【7.21从16章开始倒V,之前看过就不要买啦,V后日三,偶尔日六】炮灰女配陆鸦一朝身死,绑定了系统重生回十年之前。为了活命,她必须不断攻略目标人物,获得知名度。陆鸦看看目标人物名单：都是老熟人了,没问题ovo系统：好耶！然后它就看见：陆鸦握住帝国王子的手,起身就是一个过肩摔；和未来公爵打一声招呼,反手把人坑到倾家荡产；跟随帝国军校校长参加晚宴,把会场炸上了天,策反一大群同学,摇身一变成为星盗之主兼反抗军首领。系统：？？？我是叫你攻略他们,不是攻击！你看错了,陆鸦挠了挠头：明明只是友好交流耶。——后来,陆鸦成为星际最强,知名度飞速增长,再也不用担心生存时长。至于目标人物,不是被干掉了,就是在被干掉的路上。系统和目标人物们一起瑟瑟发抖,才想起来每个新人都会拥有核心设定,而陆鸦的设定是【欺诈学徒】【欺诈学徒：你可以通过获得人设,加强个人特质,骗取他人的信任,达成目的。】系统：……草,被骗了！【阅读指南】中二文学,复健一下封面是女主女主最强,但不是啥好人,不要对她的道德有太多期待一切情节设定为爽服务,大家看个乐呵吧【下本言情预收《无限流榜一穿成废土小白花》求收藏~】一觉醒来,江彧穿成了天灾直播间的玩家。想要活下去,不仅要囤积物资、打败异种,还要遵循直播间的人设,讨观众欢心。好消息：江彧的人设是朵小白花,只需要柔弱、善良、楚楚可怜,就可以得到系统奖励和观众打赏。坏消息：江彧是无限游戏最强异能者,她本人狡诈、能打、心狠手辣。作为整个游戏里令人闻风丧胆的头号玩家,凑巧有一张极具欺骗性的脸。看着眼前的词条,江彧思索片刻,露出一抹甜美的笑。小白花什么的,好像也不错。——起初,天灾直播间的所有人都觉得江彧毫无威胁,只会拖后腿。然后——受害玩家A：我真傻,真的,我单知道她非常柔弱,我不知道她还杀怪如麻啊！受害异种B：她一个人把我们三十多只都包围了,能赢吗？很蓝的啦！受害观众C：不是,这他妈也能判定成小白花？再后来——江彧哪有问题,小白花以一敌十,嘎嘎乱杀,难道不是很正常吗？#今天也是小白花PTSD加重的一天呢！…
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作者：夜凉人姜宝儿临死前才知道，自己的父亲是个人渣，温柔的养妹是个白眼狼，家里的保姆是父亲的旧情人。他们一家三口合谋害死母亲，为了抢夺家产，将姜宝儿活活烧死。一朝重生，她成为传闻中又土又胖的草包千金。看着家里面甜心苦的继母，绿茶表姐，姜宝儿表示完全没在怕。这辈子，她再也不会轻信他人，凭借一手出神入化的医术，在豪门混得风生水起，让伤害过她的人渣跪在面前痛哭流涕。
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作者：易中天品读中国书系之三。本书的写作，除恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是最重要的指导性参考书外，许多研究这一问题的著作也具有一定的参考价值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希尔《人类性爱史话》，费孝通《生育制度》，刘达临《中国古代性文化》，闽家胤主编《阳刚与阴柔的变奏》，吴诗池、李秀治《中国人的婚姻观与婚俗》，姜绪源《中国妻妾》，孔庆东《青楼文化》，其中尤以刘达临先生的《中国古代性文化》资料最为翔实，极具参考意义。此外，还引用了周国平《守望的距离》和杨东平《城市季风》两书部分观点。限于本书体例，参考引用部分不能一一注明，只能依照国际惯例，开列书目在此，并致谢忱。本书主要是写给普通读者而非专家看的，许多观点都未能深入展开论证。读者如有兴趣深究，请参看拙著《艺术人类学》（上海文艺出版社1992年版）和《闲话中国人》（华龄出版社1996年版）。本书除对中国人的两性状态和两性关系进行了描述和剖析外，第三章还对人类和中国人两性关系的历史用作者自己的眼光作了回顾和检讨，第九章则对男女关系以及爱情、婚姻、家庭、人性等问题发表了作者自己的观点和看法。因为仅仅只是作者自己的回顾和检讨，作者自己的观点和看法，所以并不强求读者同意。知我罪我，一任诸君。
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作者：朱九凉刚穿越就遇到警察叔叔查房,旁边还有个不认识的美女光溜溜的躺在那里。怎么办？警察叔叔不特定的同性之间或者异性之间以金钱、财物为媒介发生性关系,是为卖淫嫖娼罪。朱文昊双手一拍我不给钱,那就不算卖咯！被妻子设计离婚,得知真相后,朱文昊决定进入娱乐圈报复。这时他才发现,现在的娱乐圈小鲜肉当道、流量为王,作品大多都是抄袭和模仿。为了改变娱乐圈的现象,朱文昊利用前世的作品,整治整个娱乐圈。
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作者：三农闲人穿越诸天，从斗罗开始！开局激活系统，获得混沌神考。半无敌，以轻松为主，日常休闲文！斗罗位面，不拜大师，不舔唐三。斗破位面，不拜药尘，不舔萧炎。超神学院，拯救凯莎，暴虐凉冰。……拥有系统的主角，心中却是感到十分的无奈：我身边怎么就突然多了这么多的人呢！
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作者：克利弗·S·刘易斯C.S.刘易斯是英国20世纪著名的文学家，杰出的批评家，也是公认的二十世纪最重要的基督教作者之一。 刘易斯1898年2月生于北爱尔兰首府贝尔法斯特的一个清教徒家庭，律师之家。童年时代生活平静安逸，但9岁时母亲不幸去世，随后他就被送往英格兰一所严格的寄宿学校，从此逐渐远离了父亲。 他自幼喜读《格列佛游记》、麦克唐纳、内斯比特的作品以及北欧的神话和传统，有敏锐的观察力却不喜交际。15岁时他跟父亲的老校长生活在一起，在他的指导下得到了文学和哲学方面良好的古典训练，并于1916年考上了牛津大学。 1917年刘易斯应征入伍，参加了第一次世界大战，1918年在战斗中负伤，后复员，继续在牛津的学业。1925至1954年在牛津大学任教，当选为牛津大学马格达伦学院研究员，担任英语与文学教职长达29年，教授古典文学。1954至1963年任剑桥大学中世纪及文艺复兴时期文学教授。 1931年，刘易斯在朋友托尔金的影响下成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式，反对世俗的现代主义，是内向的诗人气质的学者。 1944年2月到4月间，刘易斯每天上午在BBC电台发表超越个人的广播讲话，向战时的人们，尤其是士兵和伤员们解释基督教信仰。这些广播讲话在大西洋两岸广受欢迎，确立了他作为二十世纪基督教最重要阐释者与宣扬者的名声。58岁时，他同一位比他年轻17岁、离过婚的美国妇女海伦结婚，但几年后海伦即患癌症去世。刘易斯本人卒于1963年11月22日，这一天也是肯尼迪总统和著名作家A.赫胥黎去世的日子。 由于父母拥有极其丰富的藏书，儿童时代的刘易斯沉迷于阅读，以至于对他来说，书里的世界显得比户外的世界更真实可感，也更有意义。因此在母亲去世以后，他很自然地在文学创作和学术研究中寻求安慰，并对形而上学和终极问题发生了浓厚的兴趣。无论是作为一个传统主义与保守主义的学者，还是作为一个基督教的热心辩护者，还是作为一个作家，刘易斯一生的方向都可以说是由他童年时代的独特经历决定的。 刘易斯一生著述甚丰，出版过若干关于英国中世纪及文艺复兴时期文学的评论作品。在学术研究方面最重要的著作有《爱的寓言：中世纪传统研究》、《十六世纪英语文学》、《个人的异端》等，在宗教方面有《痛苦问题》、《纯粹基督教信仰》等，在文学创作上则有科幻小说空间三部曲（《沉寂的行星之外》、《皮尔兰德拉》和《骇人的力量》）与《纳尼亚王国传奇》。 刘易斯创作有科幻小说及其它幻想作品、童话。他对科幻小说的深湛造诣表现在《来自沉默的行星》(1938)等三部寓言性、预言性的幻想小说中。他以寓言的方式表达他的宗教信仰。其中较为有名的有《魔鬼书信集》。该书用魔鬼的口吻写成，写魔鬼在书信中教育侄儿如何诱惑人类。但为他赢得最广泛读者的，却是他的系列儿童故事《纳尼亚王国传奇》。它由七本故事组成，描写了魔法王国纳尼亚的兴亡。1950年起每年发表一本。其中1956年出版的《最后之战》获卡内基奖。