公***望

*一句话超酷文案*这是一个同性婚姻合法后当了三年家庭煮夫的小受逆袭成为时尚圈大佬的故事。 *不会写文案所以随便写写*司安最近有些不妥 结合最近自己被某女明星的绯闻 戚岚表示有点慌 一边疯狂解释：老婆！！我没有做对不起你的事情！！ 一边花钱派人暗中调查 却看见一堆司安会见各种男人的照片 戚岚心态崩了！ 就在自己在‘被绿’与‘失宠’两者徘徊不定的时候 司安：我们离婚吧。 戚岚： 路人1：总裁！你怎么晕过去了！！120！快打120！！！ 路人2：快掐总裁人中！！掐人中！！！ *不会写文案所以再随便写一个*#崇尚娱乐戚岚伴侣司安青天白日约见黑人# #司安与小叔子大学亲密合照曝光# #司安直言与戚岚婚姻早已出问题# #戚岚 司安 离婚# 看着这一大波热搜，戚岚颤颤巍巍的打出一条话题 #我爱人为何这样？# *食用说明*婚后沙雕文 本文设定同性婚姻合法 没有任何人出轨/1V1/金手指大开/打脸啪啪啪 有兴趣的亲故可以点一下收藏哦~ 蠢作者的其他坑~感兴趣的记得收藏哦~

一万年前太古，万仙统御万域，攻伐不断，生灵涂炭，太古大能律以一己之力分封万域，魂归万界残留太古神晶。一万年后，万仙界太子被废，残魂阴差阳错，重生在废物裴天元之身，将死之时，意外融合太古神晶，在这个万域新混战拉开序幕的年代，裴天元的逆天修仙征途，至此开始。

换了个新封面,本文又名《繁锵故》文案一人人都知裴玉锵是大梁第一大佞臣,手段狠厉冷酷无情,得罪他的都没有好下场,人称玉面阎罗王！奈何首辅大人一副天人之姿实在俊美,想嫁的名门贵女楞是绕了长安城一圈。不近女色的首辅大人冷眸一扫,一圈变半圈。+++裴玉锵是有名的铁石心肠,从穷乡僻壤之地一步一步爬上首辅之位。他曾满身伤痕在孤独的深渊中无数次凝望,直到那个瘦弱的肩膀将遍体鳞伤的他背出深渊,从此磐石般的心只为一人柔软。阿繁：没错,那人正是本大王。恐怖如斯的玉面阎罗王也有一个不为人知的黑历史。撒娇爱哭粘人精,阿繁表示深受其害。她是个活了两百年的丧尸,肚子饿了顺手捡了个储备粮,从此身后多了个跟屁虫。小包子眨巴着泪眼朦胧的大眼。阿繁,我害怕....抱...阿繁,好饿....呆呆的丧尸无语望天：烦啊....文案二若问这世间最痴情的男子是谁？那必定是佞臣首辅大人,若问这世间的神仙眷侣是谁？那也定是首辅大人与他的貌美小娘子,二人恩爱有加羡煞旁人。世人都想知这么好的夫君/娘子都是在那里遇到的？裴玉锵：阿繁是上天送来的小仙子。阿繁：哦,垃圾堆里捡的。力大无穷呆萌小丧尸女主X前期爱哭后期腹黑男主女主是丧尸.力大无穷.随身空间.精神力爆表。男主小时候爱撒娇很粘人,后期一步一步爬上首辅之位,就长歪了。欢迎大家收藏呀2020.3.26已截图大金子的另一个文文,求收藏……《守寡后我成了京城首富》by陆九金一朝穿越,两袖空空,三餐不继,四墙掉渣,简直是家徒四壁,穷得叮当响。+++桑景儿叹道：时运不济,撞死重穿。脑袋还未贴到墙上,就被一声娘亲叫到震惊。娘亲终于醒了,囡囡好担心。得,还是个孩儿的妈你爹呢？爹爹死了。桑景儿顶着满头大包欲哭无泪,决定还是带着小屁孩发奋图强改善生活。一年之后,她那本该死在战场上的丈夫居然回来了。第一句话便是：娘子,我带你去京城。++++桑景儿：……++++不用了,你娘子已经成为首富了,半个京城都是我的。自立自强自称看破红尘尼姑型女主x实在俊美让女主忍不住当场还俗男主2022.2.27已截图

你的男人和娃已经配发到家请注意查收！ 刚从末世魂穿到星际殖民时代的女主云朵有点蒙圈。 这身体的原主在某颗荒凉星上离群索居，自身诸多劣势，在生育系统里一直无法匹配成功。现在送上门的这套父子，究竟是怎么回事？ 含冤入狱的凌弃，果断参加系统匹配，所有筛选条件直接选最低限，只求早日匹配成功生娃育儿，以期持续获得减刑奖励。 当抱着娃风度翩翩博学多才的俊美男人出现在面前，云朵直觉感到事情绝对不简单。货不对板，人不可貌相，这是传说中星际监狱刑期二百年穷凶极恶的重刑犯？ 来吧，正好她也想搞点事情。是相互利用还是彼此温暖救赎？ 想那么多还太早，先解决一家三口的食品危机！于是她报名参加了星际求生真人生存竞技活动。 当云朵带着男人和娃站上年度星际求生总积分冠军领奖台时，有记者问：听说你的初始异能等级只有B级，在参赛者普遍为A级及以上级别的情况下，是什么给了你勇气报名参赛？ 观众A：一定是想成为职业军人！ 观众B：肯定是为了守护人类星域的伟大理想！ 云朵一本正经的回答：其实，我那时只想在初级阶段赛赚点奖金，给娃买一箱高营养的奶粉 食用指南： 1.CP：看似隐忍温顺实则白切黑男主X一心搞事业没长恋爱脑的女主。 2.男性通过人造子宫可代替女性怀孕。 3.伪科幻，伪星际，私设多，不科学恋爱，勿深究。 一句话简介：你的男人和娃已经配发到家 立意：温暖亲情，自强不息。

穿越火影，千明成为宇智波一族的庸才，沦为三战的炮灰，千明觉醒了【开辟时间线】的能力！时间线1：成为九尾人柱力，尾兽玉填海平山！时间线2：成为森之千手，木遁巨佛横推一切！时间线3：成为月球大筒木，金轮转生爆无物不斩！.....千明能与任意时间线上的自己交替！灭族之夜，千明左眼轮回，右眼转生，木遁须佐套大佛：还有谁想起舞！————————本书又名《我和我的九尾朋友：斑和柱间不及我分毫》《我的父亲是阿修罗转世者》《被玩坏的忍界》《波风水门只能屈居五代火影》《论白绝如何以小博大》《忍者的日月新天》

早期练笔，有雷点，勿进 已购买的可在评论区留言，可退订阅费

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

全球大地震，瞬间摧毁了固有的文明和秩序，幸存者中的觉醒者，遇难者中的不死者，以及恐怖的变异种，开始出现在这变成了废墟的世界中，而这一切，只不过是为了将要选出繁衍新人类的亚当和夏娃……新书，需要大家的收藏，推荐票和点击~~~