：剑问九州第515章师徒(..)“先生之前说，简溪遇见我，算是苦尽甘来。”白泽斟酌道，
“不知这话中的意思，可是先生算到了，会有今日因果？”
“老夫早已过了知天命之年，多少会算一点。”老秀才说道。
“先生觉得，我当如何？”白泽说道。
“此中决断，倒是全然在你。”老秀才说道，
“老夫看来，遵从本心即可。这世上很多事情，都没有圆满的解决方式。有时车到山前，有时山重水复。”白泽想到这碗茶难喝，却没想到这么难喝。
“晚辈明白了。”白泽正色道，
“晚辈自会决断。”说罢起身，对那老者礼道，
“时候不早了，先生早些休息，晚辈告辞。”
“去吧。”老秀才眉眼低垂。白泽佩剑回到草屋时，已经是后半夜。秋风萧瑟，寒气透骨。
白泽信步走到厨房，果然，那道瘦小的身影还在跪着，脊背直挺，分明衣衫单薄，已经被冻得浑身冰冷，可依旧倔得不肯起身。
白泽叹了口气，对那小姑娘说道：“你且起来吧。”
“师父不肯要我，我就不起来。”简溪闷声道。
“简溪。”白泽走到小姑娘身旁，对她说道，
“如果书堂的先生愿意教你读书，你想去吗？”
“不。”简溪抬起头，看着白泽，
“读书有什么用？读书，被欺负了不还是得受着？曾豹他们，便是读了书，也没见得是好人。老先生总是说‘化性起伪’，我觉得是不错的。虽然我不太懂那是什么意思，可人性本恶却是明白的。”白泽闻言，心里不禁心酸。
人性善恶，一直以来，都是儒家争论不休的话题。可简溪不像白泽。白泽走过的路，吃过的苦，受过的欺负，比简溪多的多。
可他毕竟有谢玄，有陶弘景，有坐忘峰的师兄师姐，乃至叶秋。可简溪除了相依为命的娘亲，什么都没有。
白泽可以在深谙人性丑恶之后，依然选择相信夫子说的
“人之初，性本善”。可同样的事，发生在简溪身上，却大不相同。简夫人护不了她。
所以她必须在很小的时候就学会去田间劳作，帮邻家放牛，在被那些大孩子欺负时，琢磨怎么保护自己，甚至保护娘亲。
“我从小就没爹，我娘一个人把我养大，可她身体不好，我也很心疼她。”简溪使劲眨眼，仿佛这样就可以把眼泪憋回去，
“可就是因为我没有爹，所以曾头市的人，谁都可以欺负我们。有时候我真的恨，想把那些羞辱过我娘的人全都杀了，可我不敢。我杀了他们，我也要死，我害怕我死了，就没有人给娘亲养老送终了。”
“善恶终有报。”白泽安慰她。小姑娘低头不语。
“简溪，你当真不读书？”白泽问她，
“或许有一天，你走出小镇，会忽然发现，外面的世界并不如想象中美好。”
“会比现在还要糟糕吗？”简溪轻声说道。白泽默然，心里打定主意，说道：“既然如此，那好，我答应做你的师父。”简溪猛然抬头，喜极而泣，许是不敢相信，问道：“真的吗？”
“真的。”白泽说道，
“只是有一件事要告诉你，当我的徒弟，读书写字，练剑问道，一件也不能落下。我自幼读书，初时不觉，可随着年纪的增长，愈发觉得读书的重要性。”简溪乐呵呵的，一扫颓然，满口答应：“好的，弟子谨记师父的话！”说罢，还要给白泽磕头。
白泽拦住她，说道：“我向来不在意那些虚礼，不必再磕了。”小姑娘倔强道：“那不一样。先前师父还没答应，现在答应了，理应给师父磕头。”说完，不等白泽言语，又给白泽磕了三个头，高兴道：“师父在上，请受徒儿一拜！”
“起来吧。”白泽笑道，
“重新认识一下，我叫白泽，白玉无瑕的白，泽被天下的泽。”
“我叫简溪，简单的简，溪水的溪。”简溪发自内心地笑了起来，痴痴地仰望白泽，
“师父，我不是在做梦吧？”说完掐了自己的胳膊一下，生疼。
“时候不早了，去睡会吧。”白泽说道。
“不用不用！”简溪兴奋道，
“师父，我一点儿都不困。不如你现在就教我练剑吧！”小姑娘见白泽出去一回，腰间佩一把长剑，心里更是对白泽敬佩不已。
看来师父懂的东西，比她想象的还要多。白泽屈指在简溪脑门上弹了一下，笑道：“不必急于一时，你还在长身体，熬夜可是会长不高的。”这话一出，简溪顿时忧心起来，顿时很不情愿地跑到房间休息。
她以为自己会在床上翻来覆去睡不着，可没想到不过片刻功夫，已经呼呼大睡起来。
一直躲在房间里偷听动静的简夫人终于放下心，轻手轻脚地回到床榻，心里喜忧参半，一时间竟不知心绪如何，睁着眼睛，翻来覆去，怎么也睡不着。
简夫人深知，自己的女儿简溪遇到了贵人。可她也清楚，她与简溪在一起生活的日子，已经不多了。
……白泽在院子里静坐一夜。月余以来，白泽静养身体，全然没有修行。
放牛的闲暇时间，倒是用菩提子观想，将那《太虚古经》读了读。那本经书乃是宁镜所得，以偷天换日之法直接塞到白泽怀里的。
白泽读那经书，只觉晦涩难懂。可其中读通的内容，却是让白泽惊骇。
《太虚古经》应是道门心法，却将炼气之法分为七重境界，比之《纯阳真经》生生多了四个境界！
即便是加上谢玄说的元婴化神，《纯阳真经》也比《太虚古经》少了三个境界。
《太虚古经》记载，炼气共有气海、筑基、金丹、元婴、化神、合道、大乘七重境界。
其中气海、金丹、元婴三重境界，与《纯阳真经》的三重天基本义理趋同。
可从气海到金丹，《太虚古经》多了一重筑基。而且《太虚古经》有明确的化神心法！
至于化神之后的合道和大乘，白泽更是闻所未闻。白泽比对谢玄的修为，可将化神看做七境传说可以抵达的境界。
可化神之后的合道以及大乘呢？麻衣少年想到昆仑秘境那神秘女子所说的终极，如若《太虚古经》不是胡编乱造，那么化神之后的两重境界，很有可能直指真仙！
果真如此，那么
“白日飞升”一事，极有可能便不是九州传说，而是真的存在。白泽一时间竟怀疑起来，那些曾在岁月长河里惊艳一个时代的人物，究竟是死了，还是修为臻至飞升境，去往更加广阔的天地了。
八百年前的剑神桓温，同一时代的极光剑仙许敬亭，还有五百年前的老剑仙孔周。
而五百年来老剑仙孔周和剑仙李牧之，前后屹立在九州剑道顶峰二百年，是不是意味着如今的李牧之，已经非常接近了那个【终极】？
亦或是，他已经在终极当中。白泽恍然。《太虚古经》的神异远不止如此，其中还有明确的心法神通记载，白泽大略一看，其中能看懂的有虚空境、太虚印、虚神火三种心法神通。
反观《纯阳真经》，也只有纯阳真火这一种心法神通记载，而且还语焉不详，需要修行者自我体悟。
白泽想起谢玄的太乙神剑。那太乙神剑，便是《太乙紫薇录》记载的心法神通。
可除了太乙神剑，却也没有听师父说起过《太乙紫薇录》记载的其他神通。
如此看来，《纯阳真经》品阶大略界于地字与天字之间，最多是准天字心法。
而《太乙紫薇录》虽说也没有明确的化神修法，可能稳坐道门天字序列心法是毋庸置疑的。
而这本《太虚古经》，它的序列，以其中记载的炼气七重境界和众多心法神通来看，至少也是天字序列心法，而且是道门天字序列心法中的绝顶！
过去的一个月里，白泽很认真地考虑过是否要转修《太虚古经》。可转修便意味着他要散尽苦海真气，否则两种真气在体内混合，极有可能会引发真气逆冲，走火入魔都算轻的，直接爆体也是寻常。
是以到现在，白泽都没有尝试转修心法。一来惧怕后果，二来，《太虚古经》的确晦涩难懂，以他的领悟能力，在加上菩提子的观想，也不过只能读懂《金丹卷》之前的内容，涉及元婴修法时，只觉头昏脑涨，目眦欲裂。
或许这经书的来历，和其中利害，只有再遇宁镜才能有所见闻。……
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