第七百九十章 封神(六十四)

——封神——

昆仑山,麒麟崖。

作为玉清圣人的道场,昆仑山自是不会有山门守卫这等外强中干者才需要设置的职位,仅仅是不经意的气息显露,便足以令具有灵智者自行退避三舍。

但此刻,却有一名不速之客不请自来,试图攀登这麒麟崖。

来者身着月白道袍,峨冠博带,容貌俊美慈和,左手拂尘,右手净瓶,向着麒麟崖顶玉虚宫方向打了个稽首,道:

“无量佛,若是圣人不介意,贫道便要攀一攀这麒麟崖栈道矣。”

所谓栈道,其实是阐教入门测试,凡能攀登至顶者皆可入阐教门墙,若不想入阐教者,自不会来圣人门前生事。

可若当真有人攀上之后不肯入阐教,元始天尊还拿他/她无可奈何的话,阐教毫无疑问会颜面扫地。

所以这道人的行为看似有礼,实则挑衅。

于是,几乎是这道人将话讲完的同时,他身旁的空间便“裂开”一道漆黑缝隙,从中走出一名银甲银枪的小将,直接接话道:

“那自然是介意的。”

“哦?云中子道友,竟劳你大驾相迎,贫道却是心中惶恐。”准提道人转向云中子,又是一揖。

“阁下不必试探,在下确是入了阐教门墙——作为外门弟子。”云中子侧身躲开不受这礼。

圣人施礼只有同为圣人才能坦然受之,如果有圣人之下的家伙叉腰点头就站在那受了,这种位格上的差距很容易导致受礼者轻则折寿,重则直接被雷劈,打个不太恰当的比喻,便如人族为人子女者受父母跪拜一般。

鉴于这种事属于阐教那“万物皆分三六九等”的观念,那么劈人的雷多半会是“玉清神雷”,所以说圣人其实可以拿这招来坑人——不在乎颜面的话。

所以,西方教这位半步圣人施这一礼,若非是认为云中子与其位格相同,便是打算坑他一把,所以云中子当然不受。

“哦……外门……如此说来……”准提道人施礼失败,也不在意,反而摆出一副若有所思的表情。

“此时能阻阁下者不该来,能来者却阻不了阁下,果然好算计。”云中子却不同他过多交谈,反手以银枪再次划开一道裂隙,从中可看到另一侧气势恢宏的玉虚宫:“阁下若要拜访掌教,这便请罢。”

“道友这神通当真有趣,莫非能直接开个‘通道’抵达我西方教的‘极乐净土’不成?”准提瞧了瞧那古怪的裂隙,旋即迈步走了进去。

“若不曾抵达,便无法前往。”云中子淡淡应道,尾随而入。

“不曾抵达,无法前往?”准提跨过裂隙,便到了玉虚宫正门广场之上,但口中还在念叨云中子的话,忽然转脸朝他一笑:“原来云中子道友也是颇具慧根之人。”

云中子正将裂隙闭合,听到这话仅仅是略挑了下眉,并不做回应。

“呵呵呵,准提道友你不必试图‘度化’云中子了,他心智坚毅,目的明确,便是元始掌教,也仅仅能收他做个来去自由的外门弟子而已。”

随着豪放的声音,背后提灯光芒耀眼,便如一轮大日般的燃灯道人自玉虚宫方向缓步行来。

————

“燃灯道友,不知……”准提道人试图开口。

“元始掌教不会见你,他说你此时正在探索自己的‘道’,所以不能与其他有‘道’,而非以功德成圣的圣人直接相见。”燃灯道人一摆手,阻止了他说话。

“见过燃灯副掌教,你……”云中子向燃灯道人抱拳施礼,似乎也打算说什么。

“人界之事不急,”燃灯再一摆手也制止了云中子:“元始掌教要你即刻前往玉泉峰将黄龙、玉鼎和杨戬带回玉虚宫,若慢上一步,那两个乱来的金仙只怕会被他们的徒弟一顿好打。”

“……领命。”云中子略愣了下,也不多问,干脆地转身离开。

“燃灯道友你……”准提道人又道。

“元始掌教让我问你,‘欺负我阐教不够聪明的弟子是否很开心’?”燃灯再次打断准提发问:“先是玉鼎,而后黄龙,下次要不要跟踪赤精啊?”

“此次贫道确实是尾随黄龙真人返回天界的通道而来,但玉鼎又从何说起?”准提眯起眼回应道。

“元始掌教说,玉鼎真人返回天界时,身后通道尚未关闭之前,有个【斗战胜佛】从中通过,你想说那不是你西方教的佛陀吗?”燃灯向前迈了一步:“而且手法和你刚刚跟随黄龙而来时一模一样,还有什么话讲?”

“有这尊佛?”准提看起来颇为惊讶。

“另外还有两名不要以为试探之后将他们收回去旁人就无法发现,毕竟你还不是圣人,不知圣人权柄,”燃灯道人总结道:“现在,你可以说说看你的来意了,若是寻常问题,元始掌教早有预定回复,贫道便可以做主回应。”

“贫道从方才便想说了——燃灯道友,你能否将背后的提灯稍微弄暗些?”准提道人一手遮眼,一手指向燃灯的脑后。

“唔?哦!”燃灯恍然察觉,反手去调弄那灯:“无怪乎今日师侄们都躲着贫道走——所以你要说什么?”

“贫道的西方教想同阐教进行合作,”由于光亮稍减,准提稍稍张开了眼:“阐教主张万物生来便有三六九等,而我西方教的教义便是‘修来世’,两者并无冲突,或者说,非常适合协作。”

“对你这个来意,元始掌教早有答复,”燃灯调好了提灯亮度,向准提道:“西方教所称‘此世积德,来世享福’,‘此生作恶,来世恶报’乃是将六道轮回中的奖惩机制偷换概念而成,女娲那套东西,或许会把善人投向条件好的人家,但却绝不可能令恶人直接再次为人,故而你那西方教将‘受苦’视为‘前世作孽’的教义与事实有严重冲突,阐教不会为此而交恶一位新圣人。”

“还有哪些?”准提道人直接展开一卷经文:“道友只管说,贫道这就对西方教教义所有可能违反阐教教义之处进行修改。”

“……”燃灯一时无语:“竟做到这般地步,你的目的究竟是什么?”

“听闻阐教只传播教义,却不吸纳信徒,”准提笑道:“贫道只是想借阐教对人界王朝的影响力,更好地传播我西方教而已。”