痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》
我在讲授我的心理学课程“自我觉醒之路”时，解梦是必备节目。每天上午，学员们到齐后，我都会问：“谁有梦要分享？”
课程期间，很多学员会做印象极其鲜明的梦，所以解梦是一件非常有意思的事情。有时，我还会布置作业：如果你对某件事感到困扰，那么可以在晚上睡觉前对潜意识发出一个请求——我有一件事感到困惑，请梦指引我，告诉我这是为什么。
潜意识总是很慷慨的，当你提出这个请求后，总会做一些印象无比深刻的梦出来。
譬如，一天课上，男学员小郑说，他有一个梦要跟大家一起分享。
小郑有点恐高，尤其怕坐过山车，那次课的前一天晚上，他在睡觉前向梦发出了一个请求：“我希望知道我为什么会怕坐过山车，请梦指引我。”
果不其然，他做了一个梦。梦很简单，他看到一个人从高处坠落，掉在地上摔死了。在坠落的过程中，这个人面部一直朝向他，好像有什么话要对他说但没说出来。看着这个人的脸，他感到无比的恐惧，一下子从梦中醒来。
我请小郑出来，坐在教室中间，闭上眼睛，放松，然后开始回忆并体会梦中的感觉。
他闭上眼睛一会儿后，我问他：“体会到梦中的感觉了吗？”他说：“体会到了一些。”
“很好，”我说，“这种感觉让你第一时间想到了什么？不必做出努力，说出第一时间跳到你脑海中的想法就可以了。”
他突然间激动起来，说：“我想起来了，我知道这个梦的意思！”
“你想起了什么？”我问。
接着，他讲出了一个悲惨的故事。
那是约十五年前，小郑刚工作。一天中午，开饭了，他去打饭，饭堂在一栋正在修葺的大楼的五楼。打完饭后，大家会挤在五楼的走廊上吃饭。
正在吃饭的时候，突然间，距小郑仅一米远的一个工友跌了下去，小郑第一时间看到了这一幕，他看到那个工友面朝向他，嘴巴张开，好像有什么话要说似的。
小郑的这次经历，让我第一时间有一个判断——这是一个创伤事件，小郑现在的反应是创伤后应激障碍（简称PTSD）的症状和反应，而处理PTSD的一个常用办法是让当事人完整地回忆此事。所以，我很详细地问小郑，事发时有什么细节，例如，当时他看到了什么，听到了什么，嗅到了什么，身体有没有一些鲜明的感受，当时还有什么想法吗，后来又发生了什么事情。
一开始，小郑只能记起男子掉下去的那一幕，但慢慢地，他回忆起了一个又一个细节，他记起，他后来回到了同在五楼的宿舍，一个室友还质问他：“那个人是你的属下，你为什么回来了？你应该去处理这件事！”
我让小郑一遍遍从头讲这件事，讲了三遍后，事情越来越清晰了，但好像小郑仍没有一点解脱感，我也感觉，事情好像卡住了，再继续追问工友坠楼而死的事情，对小郑并没有什么帮助。
我不知道该怎么办，所以，我问小郑：“现在你想讲什么？”
小郑说，他想起了另一个噩梦，比刚刚讲的梦恐怖得多。
“很好”，我说，“请讲这个梦吧。”
小郑记不清这个梦是什么时候做的，但梦中的情景历历在目。梦中，他和一个工友睡在一间约五平方米的房间里，突然一只老鼠爬进来，爬到他的胸口后不见了，他极度恐慌，从床上跳了起来。工友也醒了过来，他问工友：“你看到老鼠去哪里了吗？你看到老鼠去哪里了吗？”工友说没看见。
显然，这个梦的关键是，那只老鼠爬到小郑的胸口不见了。所以，我让小郑闭上眼睛，放松，然后回忆这个梦，并细细体会那只老鼠爬到胸口不见后的感觉。
很快，小郑进入状态，而我也感受到，一波又一波电流一般的感觉流遍我全身，我觉得毛骨悚然。
我问小郑：“那种感觉又来了，是吗？”
小郑拼命点头。
我接着问：“这种感觉，让你第一时间想到了什么？”
“我妈妈！”小郑说。
小郑的这个回答让我一时有点晕，我本来有了一个判断，以为这种感觉和那个工友的死有关，但没想到小郑居然想到了他的妈妈，这真是有点儿出乎我的意料。
不过，这是在心理咨询与治疗中经常出现的情形，每当这种情形出现，一个合格的治疗师会在第一时间放弃自己的判断，而去关注个案发出的信息。
于是，我问小郑：“请具体讲，你想到了妈妈什么？”
一开始，他说：“我不知道，我只是感觉妈妈站在了我面前，我很有压力。”
“没关系，”我说，“这时你可能想逃走，想远离妈妈，但试着不逃，试着去面对妈妈，然后看看，妈妈在对你做什么。”
他试了一会儿说：“我听见妈妈在一遍遍地对我说：‘你为什么这么不争气！你为什么这么不争气！你为什么这么不争气……’”
我请他睁开眼睛，在我们的学员中选一个像他妈妈的人上来，他选了一个精强能干且颇有些强势的女学员。我请那个学员想象自己就是小郑的妈妈，然后一遍遍地对小郑说：“你为什么这么不争气！”
小郑的选择很到位，那个女学员一上来，就一手叉腰，一手指着小郑，用很大的声音说：“你为什么这么不争气！”
听到这个声音，小郑一下子泪流满面，身子也从椅子上瘫软了下去，并喃喃自语：“不要这样子，你不要这样子说。”
我问小郑：“老鼠爬到胸口不见后，就是这种感觉吗？”
小郑点点头，说：“是，百分之百就是这种感觉。”
“很好！”我说。我请那个女学员下去，回到自己的座位上，也回到自己的角色里。
接下来，我再一次请小郑回忆工友坠楼而死的细节。
虽然小郑已经回忆了三遍，但有些关键的细节他忽略了，而我也没有逼问他，这一次，我想适当地逼问他。当回忆到那个工友坠楼的细节时，我对他说：“认真看着这个工友的脸。”他这样做了一会儿后，我继续问：“他是谁？”
这时，他恍然大悟：“哦，我知道他是谁了，他是我现在的上司！”
听他这么说，我又晕了，而这一次晕得尤其厉害。难道那个男子没摔死，而且现在又做了小郑的上司？
我问他：“真的是你现在的上司吗？你是说，他没有摔死？”
他愣了一会儿后说：“不，不，我现在的上司不是那个工友，那个工友肯定是死了，我只是现在想起了上司的脸，你让我看着那个坠落的工友的脸时，我看到的是现在上司的脸。为什么会这样呢？我为什么会看到他的脸？”
我解释说，这是一个很好的联想，我让他继续看着这张脸，问他这又让他第一时间想到什么。
他说，他想到了这个上司最近一次调动，总公司升了这个上司的职，他当时预言说，这个上司的能力与那个职位不匹配，他肯定还会掉下来的。果然，几个月后，他掉了下来，又回到了以前的位置上，还是继续做小郑的顶头上司。
我提醒小郑说，我注意到，他谈到上司时，用了“掉下来”这个词。
小郑一开始有点不明白，反问说，用了“掉下来”这个词又怎么样？但他接着又一次恍然大悟，说：“我明白了，我明白了！”
这一次小郑真正而彻底地明白了，他那一刹那发现，工友“掉下来”摔死的事之所以对他有那么大影响，他之所以那么怕坐过山车时“掉下来”的感觉，和之所以对上司“掉下来”这么敏感，都是因为，他惧怕自己果真成了妈妈所指责的“不争气”的男孩。尤其是工友摔死的事情，就好像是在告诉他，“不争气”而“掉下来”就会死掉，所以对他刺激极大。
小郑的故事很经典，它充分说明了我们为什么会惧怕一些事情。其实，我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为，这件事和以前的某件事很像，唤起了我们以前的某种感觉。
不过，如果真想训练自己，希望自己能从某种状态中解脱出来，而抵达一种新的境界，那也可以有一个很简单的办法——强行令自己处在新的境界中，感受其中的感受。
譬如小郑，前面的那番对话，相信会对他有很大的帮助。明白他之所以惧怕“掉下来”的感受，是因为妈妈总质问他“你为什么这么不争气”，他会获得解脱。但是，等再次处在高位而有“掉下来”的危险时，他仍然会有一定程度的恐惧。这时，他假若想化解这种恐惧，可以迫使自己处在高位，而细细地体会所有的感受。
后来课上，我们做了一个简单的练习，其中一个环节，是要一个人站在椅子上，和坐在椅子上的伙伴对话，接着，两个人再调换位置，站着的坐下来，而坐着的站起来，继续对话。
这个练习结束后，我问小郑感觉如何。他说，当他坐着，而他的伙伴——一位女学员站在椅子上时，他觉得很自在，而当伙伴坐着，他站在椅子上时，他感觉到很晕，很想坐下去。
这是惯性的力量，小郑习惯了妈妈高高在上而他处于低位的感觉，所谓的自在就是“又回到了习惯中”，而他既不习惯自己高高在上的感觉，又担心“掉下来”的感受，所以那时会感觉到很晕。
但我问他，想改变吗，想体会高高在上的感觉吗？他说，想。
很好，我说，并请他重新站在椅子上，看着我们所有人，愿意说话的话，也可以和我们说说话。
于是，他重新站上椅子，而其他三十多人，要么坐着，要么站在地上。
一开始，他仍然说晕，但细细地体会了一下站在高位上的感受后，他笑了起来，说这种感觉很好，他现在很喜欢这种感觉。
我对他说，任何时候他想体会这种感觉，都可以做这个练习。并且，他在生活中一定有处在高位的时候，那时，他可以迫使自己处在高位，细细体会那种感受，他会发现，他其实可以处在这种位置上。
其实，我们若愿意这样做，势必会发现，我们真的可以处在任何位置上。
读颇受欢迎的畅销书《明朝那些事儿》时，最吸引我的人物是王阳明。他被誉为伟大的哲学家、文学家、政治家和军事家，而且在每一个领域都达到了顶峰。读他的故事，你会发现，这个人心中好像没有什么牵绊他的力量。或者更准确的说法是，他37岁顿悟“天理即人欲”后便立即达到了孔子所说的“从心所欲而不逾矩”的境界。
孔子达到“从心所欲而不逾矩”时已70岁，我想王阳明应该并不喜欢孔子这个说法，因为这个说法还是先设置了一个似乎凌驾于一切之上的规矩。对于王阳明而言，没有什么规矩，但他做的一切，一样是对社会有益而无害的。
王阳明这种境界，可以说是心的自由，即对他而言，没有什么东西羁绊着他的心，在任何情景中，他都能在第一时间找到最佳应对之道，并立即实施。因为这种特质，他一生征战无数，从未有败绩，他在政治上也遭遇种种风险，但与他作对的政敌，不管地位高出他多少都败下阵来。同时，更难得的是，王阳明做的所有事情都是善行。
对此，《明朝那些事儿》的作者当年明月说：“王先生虽然是哲学家，但某些方面却很像湘西的土匪，放下枪就是良民，拿起枪就是悍匪……”
王阳明哲学的一个核心内容是“知行合一”，他之所以能做到这一点，关键原因是他内心中没有矛盾，而我们普通人之所以做不到“知行合一”，是因为我们内心中有各种各样的矛盾，因为这些矛盾，我们在行动时就有了两个甚至两个以上的动力，所以行动力就打了很大的折扣，也就做不到知行合一了。
譬如，对于小郑而言，他和我们大多数人一样希望有成就，但他不敢全然追逐成就，因为他很担心抵达高位后“掉下来”的感觉。对他而言，“掉下来”就意味着死掉——其实是再也得不到妈妈的爱，所以他会尽一切努力防止这种感觉的发生。
但是，小郑之所以恐惧“掉下来”，是妈妈给他种下的一个看法，这个看法因为妈妈一再强调，而让小郑以为这就是真理，不用检验，一定会发生的。所以，他只要一站在高位，就会恐惧，就会非常害怕。
然而，如果小郑自己用心去探索，他就会发现，这些恐惧并不成立。如果细细体会站在高位的感觉，他还会发现，这也可以是一种很美妙的体验。
无数人因为有小郑这种心理，所以不敢真正追求成功。相反，也有无数人因为有和小郑完全相反的心理，会刻意追求成功，而根本不敢处于低位。这样的人和小郑有着看似相反其实类似的心理——处于低位就会被人瞧不起，就会被抛弃，而被抛弃就意味着死掉。
若想消除这种潜在的心理，可以参考上文所提到的办法，既可以去探究这种心理形成的历程，也可以试着迫使自己处在低位，而去感受其中的感受，那么最终也会发现，自己其实也可以很自由自在地处在低位。
假若我们最终能发现，其实自己可以处在任何位置，那么我们就破掉自己心中的种种障碍，而获得充分的自由，那时就可以做到知行合一了。