神武十一年十月，闹腾达半年之久的河南贪腐案以主犯吴培昌自杀结束，河南省上下受到牵连的官员只有按察使、都司等几个人，还没有中央被牵连免职的官员人数多。/p
这次受河南案牵连，财政部成了重灾区，财政部出身的两个阁老，包括首辅马明远都被免职，两个侍郎全部被免，河南清吏司郎中进了监狱，属下几个员外郎有撤职的有判刑的，反正整个财政部被重新洗牌。/p
财政部同僚倒霉，但是作为财政部主官的尚书陈子龙，却屁事没有，反而高升进了内阁，接替倒霉蛋王云昌负责财税工作。皇帝的这番动作让京中那些中层官吏看傻了眼，同时纷纷打听这个陈子龙是什么关系，明明后台马明远都倒霉了，为何独独他没什么事。/p
最让这些人好奇的是，原本东林党和粤党对马党一副穷追猛打的样子，为何马党几个干将都倒了霉，独独陈子龙没事，而那些东林党搅屎棍偏偏好像没看到一样，也放过了陈子龙。/p
这些官员对八卦的好奇不次于街头卖菜的老太太，在经过多方打听，这些事妈才知道那个不显山不漏水的陈子龙门子这么硬，后台这么强。/p
陈子龙出身松江府，是复社的主要成员之一，同时还是东林大佬钱谦益的学生。还有陈子龙少年游学时去武昌见过当时还是一个狗屁宗室的朱宏三，朱宏三还亲切的称呼他为陈大哥。再加上陈子龙在太湖组织义军抗清，政治上站对了队，再加上皇帝的关系，这在不升官那就没天理了。/p
还有好事者打听到陈子龙年轻时和钱谦益的小老婆柳如是有过一腿，当然陈子龙认识柳如是在钱谦益之前。不过这不耽误好事者臆测，什么柳如是同时服侍师徒二人，二龙一凤大玩儿3p等等，种种事情如同亲见，传的有鼻子有眼。/p
不过当事人陈子龙并没有解释什么，还是每天按时上下班，只不过上班地点从千步廊的财政部变成皇城中的文渊阁。/p
就在京师中传播陈子龙的八卦时，河南案另外一个受益者张家玉来到京城了。/p
圣旨上说让张家玉入京述职，但是明眼人都知道张家玉这是要高升了，因为他的布政使职务已经有人替代了，就是钱遗爱。/p
张家玉接到圣旨后带着全家北上，现在北方虽然还是一片破败，但是经过地方巡检司的大力清剿，治安还算不错，所以张家玉平安赶到北京。/p
张家玉从右安门进入北京外城，然后经过宣武门进入内城，刚到宣武门就碰到巡检司封门。张家玉是正三品高官，按律是不用检查的，张家玉看到前面排了好长的队伍，如果排到自己还不知道什么时候。张家玉看看天色已经中午，自己下午还要去内阁报道，张家玉没办法只好让家丁拿着自己的名帖去找城门官试试，能不能让自己先进去。/p
过了一会儿那个家丁回来了，跟来的还有一个穿着军装的城门官，那个城门大使看到张家玉赶紧跪倒行礼。/p
“宣武门大使拜见张大人！”/p
“嗯，起来吧，为何门口堵了这么多人？”/p
“大人请原谅，小人刚接到礼部主客清吏司的命令，说吐蕃活佛达赖大喇嘛进京朝拜陛下，让小人将宣武门封闭。”/p
达赖要来？难道乌斯藏那边出什么事了？/p
张家玉点了点头问道：“好，达赖活佛什么时候到？”/p
“这个小人不清楚，不过礼部上午来的命令，现在已经中午，估计快了，请大人稍等，等达赖活佛过去第一个就让大人先行！”/p
张家玉听那个大使这么说也没办法，达赖是一方土豪，地位比自己可是强的太多，张家玉点点头只好在宣武门外等候。/p
西藏在唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，自古以来就是中国不可分割的一部分。自元朝始，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。朱元璋将元朝打跑后，也继承了元朝对西藏的主权，朱元璋派遣官员持诏谕前往西藏，着令各部归顺明朝。/p
明朝先后在西北藏区设立洮、河、岷、西宁四卫，在今甘、青、川部分藏区以及卫、藏地区设置“朵甘卫”和“乌思藏卫”。洪武七年，复于河州设置“西安行都指挥使司”，同时升“朵甘卫”为“朵甘行都指挥使司”，升“乌思藏卫”为“乌思藏行都指挥使司”。/p
同时分别任命管招兀即儿和锁南兀即儿为乌思藏、朵甘都指挥使司同知，并赐银印。后又升“行都指挥使司”为“都指挥使司”，下设若干行都指挥使司、万户府、千户所、百户所等。洪武八年于阿里地区再置“俄力思军民元帅府”。各级官吏的官阶品第由明中央统一规定，颁给印信、号纸，令其“绥镇一方，安辑众庶”，并直接向明中央负责，事无大小，均可启奏“大明文殊皇帝”。/p
明朝在确定藏族地区的都指挥使司、卫、所的行政体制后，陆续委任藏族首领担任都指挥使司和卫所的官职。最初，明朝是封蔡巴、羊卓、止贡、嘉玛等故元万户府首领为乌思藏的行都指挥使或都指挥佥事等职，对帕木竹巴家臣中的内邬宗、桑珠孜宗的宗本则称为寨官。后来在了解帕竹政权的情况后，明朝就开始任命帕竹政权的主要宗本为乌思藏行都指挥使司的官员，并且进一步在内邬宗和仁蚌宗这两个最大的宗设立了行都指挥使司。明朝在藏族地区封授的指挥使、都指挥使佥事、千户、百户等官职都准予世袭，但是重要官职的袭职要经过皇帝的批准，并换发敕书和印信。/p
明朝除在藏族地区设置卫所外，还利用藏传佛教在藏族地区的深远影响，大力封授各派宗教首领和人士，推行僧纲制度，通过宗教加强明朝对广大藏区的影响。当时藏传佛教在西藏派系颇多，除控制卫藏地方政权的帕竹噶举派以外，尚有势力遍及川、康、卫藏的噶玛噶举派，以及势力仍强的萨迦派和后来居上的格鲁派等。明朝治藏政策的核心被概括为“多封众建，因俗以治”。/p
这种民族政策说的好听，其实核心本质就是和稀泥，利用藏区的宗教矛盾挑拨群众斗群众，反正这些汉人士大夫最擅长的就是这个。不过明朝这种政策十分成功，在明朝不在藏区派驻军队的情况下，利用这种“多封众建，因俗以治”政策维持了明朝中央政府对藏区二百多年的统治。/p
不过明朝对西藏的统治随着这个五世达赖上台后就终结了，当时藏传佛教噶举派和格鲁派争权，五世达赖阿旺罗桑嘉措和四世班禅罗桑却吉坚赞为了保护格鲁派的利益，从青海将卫拉特蒙古的和硕特部首领固始汗图鲁拜琥请来，一举消灭了噶举派，奠定了格鲁派在西藏的统治地位，这个格鲁派就是后世的黄教密宗。/p
固始汗是青藏高原历史的转折性超级人物，这个家伙和成吉思汗差不多，也是个雄才大略的枭雄，原本分裂的西藏在固始汗的铁蹄下，第一次成为一个统一的整体。如果不是固始汗死的太早，根本没准噶尔部什么事，因为固始汗是亲满清的。/p
固始汗以他的远见卓识和敏税的政治眼光看出明朝已经大势已去，于满清崇德元年果断地派遣使团，与满清政权建立联系，受到皇太极的隆重接待。/p
顺治二年，固始汗派出他的第六个儿子多尔济达赖巴图尔台吉到北京，表达了和硕特蒙古对顺治帝的归顺意愿，此后，固始汗和五世达赖几乎每年谴使北京，贡使不绝。/p
满清顺治小皇帝也派专使进藏，敦请五世达赖前往北京。在固始汗的努力下，达赖与班禅的代表赴京，受到顺治帝的格外优待。满清班府送赐金册、金印，册文、印信均用满、汉、蒙、藏四种文字写成。由此，清中央政府正式确认了达赖喇嘛的蒙藏地区的宗教领袖地位。这是中国民族史上的重大事件，意义深远。/p
同时满清政府派使臣赴藏给固始汗送去金册、金印、封他为“遵行文义敏慧顾实汗”，金册、金印用汉、蒙、满三种文字写成。并由他的子孙世袭。满清政府册封固始汗，实际上是对卫拉特蒙古贵族在西藏建立政权的正式册封。从此，固始汗作为满清政府的“屏辅”统治着整个青藏高原，实现了他通好中央王朝以自重的夙愿。而满清中央政府通过固始汗间接地统治整个藏区，也顺利地实现祖国多民族大家庭的统一。从这个意义上讲，它的价值超过了金册金印的本身。/p
后来准噶尔部作乱，为何满清政府下大力气镇压？正是由此而来，满清认为自己册封卫拉特蒙古的盟主固始汗，那就整个卫拉特蒙古都是满清的属国，你卫拉特一部的准噶尔部不服管教，就是叛乱，自然要清剿叛乱。/p
而这次五世达赖进京朝拜明朝新任皇帝，明面上是对中央王朝的臣服，其实是来求救兵的。/p
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