也还是有法门的，如何锻炼，如何以心意相合，又要讲究天人合一，自然合道，高级一点的还有法天象地之类的，门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传，而且和信仰无关，扎根于个人对世界的哲学认知，甚至有很多时候是反神明因为很多时候在领域之内，释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了，领域最早是个啥样子，炎黄人早就忘了，像镇元斋这样，还能保持原汁原味的领域，反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家，对领域的描述也各有不同，在中亚西亚，一般都以“国度”为称，这也是老根底子留下来的，有特殊的构建方法，掺杂了很多东西，和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方，领域就从没改变过，他们的研究方向，是扩大，因为领域初生，内容在很多年以内都是固定的，除了绝对掌控之后会有增改，很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围，却是随着个人修为缓慢增长的这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里，修行都是为了长生，领域大了小了，与长生无碍，但是这先天内景练好了，却绝对是可以增寿的，所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿，寻寿的人一样也有，但是他们求诸外物，根本不做内求，这避免不了就争斗为上，提升领域的掌握度固然能够威力大增，但是对天赋要求比较高，而且费时间，要的是水磨工夫，这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现，那就是同样大小的初生领域，放大了掌控度会降低，但是缩小了掌控度却会变高，理论上只要压缩到足够小，就自然而然的，能拥有绝对领域也就是100掌控。
这本身就是两难的东西，其实等掌控度上去了，大小也一样随心而用，只不过这帮人脑子不转弯儿，死活就是觉得靠时间的修行来得慢
其实外物堆砌难道就省时间了？耗费精力更甚，而且最让人鄙视的就是基础不牢靠，修行这事儿，只要不走偏了，基础牢靠都是延寿的，奈何那帮人不往这方面想，就要抢个高低，争多论少逞刚强充好汉，最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上，其实也是有缘法，镇元斋现在老了，放荡不羁，越是这样的人，其实心气儿越是高的，不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性，就和西方这边的路子暗合了，所以凯文还真能帮到他。
领域这东西，凯文多少还是有点经验的：这东西有的时候和法师的施法范围差不多，而且凯文虽然好汉不提当年勇，但不得不说他最早的能力，和领域是有些相似的。
甚至比武道领域还要强。
当他来到这个世界的时候，这个世界不太支持他的能力外放，现在他用这能力做根本，无限宝石作为辅助，暗物质井作为能源，支撑起了三十三天，结果有点玩脱了，好像提取不出来了。
好在衍生的平天战法依然有用，而且效果似乎更好了一些，所以他还是那个力大无穷体质无双精通百兵的平天大圣。
只不过现在更习惯当个法师，毕竟生活很舒服。
镇元斋这种情况，取巧的办法没有太多，不过说起来老酒鬼都不满意，因为只要取巧，必然根基浮摇，作为一个传统的炎黄武道家，这种缺点是一定要避免的。
所以只有慢慢的练习。
而绝对领域的练习和武道技巧的练习完全不一样，靠的是冥想，这个倒是难不住这老家伙，虽然做不到像三藏法师似的三五年也无妨，但是每天有个七八个小时却也是基本功炎黄练气士打小儿就练这个。
冥想的时候，镇元斋需要放开领域，并且一直维持领域的存在，这也是一种锻炼，而且还有好处他那两个徒弟，就在他的领域里修行，得到的指导会更加细致，而且时刻被领域压制威胁着，对他们的心志也是有好处的。
尤其是麻宫雅典娜，这女现在这个年纪也得叫女人了，她虽然好胜心很强，毅力也不错，唯独就是战斗意志不够，对打架这种事，往往就是意思意思就算了，很容易就认输了，这个就很让人头疼。
虽然镇元斋不会占卜预言那一套，但是人老奸马老滑，他懂得人心，神乐千鹤对他们爷三个这么尽心尽力，必然所图甚大。
也还是有法门的，如何锻炼，如何以心意相合，又要讲究天人合一，自然合道，高级一点的还有法天象地之类的，门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传，而且和信仰无关，扎根于个人对世界的哲学认知，甚至有很多时候是反神明因为很多时候在领域之内，释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了，领域最早是个啥样子，炎黄人早就忘了，像镇元斋这样，还能保持原汁原味的领域，反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家，对领域的描述也各有不同，在中亚西亚，一般都以“国度”为称，这也是老根底子留下来的，有特殊的构建方法，掺杂了很多东西，和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方，领域就从没改变过，他们的研究方向，是扩大，因为领域初生，内容在很多年以内都是固定的，除了绝对掌控之后会有增改，很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围，却是随着个人修为缓慢增长的这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里，修行都是为了长生，领域大了小了，与长生无碍，但是这先天内景练好了，却绝对是可以增寿的，所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿，寻寿的人一样也有，但是他们求诸外物，根本不做内求，这避免不了就争斗为上，提升领域的掌握度固然能够威力大增，但是对天赋要求比较高，而且费时间，要的是水磨工夫，这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现，那就是同样大小的初生领域，放大了掌控度会降低，但是缩小了掌控度却会变高，理论上只要压缩到足够小，就自然而然的，能拥有绝对领域也就是100掌控。
这本身就是两难的东西，其实等掌控度上去了，大小也一样随心而用，只不过这帮人脑子不转弯儿，死活就是觉得靠时间的修行来得慢
其实外物堆砌难道就省时间了？耗费精力更甚，而且最让人鄙视的就是基础不牢靠，修行这事儿，只要不走偏了，基础牢靠都是延寿的，奈何那帮人不往这方面想，就要抢个高低，争多论少逞刚强充好汉，最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上，其实也是有缘法，镇元斋现在老了，放荡不羁，越是这样的人，其实心气儿越是高的，不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性，就和西方这边的路子暗合了，所以凯文还真能帮到他。
领域这东西，凯文多少还是有点经验的：这东西有的时候和法师的施法范围差不多，而且凯文虽然好汉不提当年勇，但不得不说他最早的能力，和领域是有些相似的。
甚至比武道领域还要强。
当他来到这个世界的时候，这个世界不太支持他的能力外放，现在他用这能力做根本，无限宝石作为辅助，暗物质井作为能源，支撑起了三十三天，结果有点玩脱了，好像提取不出来了。
好在衍生的平天战法依然有用，而且效果似乎更好了一些，所以他还是那个力大无穷体质无双精通百兵的平天大圣。
只不过现在更习惯当个法师，毕竟生活很舒服。
镇元斋这种情况，取巧的办法没有太多，不过说起来老酒鬼都不满意，因为只要取巧，必然根基浮摇，作为一个传统的炎黄武道家，这种缺点是一定要避免的。
所以只有慢慢的练习。
而绝对领域的练习和武道技巧的练习完全不一样，靠的是冥想，这个倒是难不住这老家伙，虽然做不到像三藏法师似的三五年也无妨，但是每天有个七八个小时却也是基本功炎黄练气士打小儿就练这个。
冥想的时候，镇元斋需要放开领域，并且一直维持领域的存在，这也是一种锻炼，而且还有好处他那两个徒弟，就在他的领域里修行，得到的指导会更加细致，而且时刻被领域压制威胁着，对他们的心志也是有好处的。
尤其是麻宫雅典娜，这女现在这个年纪也得叫女人了，她虽然好胜心很强，毅力也不错，唯独就是战斗意志不够，对打架这种事，往往就是意思意思就算了，很容易就认输了，这个就很让人头疼。
虽然镇元斋不会占卜预言那一套，但是人老奸马老滑，他懂得人心，神乐千鹤对他们爷三个这么尽心尽力，必然所图甚大。
也还是有法门的，如何锻炼，如何以心意相合，又要讲究天人合一，自然合道，高级一点的还有法天象地之类的，门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传，而且和信仰无关，扎根于个人对世界的哲学认知，甚至有很多时候是反神明因为很多时候在领域之内，释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了，领域最早是个啥样子，炎黄人早就忘了，像镇元斋这样，还能保持原汁原味的领域，反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家，对领域的描述也各有不同，在中亚西亚，一般都以“国度”为称，这也是老根底子留下来的，有特殊的构建方法，掺杂了很多东西，和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方，领域就从没改变过，他们的研究方向，是扩大，因为领域初生，内容在很多年以内都是固定的，除了绝对掌控之后会有增改，很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围，却是随着个人修为缓慢增长的这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里，修行都是为了长生，领域大了小了，与长生无碍，但是这先天内景练好了，却绝对是可以增寿的，所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿，寻寿的人一样也有，但是他们求诸外物，根本不做内求，这避免不了就争斗为上，提升领域的掌握度固然能够威力大增，但是对天赋要求比较高，而且费时间，要的是水磨工夫，这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现，那就是同样大小的初生领域，放大了掌控度会降低，但是缩小了掌控度却会变高，理论上只要压缩到足够小，就自然而然的，能拥有绝对领域也就是100掌控。
这本身就是两难的东西，其实等掌控度上去了，大小也一样随心而用，只不过这帮人脑子不转弯儿，死活就是觉得靠时间的修行来得慢
其实外物堆砌难道就省时间了？耗费精力更甚，而且最让人鄙视的就是基础不牢靠，修行这事儿，只要不走偏了，基础牢靠都是延寿的，奈何那帮人不往这方面想，就要抢个高低，争多论少逞刚强充好汉，最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上，其实也是有缘法，镇元斋现在老了，放荡不羁，越是这样的人，其实心气儿越是高的，不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性，就和西方这边的路子暗合了，所以凯文还真能帮到他。
领域这东西，凯文多少还是有点经验的：这东西有的时候和法师的施法范围差不多，而且凯文虽然好汉不提当年勇，但不得不说他最早的能力，和领域是有些相似的。