换个将领就会面目全非。有了地盘，有了人力，很快就可以按照已有的组织架构扩军。新成立的军队，训练一段时间，战斗力不会比原来的军队相差太多。若是在以前，哪里敢想！”
刘子羽听了，觉得不敢相信。张浚于富平一战损失了大量的宋朝老兵，退到四川，很长时间无法补充。只能靠着蜀道天险，苦苦支撑。若是王宵的军队面临这种局面，按陈与义说法，岂不是很快就能恢复？
想了很久，刘子羽道：“参议虽然说得令人动心，但要做到这一点，何其难也！”
陈与义笑道：“当然很难了。若不是节帅数年时间一直坚持，我们又哪里有今天！最苦的日子过去了，现在是摘果子的时候。新占了十几州，有了地盘，当然要扩军。等到节帅有大军二十万，又何惧金军！”
刘子羽心中一动，想起王宵不同意西进，莫不是就是因为要扩军？占领了新地盘，消化一段时间，扩大军队的规模，那时实力又不同了。那个时候，兀术三万军队根本不值一提。
其实不是。王宵的目的，就是离张浚远一点。中间隔着一个关中，张浚就无法直接指挥自己，王宵就能够保持足够的独立性。如若不然，占领关中能费多少时间？多了几州，不是地盘人力更多？
刘子羽越想越觉得陈与义说的有意思。这样想事情，这样做事情，是以前所没有过的。效力如何，陕州大捷后应该有答桉了。王宵才多大地盘？就有这样的威力。如果宋朝全国这样做，威力岂不是更大。
喝了几杯酒，刘子羽突然道：“参议虽然说得有道理，但金人可不是这样的。金朝立国不足二十年，先灭大辽，再破开封府，兵力之强，天下莫能相比。若依参议所说，金军怎么如此能打？”
陈与义道：“金军能打，当然有金军的道理。这个道理，跟我刚才所说的没有关系。不要混为一谈。”
刘子羽连连摇头：“不能这样说。你既然讲出来这个道理，应该放之天下而皆准。可偏偏金军就不是这样，却又偏偏最能打。岂不是说，你讲的这个道理其实不对？”
陈与义叹了口气。道：“不瞒参议，与你说的同样的话，我其实问过节帅。”
刘子羽急忙问道：“节帅怎么说？”
陈与义道：“节帅先问我。哪一个说，讲出来道理，这道理就要放之四海而皆准的？”
刘子羽愣了一下。想了一会才道：“虽然无法说出是谁的这句话，但这不是应该人人皆知吗？”
陈与义道：“节帅说，道理都是一时一地的道理，有范围的，哪有放之四海而皆准的道理！金军能打，是因为金军的组织、组成、指挥符合了金朝的特点。到底什么特点？金人明白，我们汉人怎么明白？我们汉人，只要知道什么是适合自己的就成了。有余力，才去研究别人。”
刘子羽听了不由愣住。这是什么回答？不能放之四海而皆准，那算什么道理？
听了刘子羽的疑惑，陈与义道：“这就是节帅与我们的不同。节帅认为，不知道的事情，就说不知道，不要强行去猜。更加不要把自己猜的东西，当成事情的本来面目。子曰，知之为知之，不知为不知，是为知也。我们不知道金军为什么能打，就说不知道，因为真地不知道。而不要自己想个理由，就觉得这个理由是对的。这样乱猜，会模湖了事物的本来面目，引导其他人犯。世界上的道理，总有适用范围，而不是天下通用。你拿过来用，要验证过，真地成为自己的道理才可以。而不能因为别人是这样，所以我也这样。节帅的办法，当然跟金军为同，这本来就是汉人用的办法。我们汉人，跟金军不一样，用不一样的办法，不是理所应当！”
刘子羽听了有些茫然。这个王宵，跟别人确实不一样。一时之间，自己竟不知道该怎么评价。