奥秘心理学

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

同走江湖风雨路，同是九阴陌路人。当我第一次踏入九阴真经这款游戏之后，猛然发现那或许本来就不是一个游戏而是一个真正的江湖，血雨腥风，尔虞我诈，爱恨情仇的江湖，而每一个玩家都是故事的主角，或者是你或者是我或者是她，有血有肉有感情，真实而纯粹。我不是故事的创造者，只是故事的搬运工。

正在某点APP读这本书的读者穿越了，且还获得了一个来自圣堂的超级大礼包。于是，他准备在这个世界里当一个没人敢惹的超级大神棍，并一点点谋划着建立属于自己的神国，将圣光的无上光辉，洒遍整个宇宙！谁要敢反对他，就必将会受到圣光的无情制裁！因为，他坚定地认为，他自己就是圣光的化身，而圣光......即是正义！

【本文将于8月20日周日进入倒v,倒v章节从第26章-59章,看过的小仙女们别重复买哦每晚9点日更,若有急事会请假】【小仙女们看看专栏预收呀！】慕瑾穿成了梦中法力高强的神女。但却也因此被亲爷爷妒忌惨遭封印三万年,好不容易逃脱封印却又被对方寻到后一剑刺死。幸运的是,她醒来的时间才刚刚挣脱封印。还没到结局,还有救！为了活下去,慕瑾将目光移到了她的战神未婚夫的转世身上。传闻他有一把照渊,与其合璧便可横扫千军。她隐去锋芒,拜入少年洛黎所在仙门,一边唤醒还未觉醒的未婚夫,一边暗中培养自己的势力,双管齐下。许多年后,魔界倾巢而出,欲想统一天下。而又传闻神界已覆灭,世上再无神族与之对抗,人人都陷入自危之中,担惊受怕。直到那个藏在人界仙门不太出名的小师妹,缓缓走到众人之前谁说神族无人？随后慕瑾持剑杀出重围,那一日,山河踏碎,神魔俱灭。*洛黎生来便是天之骄子,仙门冉冉升起的明日之星。直到他遇到了慕瑾。最开始,他所求不过能拿得起剑护得了她。但那个对他嘘寒问暖让他一头栽进去的小师妹,却原来一直透过他,看着另外一个人。到了最后,他内心多了许多贪念,不单单只是想保护她。他红着眼,嗓音之间充斥着卑微的祈求：阿瑾,我不是他……看我,好不好？【众生若需神明护,吾便持剑护神明】战斗值max神女vs忠犬恋爱脑男友【阅读指南】第一次写文,很多不足请指教女主最强,开局即满级,剧情发展较慢,伪替身不止是女主与男主的故事,因剧情需要,出场人物较多【主角团的其他女性角色出场较晚】1v1,HE【其他配角不保证】我流仙侠世界观,私设勿究

昔日万万人之上的大国师重生在了一千八百年后的现代。顶着一道天生废材的批命，前头还有一个惊才绝艳的双胞胎姐姐？当了一辈子惊世天才的符子栖表示：够新鲜！*吃瓜路人皆笑符子栖走了狗屎运，流放在外二十年还能被符家接回去！可后来，他们却忽然惊觉，符子栖这个废材，和想象的不太一样……*她是最强古医师，包揽失传针法，从阎王手里抢人！她是当世第一言灵师，一言既出，无人能阻！她是古武天才，入门即天阶，震惊半个古武界！风姿绰约是她！肆意洒脱是她！毒舌嘴贱还是她！众人凌乱：哪个眼瞎的说她废材来着？*有匪君子，晏氏九弦。他是当今古武界第一人，矜贵凉薄、疏离冷淡，生来体弱，却天赋绝纶！无人知晓，他以命做局，一生偏执，只为等一个没有轮回的人。*#谦谦君子对上腹黑毒舌##双宠、古武、言灵#

这是一个百家争鸣的世界。诸子百家，每一条道走到尽头皆可成就陆地神仙。兵家修士结成战阵，以凡人之躯可战仙佛。法家圣人沟通国运，言出法随，张口便能断人生死。儒圣唇枪舌剑，诗词杀敌，一篇锦绣文章可镇压百万雄兵。苏牧穿越到这个世界，成了儒圣亲子，身份高贵至极。然而他发现自己准备用来装逼的唐诗宋词，在这里居然全都成了他那个儒圣父亲的作品。那个素未谋面的儒圣父亲，疑似也是个穿越者！为了保住小命，苏牧一点都不敢透露自己穿越者的身份。直到有一日，游历十几年的儒圣父亲归来，见面第一句话就是奇变偶不变，苏牧也下意识的回了一句符号看象限。

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吾乃白辰，如你所见，吾乃是一只优秀的白毛狐仙，同时也是白辰狐族这一脉的老祖宗，吾高坐于神国之央，执万丈红尘生灭，但是他们的背叛，我神族几乎全员战死，将吾击落了神坛(凄凉），于过去长眠，但后人也不消停(造孽啊），好不容易一觉醒来后，我又被骑师灭祖？而在我苏醒后，必然一血前耻，定要找那些背叛者让他们出代价。———————————分界线——————————一天，白辰正躺在摇椅上享受生活，但骤然间异变陡生，空间被撕裂一道缝隙，一枚六梭形状的核心飞了出来，见到白辰，仿佛如见了鬼，刚谁备再次逃窜，白辰冷哼一声，空间便被禁止，核心被锁死在原地，白辰细细打量着核心，追根溯源，最终呢喃自语到，崩坏吗……真是一种神奇又优秀的权柄啊……注：本书共两大篇章，《原神篇》与《崩坏篇》，也算双厨狂喜了。以米哈游宇宙，游戏整体所写的一本书，要是和官方不符，就是被背刺了?（最个别剧情存在亿点点魔改，就当平行宇宙看吧）不喜勿喷，简介无力，移步正文。本文序章不建议直接观看，实在正文看不懂再看，否则观感不好。感谢大家的支持！^-^