跑了不少地方，从没发现哪里的姑娘就一定比别的地方的好看，唯独只发现一点：第三产业的姑娘比第二产业的好看，第二产业的姑娘又比第一产业的好看；土豪产业的比某丝产业的好看，朝阳产业的姑娘比夕阳产业的好看。
话说《鹿鼎记》里有一个经典段子，说韦小宝跑到少室山下逛窑子，抖擞精神，看见老鸨，劈头就是一句：有没有大同府的姑娘？
就这么一问，便显得韦爵爷是欢场老手、出语不凡。老鸨顿时“面有惭色，低声道：‘有是有一个，不过是冒牌货，她是山西汾阳人，只能骗骗冤大头，可不敢欺骗行家。’”
金老爷子笔下，逛窑子就像逛潘家园，进门头一句问话最讲究门道。是内行还是棒槌，一问之下就露了底。
于是问题也来了：韦小宝为什么点名要找大同府的姑娘？这家妓院为什么巴巴地要找汾阳女子来冒充大同府的姑娘？
对这一问题，不少人都下功夫做过研究，作家严晓星在《金庸识小录》里为此还兴致勃勃地专门讲了一章。各种说法中，被引用最多的是明代一本书，名字很拗口，叫作《五杂俎》，内中说：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边寨之所无者。”还说“大同婆娘”和“蓟镇城墙”“宣府教场”并列叫作“三绝”。
这看似有理。要知道，写这本书的作者叫谢肇淛，此人出生在杭州，自小是从江南美人窝里滚过来的，眼光想必是高的。大同女子当时不知道是何等美丽法，居然让他也感到惊艳，还特意记在了书里，使我等后辈读到，如何不垂涎想象。
不过《五杂俎》这本书听听便可，倒也不能太当真。书里内容不靠谱的多。比如说人身上生有白毛的就是人妖，还说有“九真女子赵妪，乳长数尺”，等等。由此看来，这位谢先生不但编书的风格任性，口味也真真是好重的。
大同女子的艳名，其实不少是来自明清两代的下三路文学。清朝有个叫吕熊的文人，写了本小说《女仙外史》，讲白莲教起义的故事，文笔很糟糕，其中专门写到一个大同府的“失足妇女”，书上说：“有一大同府妓者，姓柳，名烟，字非烟……生得体态轻盈，姿容妖冶，举止之间，百媚横生……一时名振西陲，独是淫荡绝伦，有‘满床飞’之号。”
读到这一段，不禁瞠目结舌。“满床飞”这外号真是任性。曾听到过一句民谚说：“左痣娇，右痣俏，上痣满床飞，下痣天天要。”看来名振西陲的柳姑娘应该是属于“上痣”类型的。
在这些文人的拼命炒作下，别说是韦小宝爵爷了，那些更有名的人也不能免俗，对大同趋之若鹜。清朝的大才子纪晓岚据说好色成癖，被当时人称为“野怪转世”，他就特别钟爱一个小妾，名叫郭彩符。我一直搞不清楚原因，直到读到他在《槐西杂志》里说：“侍姬郭氏，其父大同人……”这才恍然大悟，原来郭姑娘也是大同妹子。
又例如明朝的正德皇帝，坐拥豹房这种高级娱乐场所，也忍不住要跑到大同去散心，遇到千娇百媚的李凤姐姊妹，当场上演了一出《游龙戏凤》，到今天京戏里还唱个不停——那时候搞艳遇哪有丽江什么事呢？无怪乎当年冯玉祥将军带兵打山西，这个能关了河南所有妓院的人，为了激励部队的士气，军歌里也要高唱“北地胭脂大同女，银子窝窝府十县”，真是振奋人心。
当然，如果以为李凤姐就是当年大同姑娘的代表，那也是错了。光靠美丽和奇技淫巧讨好男人，是打不下大同姑娘的名声的。史书上的大同姑娘是千变万化的，出得了女神，也出得了女王。隋朝开国皇帝的独孤皇后、杨家将的折老太君（就是那个小说里的佘太君），两个赫赫有名的女王，就都是大同女子。
例如隋文帝杨坚，乱世里杀出来的政治强人，居然在独孤皇后严厉的目光下噤若寒蝉，不敢偷吃。后宫佳丽三千，想必绿茶、咖啡、外围女等人才荟萃，却从没有哪个敢作死去勾引老皇帝的。据说后来老皇帝实在忍不住了，偷偷推倒了一个漂亮小姑娘。独孤皇后闻讯，二话不说，带上众宫女抄家伙就出了门，把倒霉的少女一顿暴打，当场殴死。
皇帝杨坚得知此事，勃然大怒，然后……然后把皇后废了？错。他一个人悲愤交加地跑到了荒山里，号啕大哭了一场：“吾贵为天子，而不得自由！”哭完之后，老人家擦干眼泪默默回家了。历史毕竟不是《聊斋》，没有卖“丈夫再造丸”的马介甫。
闲叙一笔，金庸写的BUG级高手独孤求败，我估计就多半是大同人。要知道大同和古云中郡关系密切，“独孤”乃是当地赫赫有名的姓氏。在《神雕侠侣》里，独孤求败于剑冢中留言，“弱冠前以之与河朔群雄争锋”，而山西正好便在河朔，可见是少年独孤求败扬名立万的地方。后来他剑术到了新的境界，悟到软剑、重剑的妙处了，才走出了家乡河朔，相会天下英雄。
难怪独孤大侠惊才绝艳，他血管里流着大同姑娘的血，继承了祖上独孤皇后家族的厉害。
然而，今天我读到大同美女红极一时的故事时，总是有一种很魔幻的穿越感——面对如今的“中国煤都”，你能想象仅仅二三百年前它居然曾以美丽的姑娘而闻名吗？几百年过去，如今那里的城市名片，早由白嫩嫩的婆姨，变成了黑乎乎的煤炭。当年云中郡那艳冠河朔的风光，只能在一页页发黄的史书、笔记里找寻了。
其实又何止是大同。如今每一个听起来俗俗的地名儿，翻开尘封的史册来，揩抹掉了灰，总是会艳丽得让你忧伤。比如义乌，过去的名片是什么？是骆宾王啊。他是义乌给整个中国出产的最精美华丽的产品。
传说他避祸躲到钱塘，多年后大诗人宋之问被贬谪，夜游灵隐寺，想写诗了，好不容易憋出两句：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，就没了灵感写不下去，忽然旁边一个老僧随口说：怎么不接“楼观沧海日，门对浙江潮”呢？
这两句的气象和逼格，可比宋之问的高明多了。宋之问大吃一惊，明天再访，人已不见，才醒悟那老僧就是骆宾王。看来初唐四杰不愧为“杰”，骆宾王排名第四，却能把大名鼎鼎的“沈宋”硬压一头。而如今义乌的名片是什么？小商品市场啊。
又比如海宁，曾经最盛产的是什么？是大诗人、大棋士。前者不必说了，比如徐志摩、朱淑真、查慎行，后者比如清代最牛的两大围棋国手范西屏和施襄夏，还出了个晚清“围棋双璧”之一的陈小仙。而现在的海宁什么最有名？皮草城啊。
风流总被雨打风吹去。黑乎乎的东西，纷纷取代了白嫩嫩的东西，听上去是个大悲剧，然而这就是我们的小时代。话说回来，如今的人又何必非要死抱着“美女之乡”的名声呢？现今论牛掰，不在于你那里出不出产美女，而在于留不留得住美女。
现在有些朋友，还念念不忘基因决定论，他们非觉得A地的女孩就是比B地好看，我认为这都是心理作用使然。我跑了全国不少地方，从没发现哪里的姑娘就一定比别的地方的好看，唯独只发现了一点：第三产业的姑娘比第二产业的好看，第二产业的姑娘又比第一产业的好看；土豪产业的比某丝产业的好看，朝阳产业的姑娘比夕阳产业的好看。
难怪说起如今的城市，不管自己如何包装，反映在我们头脑里的名片一张张总是和钱有关的，都是打着条形码的。过去的文艺范儿算什么？刘欢老师唱得好，昨天所有的荣誉，已变作遥远的回忆。
论坛上“美女经济学”的帖子风靡，不能全怪公众没文化，而是事实使然——你看空乘里的美女确实少了，售楼处里美女则更加少了，至于传统纸媒行业里的美女，更是快跑光了、绝迹了，偶有残余的一两个，也是笑渐不闻声渐悄，渍在那里渐渐珠黄了。
毕竟人人都不傻，道理都能想通——只要搞活了经济，哪里还会缺美女呢；反之，穷乡僻壤产业凋零，就算出产美女不也要跑光的吗？知道现代美女分布规律的精髓吗？就是煤都不如花都，花都不如帝都，美女不论出处。什么叫resource allocation？就是连中学生都会背的，要让市场在资源配置中起决定性作用。