米良一听，眼中精芒一闪，登时收住了脚步，有钱送，他当然不会拒之门外，当下整理了下衣服，昂首挺胸的走上前，深怕被人给抢先了。米良刚想开口，忽然旁边响起了一个虚弱的声音，“这位大爷，您行行好，施舍点吃的给我们吧，我们娘俩已经三天没有吃东西了。”
米良转头一看，只见一个年纪十五六岁的小男孩，骨瘦如柴，光着脚丫子，一手中拿着一个烂碗，一手扶着一个年纪四十多岁的大婶，弯腰弓背，嘴唇发白，面色苍白，说起话来，也是有气无力的样子。
陈老六见是两乞丐，顿时脸色大变，怒骂道：“你们这两个瞎了狗眼的臭乞丐，也不看看这是什么地方，竟敢来这里行讨，要是吓走我的客人，你们担当得起吗？来人啊，给我把这两个不知死活的乞丐轰走。”
“是！”
这种既不吃力，又能讨好管家的任务，那几名打手又怎会错过，顿时争先恐后地朝着那对乞丐母子冲了上去。
那大婶何曾见过这架势，吓得双腿一软，跪倒在地，嘴里求饶道：“大爷，小的不敢了，求求......”
砰！
那大婶话都还没有说完，就被冲在最前面的那名打手，重重一脚给踢翻在地。那大婶本来就是虚弱不堪，哪里经受得住这般冲击，登时捂住肚子，疼得连叫都叫不出了。
“娘－－－！”
小男孩大叫了一声，双眼透着一股子狠劲，忽然朝着那名打手冲了过去，双手抱住那打手的手，张嘴就是一口咬了下去。
“啊－－－！”
那打手一时没留神，被咬了一个正着，痛得他大叫一声，反手就是一个巴掌打在那小男孩的脸上。
他毕竟还是一个孩子，哪能和这精壮的成年男子对抗，登时被这一巴掌给打得摔倒在地，眼冒金星，鲜血从嘴角流了出来，可是这小男孩硬是一声不吭，双目死死盯着那打手。
“你这小王八羔子，竟敢咬你大爷，大爷今日非得揍死你不可。”那名打手甩了甩右手腕，面目狰狞，眼露凶光。
“不要打我儿子，求求你，要打就打我吧－－－！”那大婶也不知哪里来的力气，张开双臂就扑了上去，双手死死抱住那打手的右腿，苦苦哀求道。
“滚开，你这疯婆娘。”那打手抬起左脚便往那大婶身上踢去。
“住手！”
就在这时，人群中忽然响起了一声爆喝。
众人转头一看，见是一个穿着灰布长衫的年轻男子。
此人正是米良。
此时他的肺都快气炸了，紧咬着牙，拳头握得老紧，脸黑得跟炭似的，双眼闪烁着火光，仿佛要吃人一般。他心里最气的不是那管家，也不是那些打手，而是这些在一旁袖手旁观，平时却三句不离圣人之道的狗屁才子。
方才那大婶被殴打的时候，这些人不但没有上去阻拦，反而个个摆出一副看戏的模样，有此等令人寒心的子民，这北宋焉能不亡。
米良现在倒是很想看看，届时金兵入京，这些人又是怎么一副嘴脸。
陈老六见米良这身寒酸打扮，眼中闪过一抹不屑，问道：“米家大郎我劝你少管闲事啊，还是回去想想你家的酒肆怎么关门吧，实在不行转给我家掌柜也可以，呵呵！”
米良强行压制心中的怒火，走上前去，笑道：“这个就不劳你操心了，我只是想问问，方才你说的话，可曾算数？”
陈老六微微一愣，问道：“什么话？”
米良微微一笑，指着那两条条幅，道：“你方才不是说若是谁能够单独对上那两幅对子，就可以在同春酒肆免费吃住一个月，而且还能得到一百贯赏钱，难道你就忘记呢？”
陈老六听了，顿时哈哈大笑起来，道：“我们同春酒肆乃金字招牌，岂会说话不算数，你以为像你那快倒闭的醉仙酒肆啊，只要你能够对出其中任何一联，我们自当履行承诺。”他可不信这个平日游手好闲的米良能够同时对出那两幅对子来。
米良摇头笑道：“我是对不上，不过我知道有人可以对得上。”
“谁？”陈老六楞道。
“他！”
米良手指往那躺在地上的小男孩一指。
“他？你说的是这小乞丐？”陈老六指着那小男孩，诧异道。
米良给了陈老六一个赞扬的眼神，笑道：“恭喜你，答对了，不过没有奖励。”
陈老六愣了愣，忽然哈哈大笑起来，众人也跟着大笑起来，仿佛米良说了一个天大的笑话。
笑吧笑吧，等下有你们哭的时候。米良也不做声，站在一旁冷眼旁观。
陈老六笑了好一会儿，才停了下来，脸色忽然一沉，喝道：“米家大郎莫不是在拿我们开心？”
米良双手一摊，诧异道：“陈管家，你何出此言？我想你们既然把两幅上联挂在这里，也希望有人能够早对出这下联来，我这么做无非也是不想浪费贵店的一番心意而已。”
看到这里，有些人就要说，唐代没有对联，其实不然。
春节惯例要贴门神，但年年更替，画起来也不那么容易。为简便起见，魏晋南北朝时期，人们便在桃木板上分别写上神荼郁垒或其他门神的名字，却也自然成对。据黄休复《茅亭客话》载，五代时后蜀，每至除夕，诸宫门各悬桃符一对，一般都题上“元贞利亨”四字，以图吉利。
门神不只从形象演绎到文字，而且从超自然意象的名分到直抒胸臆地表达祈愿，这自然是实用理性思维的拓展。往事如流水，何处记波痕？张唐英《蜀杌》记载了后蜀国题写春联的情景：后蜀主孟昶请翰林辛逊拟联，但却不满意其相对拘谨的拟稿，遂自撰一联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
虽属边缘小国，但那也是孟皇上所题写的春联啊！
皇上写联，自然是横空出世、大笔如椽，把同类的著作都毫无例外地从书架子上扫落下去。
清人认为这就是天下第一春联，并获得了更多人的认可。
如果非要在辛逊、孟昶二者之中问个伯仲来，那当然是孟昶了，这是春联创作情境的完整叙述，而辛逊撰拟的文本只是一个半成品。
春联不是纯文学，仅一个文本远远不能成立。它既要有文学文本，还需要多层环节与仪式。
即用特别讲究色彩的纸张，配以书法，并在特定的时间，张贴在预定的神圣位置上。
联语起源甚早，依据我的看法，最晚西晋就有了口头应对，如《世说新语》所载陆云与荀隐同见张华时所用的联语：“日下陆士龙，云门荀鸣鹤”。
门联在六朝也就有了，《谭嗣同全集·石菊影庐笔识》所载刘孝绰刘令娴兄妹所题的门联。或因兄妹所题有可能凑成一绝句而否定其为联语，何必呢？即使真是绝句，从中摘句为联贴在门上又何妨？
时人又从敦煌发现春联，即敦煌遗书斯坦因0610卷联句：“岁日：三阳始布，四秩初开。福庆初新，寿禄延长。又：三阳回始，四序来祥，福延新日，庆寿无疆……门神护卫，厉鬼藏埋。书门左右，吾傥康哉。”这显然是春联的一个案头本。“三阳始布，四秩初开”“福庆初新，寿禄延长”……
所列举的不就是一幅标准的春联么？既标示节日归属，又明确指示其“书门左右”，且与门神相辅相成。