“呵呵，二叔啊。没有历史遗迹就千方百计新造景点以冒充古迹，于是17世纪时，“古罗马建筑遗存”遍地开花。
然而，这些纵横数千里、上下两千年的“古罗马建筑遗址”千人一面，既无时代特征，也无地域差别，更无建筑材料、设计者个性的不同，都是一个模子脱出来的。
所谓古希腊第一古建遗址雅典“帕台农神庙”，原本是土耳其的一座无名神庙，历史上经多次战火，早已成为废墟。
西方人先设计好图纸，于19世纪将其重新修建，土耳其的无名神庙就成了“古希腊”的“帕台农神庙”，将假古董雅典娜神像放进去供人观瞻顶礼。
建筑年龄不超过300年，却被伪造包装成2000多年前的历史遗存，由此可见，西方人锻造伪历史与假古董不遗余力。现在当地还有一条潜规则：不准游客用C-14同位素测量！否则，死啦死啦的！
可偏偏擅长考古的C国人也相信那是真古董，令人难以理解。但对我们来说，欧耶！诈骗成功了！”
“小屁孩，我坚信古希腊文明的伟大和真实！”
“唉，二叔真是不可理喻，这么说吧：春秋战国时C国有数千万人口，竟然需要经过数千年的积累才在当时爆发，才出现了百花齐放、百家争鸣。但是，古希腊只有3万人口(C国榨油街37万人），短短300年的文明积累。
如果古希腊真像欧洲人说的那么辉煌，大师辈出，著作惊人，那么大师占总人口比例之高，估计如今都没有一个国家能达到吧？
比亚斯诡辩道：三万人全是天才，全是八辈祖宗智商都超过二百五的顶尖贵族！全部古希腊只有一个奴隶，一个士兵，一个农民，一个卖菜的，一个厨子。要尊重历史，符合最高等级的逻辑嘛！
但问题在于：古希腊文明典籍消失上千年之后突然出现，而且是图文并茂地大规模出现，包括亚里士多德的数百万字著作都能十死一生地流传下来，让人在惊奇之余难免又心生怀疑。
3000多万字全部写在古希腊的羊皮上，不好意思，羊皮还不小心弄丢了。
古希腊亚里士多德一生著作多达400部，留存至今的也有162部，洋洋洒洒数千万字，而当时古希腊主要文字载体是羊皮纸，但事实是拿公元前全世界的羊皮来给亚里士多德书写，也必然是不够！
哪怕加上莎草纸、石刻等等书写载体，以几千年前的产量，别说供应全体古希腊学者了，哪怕亚力士多德一人也不够用的！古希腊文明，你是我胸口永远的痛—无源之水，无本之木，把根留住的呐喊噢！”
“你有本事比较一下这两种文明的相似之处啊！或许我会改变自己根深蒂固的观念。”
“那好吧，相似之处太多了，我选择经典的简述一下。古希腊哲学和诸子百家，为何如此相似？
孔子（距今2500年）：“当仁不让于师。”
亚里士多德（距今2339年）：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
孔子启发式教学：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
苏格拉底（哲学之父，距今2400年）“产婆术”教学：反对把结论直接告诉对方，而是向对方提出问题，再根据对方的回答不断提问，使之自相矛盾，从而心悦诚服地达到正确的结论，并通过从具体事物中归纳，达到认识事物的本质。
孔子：“过犹不及”
毕达哥拉斯，距今2500年：“一切事情，中庸最好”。
张载（距今1千年）：“天人合一。”
毕达哥拉斯：“整个天就是一个和谐，一个数目。”
商高（西周，C国古代第一位数学家，生于大约公元前十一世纪）
商高：商高定律（也称勾股定理，记载在《周髀算经》中。）
毕达哥拉斯：毕达哥拉斯定律（勾股定理，记载在欧几里得的《几何原本》中）
老子（距今2500年）：道。（指宇宙规律）
赫拉克利特（距今2600年）：逻各斯。（同上）
老子：“有无相生，难易相成。”
赫拉克利特：“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。
歧伯（上古医学家，中医创始人之一，著作《黄帝内经》。距今约4400年）中医的核心思想：“整体平衡论”，将人体的内脏分别归属于五个系统，以五行的特性来说明五脏的生理功能，认为疾病是身体内在系统不平衡导致。
希波克拉底（前460年——前370年），被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人（有德国学者认为岐伯就是希波）。
认为，人的肌体是由血液（blood）、粘液（phleg）、黄胆汁（yellowbile）和黑胆汁（bckbile）这四种体液组成的。
这四种体液在人体内的混和比例是不同的，从而使人具有不同的气质类型：多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。疾病正是由四种液体的【不平衡】引起的。
《黄帝内经》：女子身体循环以7年为一个单位。（现代生物学家认为，人体每隔7-10年更新一次细胞）
希波克拉底：人生长壮老以七年为一个单位。
中医：经络学说。
希波克拉底：他在《希波克拉底文集》中描述了人体的通道系统phleps，包括了血管、神经以及肌腱等条索状结构，其分布与走向与中医经络循行的路径高度相似。
巧合的是：C国的墨子（战国人，生于公元前476年），也提出了和亚里士多德三段式，异曲同工的逻辑推理方法：三表法！是以本源，推究，实践三部分构成的形式逻辑推理方法。
距今2500年的墨子，还提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。而其中的辩，具有名、辞、说三种基本思维形式。这三种思维形式，相当于西方逻辑中的：概念、判断、推理。
惠施即惠子，战国中期宋国政治思想哲学家，《庄子》一书中记录了惠施不少言论，本文主要讲述这两句：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”与“飞鸟之影，未尝动也。”
让人意外的是，古希腊有一位哲学家叫芝诺，他流传下来的言论中恰恰就有上述惠施的这两个哲学探讨，两者几乎一模一样，西方学者称之为“芝诺悖论”。
芝诺认为：“一个人从A点走到B点，要先走完路程的1/2，再走完剩下总路程的1/2，再走完剩下的1/2……”如此循环下去，永远不能到终点。显然，与惠施的“一尺之棰，日取其半，万世不竭”相比，两者本质上没什么不同。
芝诺还提出一个“飞矢不动”的悖论，对比一下惠施的“飞鸟之影，未尝动也”，两者是不是几乎一模一样？
在古希腊典籍中，芝诺留下的事迹非常稀少，但偏偏上述两个是他最出名的哲理探讨，并被记录在亚里士多德的《物理学》一书中，在后世亚里士多德著作大批现世后重新为人所知。
古希腊有一句谚语叫“人不能两次踏入同一条河流”，如果芝诺与惠施的有一处相似还可以说巧合，但竟然有两处与惠施的几乎一模一样，这真是巧合吗？未免太巧了吧。
我单独讲一下科学的基础——数学。讲到这，肯定会有人说C国古代只有算术，没有数学。其实现代数学与科学的重要基础——几何原本和微积分，其源头都在C国。
刘徽【割圆】之说：他从圆内接正六边形开始，每次把边数加倍，直至圆内接正96边形，算得圆周率为3.14或157/50，后人称之为徽率。书中还记载了【圆周率】更精确的值3927/1250（等于3.1416）
阿基米德【割圆】的方法：得到圆周率的值小于三又七分之一而大于三又七十分之十，还说圆面积与夕卜切正方形面积之比为11：14，即取【圆周率】等于22/7（3.1428）。
C国数学成果：几何工具（尺规），几何学（战国墨子，《墨经》中提出了点、线、方、圆等几何概念），代数，乘法表（秦朝），十进制，筹算（春秋计数工具），算盘（明朝计数器），勾股定理（西周商高）。再看看一系列算术方法：
祖暅（祖冲之儿子，他在修补编辑祖冲之的《缀术》时，提出了著名的祖暅原理（祖式原理），并巧妙地推导出球体积公式。
意大利人卡瓦列里（微积分先驱）于十七世纪也把这个公式推导出来了，晚于中国1100年，并以自己名字命名：卡瓦列里公式（版权易主）。
二项式系数三角形表：
北宋的贾宪与南宋的杨辉都提及了这个三角形，在中国它被称为贾宪三角或杨辉三角。
在【600年之后】的欧洲，人们对它的称呼则是帕斯卡三角（版权易主）
大衍求一术：
南宋秦九韶，发明的一次同余式和求高次方程数值。
欧洲直到18世纪，经过欧拉，拉格朗日，高斯三位数学家六十多年的努力才达到相同水准，晚于中国5百多年。
四元术：
元代朱世杰，于1303年发明的一种四元高次方程组解法，即近代多元高次方程组的分离系数表示法。
法国数学家别朱(Bezout)于1775年才系统提出的消元法比C国晚近5百年。
明代王文素的《算学宝鉴》是当时的世界数学高峰：
1、书中解高次方程的方法较英国的霍纳Hirner、意大利的鲁非尼Ruffi早200年。
2、在解代数方程上，王文素走在牛顿I.on、拉夫森J.Raphson的前面140多年。
3、对于17世纪微积分创立时期出现的导数，王文素在16世纪已率先发现并使用。欧洲晚于C国一百年。
4、《算学宝鉴》中的“开方本源图”独具C国古代数学传统特色，国外类似的图首见于法国数学家斯蒂非尔M.Stifel1544年著的《整数算术》一书，较《算学宝鉴》，不但晚20年，而且不够完备。
物理学上：墨子在《墨经》中明文记载小孔成像，早牛顿两千多年。墨子是牛顿力学的先驱？
迈克尔·查普曼说：“C国人所抱有的持续波动状态的世界观，使得他们早在公元前6世纪就能了解物理学的惯性原理。”
约翰·柯伦特博士解释：“《墨子》，其中包含如下句子：‘运动的停止是由于反作用力……，如果没有反作用力……，运动永不停止。’根据李约瑟，这是牛顿第一定律的先导。”
这样解释也涵摄了“牛顿第三定律”（作用力与反作用力）。当然，作为古代的“科圣”，《墨子》不能不涉及“牛顿第二定律”。
墨子学派对于力学很有研究……。《经上》说：“力，形之所以奋也”，就是说力是物体运动变化的原因，这个内容就是牛顿第二定律，只是没有明确提出加速度问题。
墨子学派对于加速度是知道的，只是没在这一条中写出来。
实际上，所谓“奋”即变速运动。又如《经下》在讲到輲〔船〕车时，有些说法如“上者愈得，下者愈亡”，“上者愈丧，下者愈得”。这些“愈”字，都含有加速度的意思。
《经说上》：“力，重之谓下，举重奋也”。这里讲物体下落，即引力作用的必然现象，墨子是引力学说的最早发现者。
西方讲引力的发现，首推17世纪的牛顿，而墨子早在2000年前就提出了引力问题，而且“引无力也”，可看作墨家的引力定义。其实，墨子“引无力也”更具有普遍性与规律性。
牛顿的术语“Gravitation”原意为“重力”、“力量”，而中文译成“万有引力”则似乎更“科学”（较接近墨子），没有把它们从“引”的性质中扬弃掉。
这就是说，牛顿力学僵化于机械论与利用自然现象，而不能贯通于像C国文化那样：万物一体，相吸互斥，亦合亦分，彼此转化，从而“赞化”动态平衡与纷繁和谐的宇宙。
C国古代天文学观测方法、思想以及仪器，为现代天文学发展提供了基础和启示，C国古代天文学观测记录对于现代天文学研究依然是重要的参考文献。
正如萨顿等科学史家的观点：“直到十四世纪末，除了C国的星图，再也举不出别的星图了。”
有人对比C国的《奇器图说》与西方的《奇异精巧的机器》两本书，发现有很多相同之处，于是提出了西方的机械制造，是抄袭C国的这个说法。
比如，《奇器图说》里面描述的大禹车，大禹车的轮子是悬架的，独立悬架的平稳性和通过性更好，要比现在科技的西方独立悬架早近4000年！”
莫吉卡长篇大论完毕，有些萎靡不正。
“嘿嘿，虽然没有证据你是我胸口永远的痛，但是，西方读书人窃书不能算偷！”巴特狡黠一笑。