奥秘心理学

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

儿砸！爸妈走了，勿念！年轻男子站在家中看着手中的信件，整个人都陷入了僵直。儿砸！爸妈也没那么无情，给你盘了个机修店，你要好好努力~年轻男子：......你管着破仓库叫机修店？？就在此时，系统觉醒，面前的破烂仓库摇身一变，化为地表最强机修店。老板...你这修机甲的费用会不会太贵了？？大地机甲罢了，你要150万？奸商！少女看着心爱的机甲和高额维修费，陷入了痛苦的抉择。年轻店长：我不仅能修，还能让你的机甲觉醒天赋技！你难道忍心让你的机甲就这样变为废铁？疯了吧？！我只是来做个保养，你要收我100亿？！这个保养，可以让你踏上星际巅峰，客人真的不考虑一下？当然你也可以定制，是要天赋技，稀有装甲，真理级材料，我的服务应有尽有包你满意！...外敌来袭，星兽之潮爆发，蓝星联盟之上一台台真理级机甲横空而立。年轻男子一马当先，横扫千军。众人：让你开维修店，你掀起机战风暴？？（PS：简介无力，请看正文）

和编编商量了,这本决定7月1日（周六）入v啦,到时候会有三合一更新,希望大家家多多支持~【上京年龄和原著有出入,相遇已成年】【先婚后爱】林黛玉有个秘密,一到夜里便会穿进一个陌生的身体里,周围人或敬或怕的看着她,恭恭敬敬叫她一声：陆都督。世人皆知首辅陆渊性情乖张,心狠手辣,只在夜间稍稍有些人情味。是夜,正在部署大典的陆渊撑着纤长的手腕小憩片刻,一觉醒来已经远在扬州,他皱着眉看着面前一个儒雅清俊的中年男人在他床边洒泪。与此同时,林黛玉一觉醒来,第一次发现自己白日里也占了别人身子。周围是陌生的环境,一群人正商量着大典上如何叛乱,林黛玉略想了想,轻轻柔柔提醒他们：做人臣子,最重要的是忠君报国。陆首辅的忠实泵拥者们眉头一皱,这是什么话！

柳怀竹穿越了，还幸运的拜了修真界第一剑修为师。 然后，就在众人羡慕嫉妒恨的眼神中 路人甲：喂，你听说了吗？那个柳怀竹啊，他拜师后没有去学剑！ 路人乙：哪去干什么了？ 路人甲：听说炼器去了！ 路人乙以及旁听的众人：？？？？ 这一炼就炼了八年。 还是那个路人乙：卧槽，他入门八年就去炼了一把武器？！ 还是那个路人甲：哎，（一脸惋惜，外加幸灾乐祸）看样子，这剑修教徒弟的水平可不怎么样，白瞎了一个双灵根啊 然后，柳怀竹器成，天降异象，炼成圣器！ 众人：！！！（没没事，他这八年都炼器去了，能力肯定就不行。剑修的徒弟会炼器算什么！能力不行终究是个废物） 然后，柳怀竹得了哪一届门内大比的魁首。 众人：？？！！！ 就在众人好不容易接受柳怀竹是个修真奇才，认为柳怀竹接下来要好好修炼时。 他去做衣服了。 众人：？？？！！！

《烈火英雄》原著小说。黄晓明、杜江、谭卓领衔主演。滨海市海港码头发生管道爆炸，整个罐区的原油都顺着A01油罐往外流，化成火海和阵阵爆炸，威胁全市、全省，甚至邻国的安全。慌乱的市民们四处奔逃，一辆辆消防车却逆向冲进火海

【蓬莱岛原创作品社出品】【虐中有宠，已完结，放心收藏。】为了复仇，他用尽各种手段报复她。终于有一天，她不堪折磨，带着他未出生的孩子，逃跑了。三年后，阴差阳错，她以另一个人的身份，把自己送到恶魔面前，又一步步走入恶魔的陷阱。恶魔看着她，心里发笑道：苏暖...

《好逑传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，全书十八回，不署撰人，题名教中人编次。据康熙、乾隆间人夏二铭《野叟曝言》载：《好逑传》版清纸白，前首绣像十分工致，可知该书早在清初已刊行于世。是书创作时间当更早，学者多认为作于明代。夏二铭所见本久已失传。今天见者，有独处轩藏版大字本、萃芳楼藏版本、凌云阁梓本、三让堂刊小字本、焕文堂刊本等。该书十八世纪传欧洲，译为多国文字，歌德等文学家阅后颇为称颂。在十八世经、十九世纪的欧洲，如果你问一位学者或作家，他所了解的中国最优秀的小说是哪一部，那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中窈窕淑女，君子好逑之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成好逑。吴航野客在《驻春园小史》中评论道：《好逑传》别具机杼，摆脱俗韵，如秦系编师，亦能自树赤帜。一向对才子佳人说颇多微辞的鱼讯先生在谈到《好逑传》时，说它文辞较佳，人物之性格亦稍异。本书据独处轩藏版本校点，参校萃芳楼藏版本。

《九月鹰飞》是古龙武侠小说《多情剑客无情剑》的后传，属于小李飞刀系列第三部，是古龙后期的一部经典小说。《九月鹰飞》故事很曲折，也很离奇。金钱帮帮主上官金虹死在李寻欢之手后，留下了富甲天下的财宝和神秘莫测的武功秘籍，而这些令江湖人动心的宝贝之藏身所在，只有他的女儿——个貌若天仙却酷似白痴的女儿上官小仙知道。当那个智力如七岁稚童的美人在叶开的保护下来到古都长安时，一场武林大血战势在难免。有趣的是，杀死八十六位武林高手的作案者居然就是酷似白痴的上官小仙。这个貌若天仙、心如蛇蝎的上官小仙不仅欺骗了武林高手，而且还把机智的叶开蒙在鼓里。然而，正能克邪，最后的胜利者是叶开。小李飞刀不败。原因何在？是因为叶开出众的武艺，还是他的机智应变能力？古龙的回答：都不是。是因为叶开有一颗仁慈的心、一种同情心与他正直的品格，以及他所代表的正义力量。叶开千方百计保护的上官小仙，却向他暗下杀手；叶开同情的杨天，又是一个百般欲置他于死地的对手；叶开的善良，使他屡遭不幸并落入罗网，但叶开并没有因江湖的混浊而失去他的仁慈之心。古龙在塑造英雄人物的同时，能兼顾每个人物的个性。楚留香风流倜傥，陆小凤洒脱机智，李寻欢始终是个悲剧人物，而叶开却特别善良，他总是以君子之心去度小人之腹，去原谅对方，这就使叶开的形象又有了新的深度，也使他的小李飞刀更加威力无比。正如他的恋人丁灵琳所说：小李飞刀无敌于天下，不是他杀了多少人，而是因为他救了多少人。叶开的魅力正在于他身上体现了一种人道主义的精神。他在众多武林高手中能出类拔萃，首先是他的人格伟大，其次才是他的智慧与武功卓绝。一般低劣的武侠小说只能提供给读者格斗厮杀的感官刺激，古龙则把武侠小说写成人情小说，《九月鹰飞》在这方面确有出色的表现。《九月鹰飞》是古龙后期的代表作之一，他在塑造人物与语言驾驭能力上更为娴熟。丁灵琳的大胆、热情、无畏与女人爱吃醋的心理，都描写得恰到好处；而上官小仙这个雾一般的女人，又叫人看不清，摸不着，猜不透。古龙写反面人物，总是着力写出她（或他）犯罪的动机与犯罪时的苦闷与悲伤。上官小仙是个很成功的反面艺术典型。而这两个女子，又反衬出叶开的性格与胸襟。在语言艺术方面，丁灵琳与叶开的对话，真情坦露又幽默风趣；而上官小仙与叶开的较量，完全不用武功，却用对话斗智斗勇。不是高手实在写不出如此精采的对话。

【下本开《分明是攻四的我变成了万人迷》戳专栏求收藏～】#魔尊他总是抓错人#谢池渊穿书后成了一本耽美虐文中的大反派。在原著中他爱慕主角受不得，几次三番为难他。并且将他抓到魔宫，欲.强行纳主角受为后。穿书后谢池渊想到主角受天下第一美人的名号，又想到自己堂堂魔尊权势地位都有了，就差一个美人了。于是并不打算改变剧情。然而……谢池渊忘了自己有脸盲症。他按照原著中的描写，准备继续将主角受掳到魔域来。谁知第一次在山脚下抓主角受。谢池渊抓了主角受冷冰冰不苟言笑的大师兄，给他穿上喜袍。第二次在茶楼上抓主角受。谢池渊抓了主角受弱不禁风的知己，给他穿上喜袍。第三次在道魔战场上抓主角受。谢池渊抓住了主角受的死对头……给死对头套上喜袍。第四次，谢池渊才终于抓到了主角受。光风霁月的主角受忍无可忍:——你特么说好的爱慕我呢？谢池渊:……一个月后，痛定思痛的谢池渊决定不要美人了，认真做一个高冷魔尊。谁料之前被抓错的人却都不干了……假高冷真咸鱼魔尊受VS光风霁月白月光攻【文案发表时间:2020年11月20日】————————————【预收一】《分明是攻四的我变成了万人迷》天才画家卫韫一觉睡醒，穿进了一本全员恶人的小说中当攻四。主角受谢宙天生拥有吸引异端的体质，是黑暗中的焦点，吸引无数反派觊觎，也因此结局被逼.黑.化。卫韫穿过去时，正是身为反派攻四的自己将谢宙请来在空荡的别墅作画之时。而此时，暗恋谢宙的邪祟攻一，同样想要铸造金笼的假面攻二，在谢宙身上装了监控的狼狗攻三都在暗中看着他，目光暗含深意。卫韫:……作为一个普通人类，这开局着实过于刺激了些。他拿笔的手微微停顿，在掩下目光之后抬眼若无其事对主角受道:背挺直，我们正经作画，不搞其他谢谢。原本以为卫韫不怀好意准备.黑.化.的谢宙停下动作眯了眯眼。……不知道从什么时候开始，众人发现卫韫慢慢变了。原本气质阴郁的画家摘下了口罩，露出了矜贵漂亮的面容。他总是垂眸沉浸在作画之中，显得冷漠又专注，就连恶念与异端也不能叫他动摇半分。谢宙原本只是好奇，不知不觉间却忍不住将更多的目光放在他身上。这些好奇一点一点的变质，不受控制。直到有一天，谢宙觉得自己生病了。他在恶意藤蔓中生长而出的心脏又重新跳动了起来。——因为他的画家。切片精分偏执攻X穿书矜贵画家受【预收二】《当天之骄子攻忽然病弱》#全员想搞天之骄子#裴宿穿书后一直以为自己是当之无愧的人生赢家。作为道门首徒，他不仅出身高贵相貌俊美，在在门派中更是深受尊敬。而且他还有个漂亮无比的未婚妻。尽管未婚妻有很多爱慕者，但这些小麻雀裴宿从来都不放在眼里。毕竟他可是攻一。直到某一天，一个意外发生。裴宿练功时走火入魔，不小心……不举了。醒来后裴宿看着旁边温柔的喂药的未婚妻和一众情敌只觉得天崩地裂！……然而裴宿不知道的是在得知他不举后，以往他看不上眼的小师弟，隔壁山头的妖皇，还有未婚妻的死人脸青梅竹马都表情若有所思，似乎是在计划着什么。而他温柔的未婚妻，在夜半之时露出猩红双眸，伸手摩挲着他的唇瓣，眼中暗色沉沉。真乖啊。可是生病了的天之骄子要怎么办呢？那就只能乖乖依赖我了。毕竟只有我能保护你呢阿宿。自从不举后醒来每天身上都疼的裴宿:……总觉得哪里有些不太对。PS:1、原文攻转受文，全员暗搓搓想搞天之骄子攻，盼望天之骄子不举，直到有一天他真的不举了的故事。2、能搞到天之骄子的只有正牌攻。