中洲的各段历史若论疑难重重，莫过于加拉德瑞尔与凯勒博恩的故事，而且必须承认，严重的自相矛盾之处“根植于种种传说中”。但换一个角度来看，又可见加拉德瑞尔的角色和重要性其实是逐渐成型的，有关她的故事经历了不断的修订改动。
因此我们首先可以肯定，早期的构思是：加拉德瑞尔不到第一纪元结束，便独自离开贝烈瑞安德，翻过山脉、前往东方，在罗瑞恩与凯勒博恩相遇，那地是他的家乡。未出版的文稿里写明了这一构思，《魔戒同盟》卷二第七章里加拉德瑞尔对弗罗多所言也是缘自同一概念，当时她是这样介绍凯勒博恩的：“他从万物衔新的初始年代起，就住在西部，而我已与他一起生活了无数岁月。因我远在纳国斯隆德和刚多林陷落之前，便越过了山脉。我们共同度过这世界的每个纪元，在长久的失败中仍抗争不歇。”在这一版构思中，凯勒博恩十有八九是一位南多族（指在那场始自奎维耶能的伟大旅程中不肯翻越迷雾山脉的泰勒瑞族）精灵。
另一方面，《魔戒》附录二给出了故事的晚期版本，其中讲述：第二纪元伊始，“在林顿，辛葛的亲族凯勒博恩曾有一段时间居住在路恩河以南。凯勒博恩的妻子加拉德瑞尔是最伟大的精灵女子。”而《旅途永不绝》（1968年版，第60页）一书的评注部分讲到，加拉德瑞尔“和她的丈夫凯勒博恩（一位辛达族精灵）一同翻过埃瑞德路因山脉，去了埃瑞吉安。”
《精灵宝钻》中提到，加拉德瑞尔与凯勒博恩在多瑞亚斯相遇，凯勒博恩是辛葛的亲族（第153页），还提到他们二人均在第一纪元结束后留在中洲的埃尔达之列（第320页）。
加拉德瑞尔留在中洲的理由和动机，曾有各种各样的版本。上文引自《旅途永不绝》的段落明确写道：“第一纪元末魔苟斯被推翻后，她被禁止归返，而她高傲地回应，自己本就无意为之。”《魔戒》书中并没有这样明确的说法，但家父在一封写于1967年的信中言明：
流亡者获准归返，但少数在反叛中起了主要作用的人物不然，这些人到了《魔戒》所述的时期，仍在世的只有加拉德瑞尔。她在罗瑞恩唱起那首《挽歌》时，心中认定这道禁令只要大地犹存，就绝不会废止。因此，她以一个祝愿或者说祈求为《挽歌》结尾，希望弗罗多可以蒙受特殊的恩典，获准在望得见阿门洲的孤岛埃瑞西亚旅居涤炼（但这并非惩罚），然而对她来说，如此归途已经断绝。她的祈求被恩准了，此外针对她个人的禁令也得以解除，这固然是为了奖励她对抗索隆的种种功绩，但最关键的还是为了她在魔戒唾手可得时抵制了将它据为己有的诱惑。所以我们看到，在故事结尾，她登船西去。
这个说法本身固然十分肯定，然而并不能证明家父多年前写作“告别罗瑞恩”一章时就已经有了加拉德瑞尔被禁止返回西方的构想。我倾向于认为，那时该构想还不存在（见本书第306页）。
在一篇写作时间相当晚（无疑写于《旅途永不绝》出版以后），主要涉及语言学的短文里，故事却截然不同：
加拉德瑞尔的兄长是芬罗德，父亲是茵迪丝的次子菲纳芬。菲纳芬身心都酷似母族，他继承了凡雅族的金色头发、高尚温和的脾性与对维拉的爱。他尽力远离两位兄长之间的争斗，也不像他们那样疏远维拉。他学会了泰勒瑞族的语言，经常去他们当中寻求安宁。菲纳芬娶了澳阔泷迪之王欧尔威的女儿埃雅玟，他的子女因而是欧尔威的兄长——贝烈瑞安德的多瑞亚斯之王埃路·辛葛的亲人。这一亲缘关系影响了他们加入流亡的决定，并且后来在贝烈瑞安德被证明是至关重要。芬罗德肖似其父，容貌俊美，一头金发，内心也是高尚宽容，然而他拥有诺多族的非凡勇气，并且年轻时也有他们的渴求和浮躁。他还从出身泰勒瑞族的母亲那里继承了对大海的热爱与对从未见过的遥远土地的梦想。加拉德瑞尔是诺多族中最伟大的一位，也许惟有费艾诺在她之上，不过她比他更有智慧，而且年深日久，她的智慧犹有增长。
她的母名是奈尔玟（“有男子气概的姑娘”），即便以诺多族女子的标准衡量，她也长得极高。她无论肉体、精神还是意志都十分强大，堪与当初埃尔达一族朝气蓬勃之际的学者和健儿媲美。她的美貌即便在埃尔达当中也是出类拔萃，她的秀发则被誉为独一无二的奇迹——它就像她父亲和她祖母茵迪丝的头发一样是金色的，但色泽更加丰富，光彩更加夺目，因为这种金重现了几分她母亲的头发那星光一般的银；埃尔达说，她的秀发捕获了双圣树劳瑞林和泰尔佩瑞安的光辉。很多人认为，正是这种说法令费艾诺最初萌生了封存和混合双圣树之光的构想，这个构想后来在他手中得以实现，便是精灵宝钻。因为费艾诺目睹加拉德瑞尔的头发，感到惊奇又欣喜。他曾三次向她索求一绺头发，但加拉德瑞尔连一根也不肯给他。他们二人身为亲族，俱为维林诺的埃尔达中的佼佼者，却始终不睦。
加拉德瑞尔生于维林诺的福乐盛世，但以蒙福之地的历法计算，那段时期好景不长。维林诺变为黑暗以后，她心中便再无安宁。这是因为，在那段诺多族陷入纷争的考验时期，她难作抉择。她高傲、坚强、固执己见，芬威的后裔除了菲纳芬一人，无不如此。亲人中，她与兄长芬罗德最为志趣相投，她像他一样，梦想着遥远的土地和疆域，它们或可归她所有，随心所欲、无约无束地治理。然而在她内心更深处，仍有凡雅族那高尚宽容的精神与她无法忘却的对维拉的尊崇。她自幼便有洞悉人心的非凡天赋，但她怀着怜悯与理解去评判他人，对所有人都不吝好意，惟独对费艾诺不然。她察觉他身上有种她既憎恨又恐惧的黑暗，然而她未能察觉的是，同一种邪恶已经在所有诺多族的心里投下了阴影，她自己也未能幸免。
因此，当维林诺之光熄灭，诺多族认为这将持续到永远，维拉却命令他们留下，那时她参加了反叛。而她一旦踏上那条流亡之路，便不肯反悔，反而拒绝听从维拉最后的劝说，从而落到曼督斯的判决之下。在诺多族无情地攻击泰勒瑞族，强夺其船只时，她为了保护母亲的族人曾与费艾诺一方激烈战斗，但即便在那以后，她也没有回头。她出于高傲，不愿作为失败者回去哀求宽恕。相反，她此时怀着愤怒，一心想要紧追费艾诺不放，无论他去往何方，她都要追去，并要用尽一切办法阻挠他。当远古时代结束，魔苟斯被彻底推翻，维拉宽恕了所有曾经抗击过魔苟斯的人，她却仍受高傲驱使，拒绝了宽恕，留在中洲。直到超过两个漫长的纪元过去，当她年轻时渴望过的一切——至尊戒连同她梦想过的支配中洲之权——最终唾手可得，她的智慧才臻于圆满。她拒绝了诱惑，通过了最后的考验，永远离开了中洲。
上文最后这句话，与弗罗多在洛丝罗瑞恩提出将至尊戒赠给加拉德瑞尔的一幕密切相关（《魔戒同盟》卷二第七章）：“而现在机会终于来了。你心甘情愿，要把魔戒送我！你将会拥立一位女王，来取代黑暗魔君。”
《精灵宝钻》中讲述（见第116页），维林诺的诺多族发起反叛时，加拉德瑞尔渴望动身……她没有发下任何誓言，但费艾诺论及中洲的那番话已经打动她的心，她渴望去见识那片未受守护的广阔大地，想要依照自己的意愿统治一方疆土。
然而上述故事中有若干特别之处，是《精灵宝钻》中只字未提的。菲纳芬的子女之所以决定加入费艾诺的反叛，原因之一在于他们与辛葛的亲缘。加拉德瑞尔从一开始就对费艾诺抱有特殊的反感和疑虑，并且她曾影响过他。以及诺多族在天鹅港发生的内讧——安格罗德在明霓国斯只是对辛葛坚称，菲纳芬家族并未参与残杀泰勒瑞族，是无辜的（见《精灵宝钻》第171页）。但上文引述的这一段中，最值得注意的是这个明确的说法：在第一纪元末，加拉德瑞尔“拒绝了维拉的宽恕”。
这篇短文后面提到，虽然她被母亲取名为“奈尔玟”，被父亲取名为“阿塔妮丝”（“高贵的女子”），但她自己选择的辛达语名字是“加拉德瑞尔”，“因为这是她诸名号中最美的一个，并且是她那位出身泰勒瑞族的恋人泰勒珀尔诺为她取的。后来她在贝烈瑞安德与他成婚。”泰勒珀尔诺就是凯勒博恩，在此处被赋予了另外一种出身背景，对此后文还会进一步探讨（见本书第30—05页）。关于“泰勒珀尔诺”这个名字本身，见附录五，本书第351页。
关于加拉德瑞尔在诺多族反叛期间的作为，还有一个全然不同的故事，它出自一篇很晚才写成、部分内容无法辨认的文章，情节已经勾勒出梗概，但从未展开详述。它是家父在生命中的最后一个月里写下的，不但是他就加拉德瑞尔与凯勒博恩这个主题所写的最后一份文稿，很可能也是他关于中洲和维林诺所写的最后一份文稿。他在这篇文章中强调，加拉德瑞尔在维林诺时已是领袖人物，她的禀赋才干或许与费艾诺不同，但不相上下。此处还提到，她非但未曾加入费艾诺的反叛，还处处都与他作对。“她头脑聪颖，行动快捷，维拉认为适合教给埃尔达的，她早早便把自己所能学会的尽数掌握”，并且感到阿门洲的监护如同约束，因此她确实渴望离开维林诺，去中洲的广阔天地施展才华。曼威似乎知道加拉德瑞尔有这样的渴望，并未加以禁止，但加拉德瑞尔也没有得到离去的正式许可。她思量自己能采取什么行动，转而考虑起泰勒瑞族的船，并去澳阔泷迪与母系亲族生活了一段时间。她在那里遇到了凯勒博恩。此处他又一次被说成是一位泰勒瑞王族，乃是澳阔泷迪之王欧尔威的孙子，因而是她的近亲。他们共同计划造一只船，乘着它驶往中洲。米尔寇逃离维尔玛，伙同乌苟立安特回来毁掉双圣树之光的时候，加拉德瑞尔与凯勒博恩正要去请求维拉允准这次探险。维林诺黑暗降临之后，费艾诺发起反叛，但加拉德瑞尔并未参与其中，实际上她和凯勒博恩一起英勇地战斗，抵抗诺多族的攻击，保卫澳阔泷迪，凯勒博恩的船也未被夺去。事既至此，加拉德瑞尔对维林诺断绝了希望，并且为费艾诺的暴戾与残酷而惊骇，故她不等曼威允准便扬帆启航，驶入黑暗。而当此之际，无论她的渴望本身多么正当，曼威都无疑不会允准。因此，她触犯了任何人不得离去的禁令，归返维林诺之路也对她断绝。但她偕同凯勒博恩，先费艾诺一步抵达中洲，他们的船驶入了奇尔丹治下的港口。他们作为埃尔威（辛葛）的亲人，在那里受到了热烈欢迎。在此后的年岁中，他们没有参与对抗安格班的战争，因他们判断：维拉禁令在上，又无维拉援手，发动战争绝无希望取胜。他们的意见是撤离贝烈瑞安德，在东方积聚一股势力（他们担忧魔苟斯会从那个方向调来援军），并且与那片地区的黑暗精灵和人类结下友谊，教导他们。但这样的策略绝不可能被贝烈瑞安德的精灵采纳，加拉德瑞尔与凯勒博恩因而不等第一纪元结束就翻越埃瑞德林顿山脉离去。当他们得到维拉许可返回西方时，他们予以拒绝。
这个故事与别处所述全都大相径庭，不但让加拉德瑞尔摆脱了与费艾诺之反叛的一切联系，甚至到了让她（和凯勒博恩）另行取道离开阿门洲的程度。它源自“情理”（而非“史实”）的考虑，一方面解释了加拉德瑞尔在维林诺的抗命行为究竟是何性质，另一方面说明了她在中洲的地位和实力。显然，这会导致大幅改动《精灵宝钻》的内容，但家父无疑有过这样做的打算。这里需要指出的是：第一，诺多族反叛和出奔的原始故事里并没有加拉德瑞尔这个人物，那些故事问世比她要早得多；第二，鉴于《精灵宝钻》当时还没有出版，她被加入第一纪元的故事后，她的行为事迹当然仍能被彻底改动。然而《精灵宝钻》的出版文本脱胎于已经完成的文稿，我不能把那些仅仅属于计划当中的改动考虑在内。
此外，凯勒博恩在这个故事中被设定成一位阿门洲的泰勒瑞精灵，这不但与《精灵宝钻》中的记载矛盾，而且与前文已经引述过的（见本书第298页）《旅途永不绝》和《魔戒》附录二中的内容矛盾——三者都提到，凯勒博恩是一位贝烈瑞安德的辛达族精灵。至于为何要对他的历史进行如此根本的改动，答案大概是这样：它缘于这样一个新的故事情节——加拉德瑞尔是另行取道离开阿门洲的，未与大队诺多族反叛者同行。但在本书第302页引述的文稿中，凯勒博恩已经被改成了一位泰勒瑞族精灵，而加拉德瑞尔确实参与了费艾诺的反叛和离开维林诺的艰苦旅程，不过那篇文稿没有点明凯勒博恩是如何去往中洲的。
早期的故事（撇开禁令和宽恕的问题不谈），也就是《精灵宝钻》、《旅途永不绝》和《魔戒》附录二中的说法所参照的故事，是相当明确的：加拉德瑞尔作为诺多族第二批人员的领导者之一来到中洲，在多瑞亚斯遇到凯勒博恩，后来与他成婚。凯勒博恩是辛葛的弟弟埃尔莫的孙子——有关埃尔莫这个神秘人物的记载寥寥无几，只提到他是埃尔威（辛葛）和欧尔威的弟弟，“为埃尔威所钟爱，与埃尔威一起留了下来。”（埃尔莫的儿子名叫加拉松，加拉松有两个儿子——凯勒博恩与加拉希尔；加拉希尔是宁洛丝的父亲，而宁洛丝嫁给了辛葛的继承人迪奥，是埃尔汶的母亲。按照这套家系，凯勒博恩与澳阔泷迪的欧尔威的外孙女加拉德瑞尔是亲戚，但亲缘关系不像他被改成欧尔威的孙子时那么近。）读者自然而然会猜测，多瑞亚斯覆灭时凯勒博恩与加拉德瑞尔在场（有一处提到，凯勒博恩“避过了多瑞亚斯之劫”），或许还帮助埃尔汶带着那颗精灵宝钻逃往西瑞安诸港——但这不见于任何文稿。《魔戒》附录二中提到，凯勒博恩曾在路恩河以南的林顿地区住过一段时间，但他们在第二纪元初期翻越蓝色山脉进入了埃利阿多。下面给出的短文讲述了家父在同一阶段（姑且这么说）所写的他们二人的后续历史。
这份以《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》为题的文稿是一份很短的概述，写得非常粗略，仓促而就。尽管如此，它却堪称惟一一份记述了截至第二纪元1701年索隆兵败、被逐出埃利阿多为止，中洲西部大事的资料。除去这篇文稿，就只有《魔戒》附录二“编年史略”中凤毛麟角的简略条目与（《精灵宝钻》中刊印的）《魔戒与第三纪元》中大大精简过的笼统记述了。本篇文稿肯定创作于《魔戒》出版之后，因为文中不但引用了书中的内容，而且事实上还称加拉德瑞尔是菲纳芬的女儿、芬罗德·费拉贡德的妹妹（“菲纳芬”和“芬罗德”是那两位精灵王族名号的晚期版本，首次见于修订版《魔戒》。参见本书第335页，注释20）。这篇文稿经过了大量修订，并不是总能分辨出哪些内容属于原始的手稿，哪些是在无法确定的后来某时所作的改动。那些提到阿姆洛斯的内容就属于这种情况，其中将他说成是加拉德瑞尔与凯勒博恩的儿子。无论那些内容是何时添加的，我认为完全可以肯定这是一个新的构思，在《魔戒》写完之后才出现。假如家父在写《魔戒》的时候就把阿姆洛斯设定为他们的儿子，那么书中肯定会提到这一事实。
尤其值得注意的是，这篇文稿非但没有提到加拉德瑞尔被禁止返回西方，而且从开头的一段叙述来看，这个构想当时根本还不存在。故事后文把索隆溃败于埃利阿多之后，加拉德瑞尔仍留在中洲的原因归结为：她意识到只要索隆尚未彻底败亡，自己便有责任留下。这有力地支持了前文表达的（不那么有把握的）看法（见本书第29—99页）——有关禁令的故事是在《魔戒》完成后才出现的。亦可参考本书第32—29页给出的埃莱萨故事中的一段。
下面的内容就是基于这篇文稿的重述，其中插有若干评注，以方括号标示。
加拉德瑞尔是菲纳芬的女儿，芬罗德·费拉贡德的妹妹。她在多瑞亚斯受到欢迎，因为她的母亲埃雅玟出身泰勒瑞族，是欧尔威的女儿、辛葛的侄女，还因为菲纳芬的子民不曾卷入澳阔泷迪的亲族残杀。她成了美丽安的朋友。她在多瑞亚斯结识了凯勒博恩，他是辛葛的弟弟埃尔莫的孙子。米尔寇覆败后，她出于对不愿离开中洲的凯勒博恩的爱（很可能也出于她自己的骄傲，因她当初也在渴望探索中洲者之列），没有归往西方，而是同凯勒博恩翻越埃瑞德林顿山脉，来到了埃利阿多。很多诺多族精灵跟随他们去了那片地区，同去的还有灰精灵和绿精灵。他们在能微奥湖（即暮暗湖，位于夏尔以北）周围的乡野里生活了一段时间。凯勒博恩与加拉德瑞尔渐渐被埃利阿多的埃尔达尊为领主夫妇，这些埃尔达也包括了小股的流浪精灵，他们是南多族出身，从未向西翻过林顿山脉、进入欧西瑞安德［见《精灵宝钻》第129页］。在那段旅居于能微奥湖一带的日子里，大约350至400年间，他们的儿子阿姆洛斯出生了。［凯勒布莉安的出生时间和地点从未明示过，不清楚她是出生在这里，还是晚些时候出生在埃瑞吉安，甚或是更晚些时候出生在罗瑞恩。］
但加拉德瑞尔终于觉察到，就像米尔寇被囚禁的上古时期一样，索隆再一次漏网了［见《精灵宝钻》第76页］。确切地说，由于索隆直到那时仍无固定名号，人们尚未发觉他的诸般作为全是同一个邪恶神灵——米尔寇的头号爪牙——一手策划，加拉德瑞尔只是意识到有一种邪恶的支配意图在世界上扩散，其源头似乎可以追溯到埃利阿多和迷雾山脉以外的遥远东方。
因此，大约第二纪元700年，凯勒博恩与加拉德瑞尔向东迁去，建立了诺多族（主要是诺多族，但绝不是仅有诺多族）的国度埃瑞吉安。加拉德瑞尔之所以选择此地，可能是因为她对卡扎督姆（墨瑞亚）的矮人有所了解。诺格罗德和贝烈戈斯特这两座极其古老的城邦就曾坐落在埃瑞德林顿山脉东侧，那里距离能微奥湖不远，矮人的踪迹向来不曾断绝，但矮人已将绝大部分人员产业迁去了卡扎督姆。凯勒博恩对哪一族的矮人都没有好感（正如他在洛丝罗瑞恩对吉姆利表现出的态度），并且从未原谅矮人在毁灭多瑞亚斯一事中扮演的角色。但只有诺格罗德的矮人参加了那场袭击，那支军队也在萨恩阿斯拉德之战中被歼灭了［见《精灵宝钻》第29—99页］。贝烈戈斯特的矮人对那场灾祸深感惊惶，并为它会引来的后果担忧，因此加快了东迁，搬往卡扎督姆。故可认为，墨瑞亚的矮人对多瑞亚斯的覆灭一事并无责任，他们对精灵不抱敌意。总之，加拉德瑞尔于此比凯勒博恩更有远见，她从一开始就明白，要想使中洲免遭魔苟斯身后遗留的“邪恶残余”荼毒，惟有一途——让所有各自为政地反抗魔苟斯的种族联合起来。她亦用军事将领的眼光看待矮人，认为他们是对抗奥克的最出色的战士。而且，加拉德瑞尔是一位诺多族精灵，她对矮人的思想和他们对手工技艺的热爱有着天生的共鸣，这种共鸣比很多埃尔达的感受强烈得多——矮人是“奥力的儿女”，而加拉德瑞尔和其他诺多族一样，过去在维林诺曾经师从奥力和雅凡娜。
加拉德瑞尔与凯勒博恩的同伴当中，有一位名叫凯勒布林博的诺多族巧匠。［此处他被写成是刚多林的幸存者之一，曾经位列图尔巩麾下最伟大的巧匠当中。然而文稿依照晚期故事进行了修订，将他设定为费艾诺的后代，诚如《魔戒》附录二中所述（仅见于修订版《魔戒》）。《精灵宝钻》中的叙述更加详尽（见第228页和第357页），书中讲述他是费艾诺的第五子库茹芬的儿子，当凯勒巩和库茹芬被逐出纳国斯隆德时，凯勒布林博与父亲决裂，留了下来。］凯勒布林博“对技艺有种近乎‘矮人’的执迷”，他与卡扎督姆的矮人建立了密切的关系，很快便成为埃瑞吉安的首席巧匠，而在那些矮人当中，他最杰出的朋友是纳维。［甘道夫曾在墨瑞亚西门上的铭文中读出这些词句：“Im Narvi hainechant：Celebrimbor o Eregion teithant i thiw hin.”意思是：“我，纳维，造了此门。冬青郡的凯勒布林博描了这些符号。”——《魔戒同盟》卷二第四章。］精灵和矮人双方都从这一合作联盟中获益匪浅，埃瑞吉安变得大为强盛，卡扎督姆也变得远为壮美，这是两族单凭一己之力无法达成的。
［关于埃瑞吉安的兴起，本文和《精灵宝钻》“魔戒与第三纪元”（第358页）中的记述一致，但那篇和《魔戒》附录二中的简短记载都不曾提及加拉德瑞尔与凯勒博恩，后者（亦仅见于修订版《魔戒》）更是称凯勒布林博为“埃瑞吉安的领主”。］
约第二纪元750年［这是“编年史略”中记载的诺多族精灵建立埃瑞吉安的年份］，埃瑞吉安的都城欧斯特-因-埃第尔开始兴建。有关这些举措的消息传到了索隆耳中，加深了他的恐惧——努门诺尔人来到林顿及更靠南的海岸，并与吉尔-加拉德结交，这些已在令他忧心，此外他还听说，努门诺尔之王塔尔-美尼尔都尔的儿子阿勒达瑞安如今已成为一位伟大的造船者，带领舰队南下，抵达了远在哈拉德的港口。因此索隆暂时未加理会埃利阿多，而是选定了一片土地，用于修建要塞据点，抵御努门诺尔人登陆地的威胁，那便是后世所称的魔多。［“编年史略”中记载，这是大约1000年前后的事。］待到感觉自身安全了，索隆便向埃利阿多派去了使者，最终在第二纪元1200年间，他披上一副他所能构想出的最俊美的外貌，亲自去了埃利阿多。
但与此同时，加拉德瑞尔与凯勒博恩的势力也增强了。加拉德瑞尔得益于与墨瑞亚矮人的友情，成功地与迷雾山脉另一侧的南多族国度罗瑞南德取得了联系。罗瑞南德的国民是那些当年参加了埃尔达那场始于奎维耶能的伟大旅程，却中途放弃，定居在安都因河谷森林中的精灵（见《精灵宝钻》第129页）。罗瑞南德的领土扩展到大河两岸的森林，那片日后被称为多古尔都的地区也包括在内。这些精灵没有拥立王公君主，在魔苟斯把全部势力都集中到中洲西北部的时期，他们过着无忧无虑的生活。“但很多辛达族和诺多族前来与他们一同生活，贝烈瑞安德风尚文化的冲击令他们开始了‘辛达化’。”［这一迁入罗瑞南德的事件发生在何时，文中并未明示。有可能是他们由加拉德瑞尔主持，从埃瑞吉安取道卡扎督姆而来。］加拉德瑞尔竭力对抗索隆的阴谋，在罗瑞南德取得了成功。而林顿的吉尔-加拉德将索隆的使者乃至索隆本人都拒之门外［更完整的记述见《精灵宝钻》“魔戒与第三纪元”（第35—58页）］。然而在埃瑞吉安的诺多族精灵尤其是凯勒布林博那里，索隆交了好运，因凯勒布林博内心渴望自己的技艺和名望能够媲美费艾诺。［《精灵宝钻》“魔戒与第三纪元”中讲述索隆自称“赠礼之主”安那塔，蒙骗了埃瑞吉安的工匠，但并未提及加拉德瑞尔。］
索隆在埃瑞吉安冒充维拉的使者，声称自己受他们派遣前来中洲（“因而预期众位伊斯塔尔将会到来”），或奉他们之命留在中洲，以助精灵一臂之力。他立刻察觉，加拉德瑞尔将是自己最大的对手和障碍，因此致力于安抚她，忍受她的鄙夷，表面上报以耐心和礼貌。［这篇匆匆写就的概述文稿并未解释加拉德瑞尔若非看穿了索隆的伪装，为何会鄙视他，也未解释她若当真发现了他的真面目，又如何能容他留在埃瑞吉安。］凯勒布林博和他的同好工匠们组建了一个社团或公会，称为格怀斯-伊-弥尔丹，在埃瑞吉安极具影响力。索隆使尽浑身解数争取他们，但都是秘密行事，瞒过了加拉德瑞尔与凯勒博恩。不久，索隆便将珠宝匠公会置于控制之下，因他们起初得到索隆指点技艺奥秘，从中获益良多。索隆对珠宝匠公会的掌握变得越来越牢固，最后竟说服他们起而反抗加拉德瑞尔与凯勒博恩，夺取埃瑞吉安的统治权，这大约发生在第二纪元1350至1400年之间。此后，加拉德瑞尔带着阿姆洛斯和凯勒布莉安离开了埃瑞吉安，穿过卡扎督姆，去了罗瑞南德。凯勒博恩不愿进入矮人的城邦，留在了埃瑞吉安，受到凯勒布林博漠视。加拉德瑞尔开始领导罗瑞南德，并防备着索隆。
大约在1500年，珠宝匠公会开始铸造力量之戒后，索隆自己也离开了埃瑞吉安。须知，凯勒布林博的心灵和信仰并未堕落，他只是相信了索隆假冒的角色。最终发现至尊戒的存在之后，他便起而反抗索隆，前往罗瑞南德，再度与加拉德瑞尔商讨对策。他们本该那时就将力量之戒悉数销毁，“却力不从心”。加拉德瑞尔劝告凯勒布林博，精灵三戒必须藏匿起来，永不使用，并且分散送去远离埃瑞吉安的地方，因为索隆相信它们都在埃瑞吉安。正是在那时，她从凯勒布林博手中得到了白戒能雅。罗瑞南德的疆域凭借它的力量得到了巩固与美化，但它对加拉德瑞尔也施加了强大且出乎意料的影响，因为它增强了她对大海和对归返西方的潜在渴望，从而消减了她在中洲的欢悦。凯勒布林博听从了她的劝告，将气之戒和火之戒送出了埃瑞吉安，托付给林顿的吉尔-加拉德。（文稿此处提到，吉尔-加拉德那时就将红戒纳雅给了海港之主奇尔丹，但后文有一条旁注，说吉尔-加拉德一直亲自保管着它，直到出发参加最后联盟大战。）
索隆得知凯勒布林博悔悟反抗，便撕下伪装，勃然大怒。1695年，他集结大军，越过卡伦纳松（即洛汗），入侵埃利阿多。吉尔-加拉德收到消息，派遣半精灵埃尔隆德领军援助。然而埃尔隆德相距太远，索隆却已挥师北上，直取埃瑞吉安。索隆的斥候和先锋部队即将兵临城下，凯勒博恩才领军出击，将其击退，虽然凯勒博恩成功地与埃尔隆德会师，但他们已无法回到埃瑞吉安，因索隆的兵力远远超过他们，足以一面挡住他们，一面重重围困埃瑞吉安。最终，侵略一方攻进了埃瑞吉安，大肆破坏，并且拿下了索隆此次进攻的主要目标——珠宝匠公会会所，其工坊和财物的所在地。凯勒布林博绝望之下，亲自在公会大门前的台阶上抵挡索隆的攻势，但他被制服并遭到生擒，公会被洗劫一空。索隆在这里夺取了九戒和珠宝匠公会的其他次级作品，却找不到七戒和三戒。于是索隆严刑拷问凯勒布林博，从他口中得知了七戒的所在。凯勒布林博之所以吐露这一信息，是因为他对七戒和九戒都不如对三戒那样珍视。七戒和九戒是在索隆的帮助下铸造的，然而三戒乃是凯勒布林博独力制成，蕴含的力量和目的都有所不同。［此处其实并没有点明索隆这时占有了七戒，不过言外之意似乎很清楚——他确实做到了。《魔戒》附录一（第三篇）中提到，都林一族的矮人相信，卡扎督姆之王都林三世的魔戒是精灵工匠亲手赠予的，而本篇文稿并未提及七戒是如何到了矮人手中。］索隆从凯勒布林博口中得不到任何有关三戒的信息，便处死了他。然而索隆猜到了真相，即三戒已交托给精灵守护者，而那必然意味着加拉德瑞尔与吉尔-加拉德。
索隆怒不可遏，再次开战。他把凯勒布林博插满奥克箭矢的尸身挑在杆头，充作军旗，向埃尔隆德的军队发动了攻击。埃尔隆德虽已集结了埃瑞吉安逃出来的少数精灵，但麾下军力仍无法抵挡索隆的攻势，他眼看就要遭遇大败，幸而索隆的军队后方受到了攻击。都林从卡扎督姆派出了一支矮人援军，阿姆洛斯率领罗瑞南德的精灵同他们一起前来参战。埃尔隆德成功脱困，却被迫北上，正是在那时［据“编年史略”记载是1697年］，他在伊姆拉缀斯（幽谷）建立了要塞避难所。索隆收兵不再追击埃尔隆德，转去攻击矮人和罗瑞南德的精灵，并将他们击退。但墨瑞亚大门关闭，他无法进入。自此以后，索隆便对墨瑞亚怀恨在心，命令所有奥克只要得隙就去袭扰矮人。
然而此时索隆企图赢得埃利阿多的统治权，罗瑞南德可以留待日后收拾。在他劫掠各地，残杀或逐走所有小股人类，猎杀残余精灵的同时，也有很多人逃往北方，壮大了埃尔隆德的实力。如今索隆的当务之急是攻取林顿，他相信自己最有可能在那里夺取精灵三戒之一或更多。因此，他集结起分散在各地的兵力，一路劫掠，向西杀向吉尔-加拉德的国度。但索隆不得不留下一支强大的分遣队牵制埃尔隆德，防止他攻击后方，主力部队从而削弱。
须知，努门诺尔人驾船造访灰港已久，他们在那里向来受到欢迎。吉尔-加拉德开始担忧索隆会公然攻打埃利阿多时，立即向努门诺尔送去了讯息；努门诺尔人也开始在林顿海岸备战，准备兵员，储备物资。1695年，索隆入侵埃利阿多，吉尔-加拉德向努门诺尔求援。国王塔尔-米那斯提尔派出一支强大的舰队前往，然而舰队途中延误，直到1700年才抵达中洲海岸。那时索隆已占领了埃利阿多全境，并已推进到舒恩河一线，惟有遭到围困的伊姆拉缀斯一地尚未沦陷。他还召集了更多兵力从东南方逼近，甚至已经进入埃奈德地区，到了仅有薄弱防守的沙巴德渡口。吉尔-加拉德与努门诺尔人据守舒恩河沿岸，保卫灰港，就在几近山穷水尽的紧要关头，塔尔-米那斯提尔的大军赶到了，予以索隆的军队重创，令其惨败溃退。努门诺尔舰队统帅奇尔雅图尔派出一部分舰船，去更远的南方登陆。
索隆的部队在萨恩渡口（巴兰都因河的渡口）被杀得伤亡惨重，之后被逐向东南。他在沙巴德得到了增援，但突然间又发现后方出现了一支努门诺尔部队，因为奇尔雅图尔已派了一支精兵在格瓦斯罗（灰水河）河口登陆，“那里有一座小型的努门诺尔港口。”［这就是塔尔-阿勒达瑞安建起的温雅泷迪，后来被称为泷德戴尔。见附录四，本书第344页。］索隆在格瓦斯罗之战中彻底溃败，他本人堪堪得以逃脱。他仅剩的小股残部也在卡伦纳松东部遇袭，他逃到那片日后被称为达戈拉德（战争平原）的地区时，身边只剩了贴身护卫。他从那里回了魔多，一败涂地、颜面全无，发誓定要报复努门诺尔。那支围困伊姆拉缀斯的军队则被埃尔隆德和吉尔-加拉德夹击，全军覆没。埃利阿多肃清了敌人，但大半地区都满目疮痍。
彼时召开了第一次白道会，会上决定在埃利阿多东部维持一处精灵要塞，地点选在伊姆拉缀斯，而非埃瑞吉安。也是在那时，吉尔-加拉德将蓝戒维雅交给埃尔隆德，任命他为自己在埃利阿多的摄政代理人，但亲自保管着红戒，直到最后联盟时期离开林顿出征时才把它交给奇尔丹。此后多年，西部土地安享和平，得隙治愈创伤。但努门诺尔人在中洲尝到了权力的滋味，从那时起便开始在西部海岸建起永久居住地［“编年史略”中记载为“约1800年”］，他们变得威势极盛，索隆很久都不敢尝试离开魔多西侵。
文稿结尾一段，叙述又回到加拉德瑞尔，讲述她心中对大海的渴望变得如此强烈，以至于她决定离开罗瑞南德，去大海附近居住（不过她认为自己有责任在索隆仍未被推翻时留在中洲）。她将罗瑞南德交托给阿姆洛斯，带着凯勒布莉安又一次穿过墨瑞亚，前往伊姆拉缀斯寻找凯勒博恩。她（似乎）在那里找到了他，他们在那里一同生活了很长时间。就是在那时，埃尔隆德第一次见到了凯勒布莉安，并爱上了她，不过这份爱慕之情他当时没有吐露分毫。前文提到的白道会会议正是在加拉德瑞尔居住在伊姆拉缀斯期间召开的。但过了一段时间［日期没有标明］，加拉德瑞尔与凯勒博恩带着凯勒布莉安一起离开了伊姆拉缀斯，去了格瓦斯罗河口和埃希尔安都因之间那片几无人烟的地区。他们在贝尔法拉斯的一处地方住下，那里日后被称为多阿姆洛斯。他们的儿子阿姆洛斯时常前来探望，从罗瑞南德还有南多族精灵迁来，壮大了他们的行列。直到第三纪元开始后很久，阿姆洛斯下落不明，罗瑞南德面临危机，加拉德瑞尔才回到罗瑞南德，当时是1981年。《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》的文稿到此为止。
这里值得注意的是，《魔戒》的评论者会自然而然地设想，加拉德瑞尔与凯勒博恩在洛丝罗瑞恩度过了第二纪元的后半段和整个第三纪元，因为书中没有任何迹象表明不是这样。然而下面将会给出的内容表明，这一设想并非事实，尽管这篇《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》所概述的故事后来经过了大幅修改。
我先前说过（见本书第306页），如果阿姆洛斯在《魔戒》成文的时候真的被构想为加拉德瑞尔与凯勒博恩的儿子，那么书中几乎不可能不提如此重要的联系。但无论他是与不是，他这样的家系出身后来都被弃置不用了。接下来我给出一个简短的故事（写于1969年或之后），标题是“‘阿姆洛斯与宁洛德尔的传说节选’概述”。
阿姆洛斯在父亲阿姆狄尔于达戈拉德之战［第二纪元3434年］中阵亡后，继位成为罗瑞恩之王。索隆败退后，阿姆洛斯的王国度过了多年的和平时光。阿姆洛斯虽是辛达族出身，但他遵照西尔凡精灵的风俗生活，在一座大绿丘上的高树上建屋居住，那座山丘从此得名“凯林阿姆洛斯”。他之所以这么做，是出于对宁洛德尔的爱。他长年爱慕着她，不曾娶妻，因为她不肯嫁给他。她确实是爱他的，因为他即便在埃尔达当中也是容貌俊美，并且既英勇又睿智。但她是一位西尔凡精灵，对那些来自西方的精灵心怀不满——（她说）他们带来了战乱，毁掉了旧时的和平。罗瑞恩的精灵族人已经渐渐废弃不用西尔凡语，她却还是只肯说这种语言。她独自生活在宁洛德尔溪的瀑布边，那条溪水便是她以自己的名字命名的。然而墨瑞亚传出了恐怖，矮人被赶走，奥克潜入取而代之，那时［第三纪元1981年］她慌乱之下，孤身一人向南逃进了杳无人烟的地区。阿姆洛斯追踪她而去，终于在范贡森林边缘找到了她——范贡森林在那段时期离罗瑞恩要近得多。她不敢进入森林，因为她说那里的树木恐吓她，有些还移动了，挡住她的去路。
阿姆洛斯与宁洛德尔在那里争论了很久，最终他们订下了婚约。“我将信守此约，”她说，“待你带我去到一片和平之地，我们就可成婚。”阿姆洛斯发誓，为了她，纵是他自己的子民面临危难，他也会抛下他们，带她去寻找那样的地方。“但如今中洲没有这样的地方，”他说，“而且对精灵族人来说永远也不会再有。我们必须寻找一条渡过大海的通路，前往古老的西方。”于是他对她讲了南方的海港，他自己的族人有很多在很久以前去了那里。“现在他们衰落了，因为大多数人都启航去了西方，但余下的人仍然造船，任何厌倦了中洲、去找他们的同族都可搭载而去。据说，渡海西去这项维拉当初给予我们的恩典，如今也赐给了所有踏上伟大旅程的精灵，哪怕他们在遥远的过去不曾来到海滨，尚未目睹蒙福之地。”
阿姆洛斯与宁洛德尔如何旅行进入刚铎境内，此处按下不表。那是在国王埃雅尼尔二世统治的时期，他是南方王国的倒数第二位国王，他的国土并不太平。［埃雅尼尔二世于1945年到2043年统治刚铎。］别处讲述［但不见于任何一篇现存文稿］，阿姆洛斯与宁洛德尔二人是如何失散了，阿姆洛斯遍寻她无果，又是如何去了精灵海港。他发现只有少数精灵还留在那里，尚不满一船可载之数，而且他们只有一艘能够出海的船。当时他们正准备乘着这艘船出发，离开中洲。这些精灵欣然接纳了阿姆洛斯，很高兴能壮大这支小小的队伍，但他们觉得宁洛德尔没有希望赶来了，不愿等她。他们说：“她如果行经刚铎的领土，就不会受到骚扰，还有可能得到帮助。因为刚铎的人类是向善的，统治他们的是古时精灵之友的后裔，多少仍能说些我们的语言。但在山里有很多不友好的人类和邪恶生物。”
当时年已过半，秋季即将来临，不久强风就会如期而至，即便对精灵船来说，只要没有远离中洲，这风也是充满危险又不利航行的。但阿姆洛斯悲伤已极，精灵们因此还是把动身之日推迟了很多个星期。他们生活在船上，因为岸上的房子都已搬得空空如也。然后，一场暴风雨在一个秋夜袭来，那是刚铎记载中最猛烈的暴风雨之一。风暴起自寒冷的北荒地，呼啸着南下穿过埃利阿多，进入刚铎境内，造成了巨大的破坏。白色山脉也挡不住它，很多人类船只都被吹进贝尔法拉斯湾，下落不明。那艘轻便的精灵船也被刮断了锚绳，驱入汹涌的水域，向乌姆巴尔的海滨而去。中洲再也不曾有过这艘船的消息，但为了西渡而造的精灵船不会沉没，它无疑离开了世界的范围，最终抵达了埃瑞西亚。可是它并没有把阿姆洛斯带去那里。就在乱云飞渡中透出一线曙光之际，风暴袭击了刚铎的海岸。当阿姆洛斯醒来时，船已经远离了陆地。他绝望地大喊：“宁洛德尔！”跳入海中，朝着渐渐模糊的海岸游去。视力卓绝的精灵水手们看见他在波涛中挣扎了很久，直到朝阳升起，光辉穿过云层闪现，照在远处他明亮的头发上，如同一点金色的火花。中洲的精灵与人类再也没有见过他。而宁洛德尔遭遇如何，此处也未讲述，不过有关她的命运，流传着很多传说。
上面的文稿其实是作为衍生材料而写的，源于一篇对中洲某些河流名称的词源学论述；具体地说，这里关系到的是吉尔莱恩河，它是位于刚铎境内的莱本宁地区的一条河，在埃希尔安都因以西流入贝尔法拉斯湾，宁洛德尔的传说的另一个侧面就是在讨论“莱恩”rain这个构词元素时浮现出来的。rain可能源自词根ran-，意思是“漫游，流浪，走不确定的路线”（例见“米斯兰迪尔”Mithrandir，以及月亮的名称“拉娜”Rána）。
这一含义看来对刚铎境内的所有河流都不适用；但河流的名称通常只适用于河道的一段，例如其源头或下游地带，河流也可以由于另外一些给探索者留下深刻印象的特征而得名。不过就吉尔莱恩河的情况而言，阿姆洛斯与宁洛德尔的传说的一些片段提供了一种解释。吉尔莱恩河和当地的其他河流一样，从群山中急速流下，但埃瑞德宁莱斯山脉的一道外缘支岭将吉尔莱恩河与凯洛斯河隔开［见《魔戒》第三部附带的地图］，它流到这道支岭的尽头时，注入了一片宽广的浅洼地。河水在这里悠缓地流动了一段，在洼地南端形成了一个小湖，接着便切过一道山脊，继续急速流去，汇入了色尔尼河。据说，宁洛德尔逃离罗瑞恩后，为了寻找大海，在白色山脉中迷了路，最终（经哪条路或哪处隘口，并未说明）来到一条河边。这条河使她回想起了罗瑞恩那条她自己的溪流，她的心情振奋起来。她坐在一个小湖边，望着幽暗水面上倒映的群星，听着瀑布的水声，河水从这些瀑布泻下，继续一路奔流向海。她在那里疲倦地沉沉睡去，这一睡就是很久，直到阿姆洛斯搭乘的船被吹往大海，她也没有南下抵达贝尔法拉斯，而他在竭力游回贝尔法拉斯时下落不明。这个传说在多尔-恩-埃尔尼尔（即“王子之地”）广为人知，这个地名也无疑是为了纪念它而取的。
文章接下来简要解释了阿姆洛斯作为罗瑞恩之王，同凯勒博恩与加拉德瑞尔在那里的统治有何关系：
早在那时［即阿姆洛斯失踪的时期］，罗瑞恩的居民就已经与第三纪元末时相差无几——他们起初是西尔凡精灵，但由辛达族出身的君主统治（黑森林北部瑟兰杜伊的王国就是这样。不过瑟兰杜伊是否和阿姆洛斯有亲缘关系，现在不得而知）。然而他们很大程度上已经与（说辛达语的）诺多族融合了，那些诺多族是在第二纪元1697年索隆毁灭埃瑞吉安后，取道墨瑞亚而来的。那时，埃尔隆德向西而去［原文如此。很可能只表明他没有翻过迷雾山脉］，建立了伊姆拉缀斯这一避难之地。凯勒博恩则先去了罗瑞恩，加强其防御，以阻止索隆任何渡过安都因河的进一步企图。然而当索隆退回魔多，并且（据称）全心扑在征服东方上时，凯勒博恩去了林顿，与加拉德瑞尔重聚。
此后，罗瑞恩在本国之王阿姆狄尔治下默默无闻地安享了多年的和平，直到努门诺尔沦亡，索隆突然返回中洲。阿姆狄尔应吉尔-加拉德之召，率领他所能集结起的全部兵力加入了最后联盟，但他在达戈拉德之战中牺牲，绝大多数部下也随他一同阵亡。他的儿子阿姆洛斯继位成为国王。
上述说法显然和《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》一文中的内容大相径庭。阿姆洛斯不再是加拉德瑞尔与凯勒博恩的儿子，而是一位辛达族出身的君主阿姆狄尔的儿子。旧版故事中加拉德瑞尔和凯勒博恩二人与埃瑞吉安和罗瑞恩两地之间的关系，看来在很多重要方面都被改动了，但倘若真有完整写成的篇章，也无法断言这些改动能有多少得以保留。这里凯勒博恩与罗瑞恩的联系被大大提前（在《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》一文中，他在第二纪元从来没去过罗瑞恩）。我们还得知，很多诺多族精灵在埃瑞吉安被毁之后取道墨瑞亚去了罗瑞恩。早期版本没有提到这一点，具有“贝烈瑞安德风尚”的精灵迁入罗瑞恩也是很多年前世道太平时的事（见本书第30—10页）。刚刚给出的摘录片段暗示，埃瑞吉安陷落之后，凯勒博恩带领这批精灵迁去了罗瑞恩，与此同时加拉德瑞尔去了林顿，与吉尔-加拉德会合。但另有一篇同期写成的文稿，其中明确提到那时他们二人“带领相当多的诺多族流亡精灵经过墨瑞亚，在罗瑞恩居住了很多年。”这些晚期文稿既没有肯定也没有否认加拉德瑞尔（或凯勒博恩）在1697年前与罗瑞恩有过来往，也只有《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》一文提到，凯勒布林博曾（大约在1350至1400年之间）对他们二人在埃瑞吉安的统治掀起反叛，以及加拉德瑞尔当时动身离开，前往罗瑞恩，并在那里接掌统治之权，同时凯勒博恩却仍留在埃瑞吉安。晚期文稿没有点明，索隆兵败埃利阿多之后，加拉德瑞尔与凯勒博恩在哪里度过了第二纪元的漫长岁月。他们在贝尔法拉斯那段跨纪元的旅居（见本书第31—15页），也没有任何更多的记载。
有关阿姆洛斯的讨论继续如下：
但在第三纪元期间，加拉德瑞尔心中充满了不祥的预感。她与凯勒博恩前往罗瑞恩，在那里与阿姆洛斯一起住了很久，尤其关注一切有关黑森林里不断增长的阴影和多古尔都的黑暗要塞的消息传言。但阿姆洛斯英勇又睿智，他的小王国也依然繁荣美丽，他的子民满足于他的领导。因此，凯勒博恩与加拉德瑞尔在罗瓦尼安长途旅行考察，南至刚铎和魔多的边界，北到瑟兰杜伊的王国，之后他们就翻过迷雾山脉去了伊姆拉缀斯，在那里住了很多年。因为埃尔隆德在第三纪元初期［据“编年史略”记载是109年］娶了他们的女儿凯勒布莉安，故而是他们的亲族。
在灾祸降临墨瑞亚［1980年］，罗瑞恩蒙受不幸之后，罗瑞恩失去了领袖（阿姆洛斯溺死在贝尔法拉斯湾的海中，没有留下继承人），凯勒博恩与加拉德瑞尔回到罗瑞恩，受到了当地居民的欢迎。他们在那里度过了第三纪元余下的时间，但他们没有给自己冠上国王或女王的称号，因为他们说，这片国度虽小却美，是精灵的最后一处东方前哨，他们只是它的守护者而已。
别处还有一处提到他们在那些年间的行踪：
凯勒博恩与加拉德瑞尔在最后联盟和第二纪元结束之前曾经两次返回罗瑞恩。在第三纪元，当索隆复苏的阴影崛起，他们又在罗瑞恩居住了很长时间。加拉德瑞尔凭借智慧，预见到将来一场大战不可避免，而在那场战争中，在再度战胜魔影（如果可能的话）之前，罗瑞恩将成为阻止魔影渡过安都因河的中坚力量，然而西尔凡精灵并不具备足够强大的力量和智慧来统领这个国度。尽管如此，直到灾祸降临墨瑞亚，索隆的势力以加拉德瑞尔预见不到的方式实际上渡过了安都因河，罗瑞恩面临巨大的危险——国王失踪，居民逃离，很有可能抛弃家园，任由奥克占领——加拉德瑞尔与凯勒博恩才在罗瑞恩定居下来，接掌了统治之权。但他们没有给自己冠上国王或女王的称号，最终守护罗瑞恩不受侵犯地渡过了魔戒大战。
在另一篇同期写成的词源学论述里，阿姆洛斯这个名字被解释成一个绰号，意思是“攀登者，攀高者”，因为他住在高处的塔蓝或弗来特上，即高高建在洛丝罗瑞恩的树上的木制平台，供加拉兹民居住（见《魔戒同盟》卷二第六章）。文中也提到，西尔凡精灵通常并没有住在树上的习惯，这一风俗是罗瑞恩当地的自然境况使然。罗瑞恩地形平坦，没有合用的石头，要用的话只能从西面的山中开采，顺着银脉河艰难地运来。当地的主要资源是树木，它们是远古时期广大森林的遗迹。但即便是在罗瑞恩，在树上居住也不是普遍做法，塔蓝或弗来特最初的用途有二，一是作为遭遇袭击时的避难处，更常见的则是（特别是那些建在大树高处的）作为瞭望哨点，供精灵监视罗瑞恩的领土和边境。这是因为，第三纪元的头一千年过后，罗瑞恩就变成了一片不安宁的警戒之地，而自从多古尔都在黑森林落成，阿姆洛斯想必也在渐长的忧虑中度日。
弗罗多曾经栖身过夜的弗来特，就是这样一处罗瑞恩北方边境卫兵使用的瞭望哨点。凯勒博恩在卡拉斯加拉松的住处最初也是同样的用途，其最高的弗来特乃是罗瑞恩全境的制高点，不过护戒队并未得见。过去的制高点是阿姆洛斯的弗来特，它位于众人辛劳堆成的大山丘凯林阿姆洛斯山顶，主要用意就是监视安都因河对岸的多古尔都。这些塔蓝后来才演变成永久住所，这类住所也只在卡拉斯加拉松才为数众多。但卡拉斯加拉松本身就是一处堡垒，只有一小部分加拉兹民居住在其围墙之内。住在这么高的房子里起初无疑引人注目，阿姆洛斯很可能开了这一先河。因此，“阿姆洛斯”这个他惟一一个在后世传说中保留下来的名字，最有可能是因为住在高处的塔蓝中而得到的。
一条针对“阿姆洛斯很可能开了这一先河”这句话的注解写道：
除非开此先河的是宁洛德尔。她的动机有所不同。她热爱宁洛德尔溪水和瀑布，不愿离开太久，但时势渐晦，溪水离罗瑞恩的北方边境太近，并且位于一片如今几乎没有加拉兹民居住的地区。也许阿姆洛斯是从她那里得到了住在高处的弗来特上的灵感。
回头再看前文给出的阿姆洛斯与宁洛德尔的传说，阿姆洛斯在“南方港口”等待宁洛德尔，这座“南方港口”是什么地方？（他告诉她）“他自己的族人有很多很久以前去了那里”（见本书第316页），“那里”又是哪里？《魔戒》书中有两段内容与这个问题相关。一段在《魔戒同盟》卷二第六章，莱戈拉斯唱过阿姆洛斯与宁洛德尔之歌后，提到“贝尔法拉斯湾，罗瑞恩的精灵就从那里扬帆出海”。另一段在《王者归来》卷五第九章，莱戈拉斯见到多阿姆洛斯的伊姆拉希尔亲王，认出他“身上有着精灵血统”，并且对他说：“自从宁洛德尔的族人离开罗瑞恩的森林，已经过去了漫长岁月，然而人们仍可看出，他们并非都从阿姆洛斯的港口扬帆渡海，去了西方。”伊姆拉希尔亲王答道：“我的领地上也有这个传说。”
一些晚期的零碎笔记有助于解释这几处引文。（写于1969年或之后的）一篇文章在讨论中洲的语言和政治之间的相互关系时，顺带提到了这样的事实：努门诺尔人建立早期定居地时，贝尔法拉斯湾的绝大部分海滨仍然荒无人烟，“只在墨松德河和凛格罗河汇流处以南有一座精灵的港口兼小定居地”（也就是说，就在多阿姆洛斯北边）。
据多阿姆洛斯的民间传说讲述，这座港口是来自贝烈瑞安德西部诸港的辛达族水手所建，他们在魔苟斯的势力大败埃尔达和阿塔尼时乘着三只小船逃到了这里。但后来，西尔凡精灵探险者沿着安都因河而下，寻找大海，他们扩大了此地的规模。
（此处指出）西尔凡精灵“从未彻底摆脱一种不安和一种对大海的渴望，那种感觉不时会促使他们中的一些人离家游历。”要把这个“三只小船”的故事和《精灵宝钻》中记载的传说联系起来，我们很可能必须假设他们来自布砾松巴尔或埃格拉瑞斯特（位于贝烈瑞安德西部海滨的法拉斯诸港），于泪雨之战次年两座海港被毁时（《精灵宝钻》第25—52页）逃了出来，尽管奇尔丹和吉尔-加拉德在巴拉尔岛上建立了避难所，这三只船的乘员还是沿着海岸向南航行了很远，来到贝尔法拉斯。
但是，一篇没有写完的文稿片断在讨论“贝尔法拉斯”这个名称的起源时，给出了一个相当不同的故事，推迟了这座精灵港口的建立时间。文中说，尽管Bel-这个构词元素肯定是来自一个前努门诺尔时代的名称，其实际的来源却是辛达语。这篇笔记还未给出任何有关Bel-的进一步信息，就渐无下文了，但给出了其辛达语来源的根据：“刚铎有个相当特殊的元素，虽小却重要：一处埃尔达的定居地。”桑戈洛锥姆被夷平后，贝烈瑞安德的精灵要么乘船渡海离去，要么留在林顿，否则就是向东漫游，翻过蓝色山脉，进入埃利阿多。然而仍有一群辛达族精灵在第二纪元伊始去了南方。他们是多瑞亚斯的遗民，仍对诺多族心怀不满。他们在灰港停留了一段时间，学会了造船的技艺，“一年又一年，他们不断寻找一片属于自己的土地，最终在墨松德河口定居下来。那里已经有了一座渔民用的简陋港口，但这些渔民害怕埃尔达，逃进了山中。”
在一篇写于1972年12月或之后的笔记以及家父就中洲这一主题而写的最后一批文稿中，有些内容论及存于人类当中的精灵血统，指出那些祖先有精灵血统的人不长胡须（精灵全都不长胡须，这是种族特色），据此可以观察到这种血统。文中还涉及多阿姆洛斯的亲王家族，提到：“根据这个家族自己的传说，他们拥有特殊的精灵血统。”（援引了上文引述的《王者归来》卷五第九章中莱戈拉斯和伊姆拉希尔的对话。）
正如莱戈拉斯提到宁洛德尔时所说，多阿姆洛斯附近有一座古老的精灵港口，罗瑞恩来的西尔凡精灵在那里有一小片定居地。亲王一脉的传说讲述，他们家族的一位先祖娶了精灵姑娘，某些版本甚至声称她就是宁洛德尔本人（这显然是不可能的）。另一些传说里的说法更可靠：她是宁洛德尔的同伴之一，迷失在高处的山中峡谷里。
附在一份未发表的多阿姆洛斯家谱后的一条注解也提到了后一个版本的传说，内容更加详细。家谱从第二十代亲王安盖利米尔开始，他是阿德拉希尔的父亲，阿德拉希尔则是魔戒大战时的多阿姆洛斯亲王伊姆拉希尔的父亲。
在家传历史中，多阿姆洛斯的首代领主（约第三纪元200—129年）是加拉多，自他以下不间断地传承二十代，便是安盖利米尔。根据同一段家传历史，加拉多的父亲是住在贝尔法拉斯的努门诺尔人伊姆拉佐尔，母亲则是精灵女士米斯瑞拉丝，她是宁洛德尔的同伴之一。第三纪元1980年，邪恶在墨瑞亚崛起，她们随着众多精灵逃往海滨，而宁洛德尔和她的女伴们留在林木苍莽的山岭中，下落不明。但这个故事里说，伊姆拉佐尔庇护了米斯瑞拉丝，并娶她为妻。然而她给他生了一个儿子加拉多和一个女儿吉尔米丝后，就趁夜悄悄走了，他从此再也没有见过她。尽管米斯瑞拉丝出身寻常的西尔凡一族（并非高等精灵或灰精灵），但人们一直认为多阿姆洛斯领主家族及其亲族血统高贵，因为他们面容俊美，心地正直。
在未出版的文稿中，另外只有一份四页长的手稿涉及凯勒博恩与加拉德瑞尔的历史。这份非常粗略的手稿以“埃莱萨”为题，处于初稿阶段，但带有一些铅笔修改的痕迹，版本也仅此一个。手稿经过少许编辑性质的校订后，内容如下：
刚多林有位珠宝匠，名叫埃奈第尔。费艾诺既逝，他便是诺多族于珠宝工艺一道最伟大的工匠。埃奈第尔热爱所有绿色的生命，最大的乐趣就是观看穿过树叶的缝隙洒下的阳光。他心中萌生了一个念头，想琢造一块宝石，在它内部封存明亮的日光，但它本身又要像叶子一样翠绿。他造就了此物，就连诺多族也为之惊叹。据说，透过这块宝石，人们能看见凋萎或焦枯之物恢复如初，或仿佛重焕青春活力，持有宝石之人能以双手的碰触治愈万物的创伤。埃奈第尔将这块宝石献给了国王的女儿伊缀尔，她把它戴在胸前，从而使它躲过了刚多林的火焚之难。伊缀尔临出海前，对自己的儿子埃雅仁迪尔说：“埃莱萨我留予汝，盖因中洲伤损深重，汝或可医治。然汝不得将其交由他人。”在西瑞安海港，无论人类还是精灵，甚至逃离北方的恐怖而来的野兽，都的确有许多伤痛有待医治。埃雅仁迪尔生活在那里的时候，他们得到了医治，兴旺起来，一时万物都是生机盎然，美不胜收。然而埃雅仁迪尔开始出海从事伟大的航行时，他把埃莱萨戴在胸前，因为他在全部追寻之旅中都始终抱有一个想法：也许他能再找到伊缀尔。他对中洲的最初记忆就是她胸前佩戴的碧绿宝石，彼时她俯身在他摇篮前歌唱，刚多林仍值盛世。因此，当埃雅仁迪尔永别中洲，埃莱萨也随之而逝。
在后来的漫长岁月里又有一块埃莱萨现世，关于它流传着两种说法，不过孰真孰妄惟有那些如今已逝的智者方能分辨。有人说，这第二块宝石其实就是第一块宝石蒙维拉恩典重回世间，是欧罗林（他在中洲被称为米斯兰迪尔）将它随身带出了西方。有一次，欧罗林去见当时居住在大绿林境内的加拉德瑞尔，他们相谈良久。因为这位诺多族公主渐渐感到了流亡岁月的沉重负担，她渴望听到亲人和故土蒙福之地的消息，但又仍然不愿离开中洲［这句话改成了：但仍未被允准离开中洲］。欧罗林告诉了她很多音讯，她听后叹道：“我在中洲感到哀伤，因绿叶零落，鲜花凋谢。我忆起那些不死的草木，心中充满渴望。我愿我的家园里也有如斯景象。”欧罗林闻言问道：“那么你是否希望拥有埃莱萨？”
加拉德瑞尔反问：“埃雅仁迪尔的宝石如今何在？琢造它的埃奈第尔也已离去。”欧罗林说：“谁又能肯定？”加拉德瑞尔说：“有何不能？他们和几乎所有美好之物一样，已经渡海而去。难道中洲就要从此衰落，永远消亡？”欧罗林说：“中洲的命运确实如此。然而倘若埃莱萨得以回归，这一命运或许可以暂时得到补救——只是暂时，直到人类的时代来临。”加拉德瑞尔说：“倘若——但那怎么可能？毋庸置疑，如今维拉已置身世外，中洲远离他们的考量，依恋中洲者无不受到阴影笼罩。”
欧罗林说：“并非如此。他们并未蒙蔽双眼，也并未铁石心肠。你看，这便是信物！”他举起埃莱萨给她看，而她定睛看它，心生疑惑。欧罗林说：“我从雅凡娜处将它带来给你。你可随意运用，把你所居住之乡暂时化作中洲最美之地。但它并不归你所有。待到时机成熟，你将把它传给他人。因那接手之人将于你渐渐疲倦，最终离开中洲之前来临，他将与宝石同名：他将被称为埃莱萨。”
另一种说法则是这样：很久以前，索隆尚未蛊惑埃瑞吉安的巧匠时，加拉德瑞尔去了那地，对精灵巧匠之首凯勒布林博说：“我在中洲感到哀伤，因我所钟爱的绿叶零落，鲜花凋谢，我所生活的土地因而充满了遗憾，纵是春天也无法纾解。”
“埃尔达既然依恋中洲，还能指望什么别的结果？”凯勒布林博说，“那你是否将渡海而去？”
“不，”她答道，“安格罗德已逝，艾格诺尔已逝，费拉贡德也已离世；菲纳芬的子女，在世者惟余我一人。但我心高傲依旧。菲纳芬的金发家族何辜，竟至要我向维拉祈求宽恕？蒙福的阿门洲既是我的故土，却要我为一个海上的小岛满足？在这里，我更强大。”
“那你有何打算？”凯勒布林博问。
她答道：“我想要身边有不死的草木陪伴——就在这里，在属于我的土地上。埃尔达的巧艺如今安在？”凯勒布林博说：“埃雅仁迪尔的宝石如今何在？琢造宝石的埃奈第尔也已离去。”加拉德瑞尔说：“他们和几乎所有美好之物一样，已经渡海而去。难道中洲就要从此永远衰落消亡？”
“我认为，中洲的命运确实如此。”凯勒布林博说，“但你知道我爱你（虽然你选择了树木家族的凯勒博恩），我会为这份爱倾尽全力，倘若我的技艺能有幸减轻你的悲伤。”但他没有告诉加拉德瑞尔，他本人很久以前就来自刚多林，并且是埃奈第尔的朋友，不过埃奈第尔几乎在每个方面都胜他一筹。假如没有埃奈第尔，闻名世间的就会是凯勒布林博。因此他斟酌考量，开始了一项长期的精密劳作。就这样，他为加拉德瑞尔完成了自己（除了精灵三戒之外）最出色的作品。据说，他所造的这块绿宝石比埃奈第尔的更精致剔透，但它的光辉蕴含的力量却有所不及。这是因为，埃奈第尔的宝石曾受年轻的太阳照耀，而凯勒布林博动工时漫长岁月已逝，中洲没有一处还拥有同样纯净的光辉——魔苟斯虽被推出世界、打入空虚之境，无法再度归返，他的阴影却遥遥投在中洲上。尽管如此，凯勒布林博的埃莱萨仍是光芒灿烂，他把它镶在一枚形如展翅高飞之鹰的大银别针上。加拉德瑞尔运用埃莱萨，将身边的万物都变得美好，直到魔影降临森林。但后来，凯勒布林博将三戒之首能雅送给了她，她便（以为）不再需要埃莱萨了，于是把它传给了女儿凯勒布莉安，如此又传到阿尔玟手中，再到阿拉贡——他被称为“埃莱萨”。
结尾这样写道：
埃莱萨是凯勒布林博在刚多林琢造的，它因而到了伊缀尔手中，并传给了埃雅仁迪尔，但那块宝石已经逝去。第二块埃莱萨也是凯勒布林博所造：他应（他所爱慕的）加拉德瑞尔公主之请，在埃瑞吉安琢造了它。它造于索隆东山再起之前，故不受至尊戒宰制。
这份手稿的某些特别之处与《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》相合，很可能写于相同或略早一些的时期。本文中凯勒布林博又成了刚多林的珠宝匠，而非费艾诺一系出身（参照本书第308页）。加拉德瑞尔也被说成是“不愿”离开中洲（参照本书第306页）——尽管文稿后来修订了，引入了禁令的概念，而且在后文中她提到了维拉的宽恕。
埃奈第尔其人不见于其他任何文稿。手稿结尾的说法表明，凯勒布林博很可能取代他，成为刚多林那块埃莱萨的制造者。有关凯勒布林博对加拉德瑞尔的爱慕之情，别处也没有任何线索。《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》一文表明，他跟着他们去了埃瑞吉安（见本书第30—07页），但那篇文稿与《精灵宝钻》都提到，加拉德瑞尔是在多瑞亚斯与凯勒博恩相遇的，很难理解凯勒布林博那句“虽然你选择了树木家族的凯勒博恩”。此外，加拉德瑞尔居住在“大绿林境内”的说法也令人费解。或许可以认为，这是不严谨的表达方式（但未在别处得到证实），其实包括了安都因河对岸的罗瑞恩森林。但“魔影降临森林”无疑指的是索隆在多古尔都崛起，《魔戒》附录一（第三篇）称其为“林中魔影”。这也许暗示着加拉德瑞尔的势力范围曾一度扩展到大绿林的南部。这一观点在《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》一文中可以找到论据支持，见本书第309页，罗瑞南德（罗瑞恩）的领土被描述为“扩展到大河两岸的森林，那片日后被称为多古尔都的地区也包括在内”。同样的构思也有可能构成了《魔戒》附录二中说法的基础，初版《魔戒》的“编年史略”在第二纪元的开头摘要中写道：“许多辛达精灵向东迁移，在遥远的森林里建立了王国。他们中的主要人物是大绿林北部的瑟兰杜伊和森林南部的凯勒博恩。”在修订版《魔戒》中，有关凯勒博恩的评述被删掉了，取而代之的是他居住在林顿的说法（见前文引述，本书第298页）。
最后还有一点或许值得注意：本文认为西瑞安诸港的埃莱萨具有医治效力，而《精灵宝钻》（第311页）则把这归功于那颗精灵宝钻。