中国科幻银河奖获奖作品集（第十五至十六届）

本集收录如下作品：滕肖澜：《爬在窗外的人》曹桂林：《婚变 》王 松：《遇仙桥》 鲁 敏：《颠倒的时光》 迟子建：《野炊图》 龙一：《长征食谱》 水土：《家事》 王大进：《寻仇》 陈染：《我怎么舍得由外人来说你呢》罗伟章：《白天黑夜》 范小青：《低头思故乡》

《凤还巢》所以出色，就是因为作者对她所架空虚设的时代的原型，进行了细致深入的考证，让里面的民风民俗，天文地理，都真实可见。环境的描写切实，情节的推进也就自然而然，人物形象就在这样的情节推进里逐渐饱满，男女主角，配角都盈盈而立，活生生的站在读者面前。他们不需要多做多说，读者就自然而然的随着环境的转移随着他们的脚步移动，融入他们生活的环境氛围里，随着他们的喜怒而心动心惊，担忧挂念。

中国PC游戏产业风雨20年回顾至少已经有两年多的时间，曾经被众多玩家和媒体关注的中国本土游戏制作业，淡出了人们的视野。大家关心的是网易为什么每天睡觉都可以有成千上万的收入、陈天桥如何把一款烂游戏变成中国最火的游戏、搜狐收购17173会对它的未来战略造成怎样的影响，而不太在意网易背后的天夏、盛大背后的全星、搜狐背后的荣耀科艺。时至今日，如果我们再提什么赶英超美，肯定会遭人讪笑。中国的游戏制作业，从来就没有一个成功的开始。然而，我们很难相信中国的游戏制作业已经成为一个不值得关注的话题。我们始终坚信，中国游戏产业的振兴，不是靠美国的单机游戏，不是靠韩国的网络游戏，更不是靠索尼的PS2。这么多年来，我们一直试图看清自己的模样，但所看到的往往是被狭隘的思维扭曲过的映像。我们也在关注国外的动态，但大多是眼睛向外式的关注，仅仅把国际动态当作窗外的风景。当我们把国内的动态放在国际化的背景下、把游戏业的动态放在 IT 业的背景下加以分析时，会发现许多有趣的关联。例如美国和台湾的游戏业在辉煌之前都曾有过一段人才储备期，例如上海风云互动的死因与五年前国内诸多单机游戏开发商的死因竟是如此相似。撰写本文的目的，除了纪录外，也是希望为游戏业者提供更多的事实，为事实提供更多的背景。我们必须首先找准自己的位置，否则永远无法做到脚踏实地。愿我们的游戏业一路走好。

1901年12月10日，诺贝尔逝世五周年，诺贝尔奖金设立。诺贝尔文学奖是阿尔弗雷德-诺贝尔遗嘱中提到的五大奖励领域之一，他在遗嘱中说奖金的一部分应颁给一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人。文学奖的颁奖单位是瑞典文学院。诺贝尔遗嘱全文我，签名人艾尔弗雷德-伯哈德-诺贝尔，经过郑重的考虑后特此宣布，下文是关于处理我死后所留下的财产的遗嘱：在此我要求遗嘱执行人以如下方式处置我可以兑换的剩余财产：将上述财产兑换成现金，然后进行安全可靠的投资；以这份资金成立一个基金会，将基金所产生的利息每年奖给在前一年中为人类作出杰出贡献的人。将此利息划分为五等份，分配如下：一份奖给在物理界有最重大的发现或发明的人；一份奖给在化学上有最重大的发现或改进的人；一份奖给在医学和生理学界有最重大的发现的人；一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人；最后一份奖给为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。......

普通人的命运在轰轰烈烈的时代面前总是渺小到可以忽略不计。个人，如果勇敢地站出来想阻止时代洪流，多少像奋力扑向风车的唐吉坷德，往往只能当殉道者，而更多时候，个人甚至连选择当旁观者的权利也没有。可是普通人的悲剧，无疑能照出历史的荒谬与残忍。1945年日本无条件投降后台湾光复，基隆一户林姓人家眼见也要过上好日子，但人算不如天算，林家大小波折从此不断。二?二八事件发生后，家中的四兄弟更是只剩下老老实实开有一家照相馆的聋哑人老四林文清（梁朝伟）。然而悲剧并没到此终止，因为和进步人士有联系，林文清也没能逃脱被逮捕的命运，到此，林家男子只剩林文清和吴宽美（辛树芬）的幼儿——他尚呆在襁褓中咿呀咿呀地学语。

古兰经据称是安拉在穆圣二十三年（公元610—632）的传教活动中适时地零星地用阿拉伯文降示的一部综合性大法典。一千三百年来，它已经成为全世界包括中国穆斯林在内的各国穆斯林信仰和遵循的一部根本法典。它既是伊斯兰信条的源泉和教法创制的依据，也是一切穆斯林的行动指南和道德规范的准则。 古兰经有多种中文译本。本软件选用了马坚先生的译本。马坚先生（1906－1978），北京大学教授，中国现代杰出的穆斯林学者，阿拉伯语言学家和翻译家。他的《古兰经》译本译文忠实准确，文字简洁流畅，风格古朴清新，受到广大穆斯林的肯定和高度评价。1987年（回历1407年）经沙特阿拉伯王国朝觐义产部督导，马坚先生的译本随《古兰经》阿拉伯文原文一起出版，发行到世界各地，成为迄今为止全球影响最大的《古兰经》汉译本。

池塘里有许许多多的小蝌蚪，小蝌蚪的尾巴一甩一甩的，真帅！小蝌蚪在干什么呢？它们正用细细的长尾巴当画笔，认认真真地写作业哪！写呀写，写出了一行行没有格式的小诗；画呀画，画出了一池看不出谜底的画谜。

古代巴士拉城中有一位富有的商人去世后，留下一份遗产。他的两个儿子装殓安葬了父亲以后，各自继承到一份遗产，用来开铺子做生意。哥哥开了间打造铜器的铜器铺，弟弟则以打饰银器为生。城里的人都管弟弟叫巴士拉银匠哈桑。

阿拉丁是一个懒惰的孩子。他不喜欢劳动，成天和朋友们在市场上玩耍。他和母亲都很空，经常挨饿。但阿拉丁从来都不工作，也不帮助他的母亲。有一天，阿拉丁的叔叔阿巴那扎尔来到这个城市。我很有钱。他跟阿拉丁和他母亲说。他给了他们一些金子，给阿拉丁买了一件漂亮的新外套，还说想继续帮助他们。阿拉丁非常高兴。但其实阿巴那扎尔并不是阿拉丁的叔叔。他是来自摩洛哥的一位魔法师，他想找到一盏神灯。他知道那盏灯在一个阿拉伯城市附近的一个座神奇的地下花园里，只有这个城市里的一个穷孩子能进入花园找到那盏神灯，这个男孩的名字叫阿拉丁。

很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父亲去世后，他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。不久银财便花光了，生活日益艰难。为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的道路。由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。全部家当除了一间破屋外，就只有三匹毛驴。阿里巴巴靠卖柴禾为生，每天赶着毛驴去丛林中砍柴，再驮到集市去卖，以此维持生活。

熊奶奶从地里摘来一棵卷心莱。熊奶奶手拿莱刀，刚想把刀切下去，只听到卷心菜发出叽叽咕咕的声音。熊奶奶吓了一跳，卷心莱怎么会有声音？是自己耳朵出毛病了？她再仔细听，卷心菜真的在叽叽咕咕说着话。熊奶奶喊了起来：天哪，卷心莱在自言自语呢！她侧着耳朵听了半天，也不知道卷心莱在说些什么。她跑出门外，喊来了河马先生。河马先生竖起耳朵听了半天，也不知道卷心菜在说些什么。熊奶奶又去找来了兔子先生。兔子先生竖起一对长耳朵听了半天，他说：卷心菜先生一定说的是外语，我没学过。

有一把大剪刀在草原上游逛，它一边走一边唱歌：咔嚓！咔嚓！我是剪刀大侠。谁不听我的话，咔嚓！咔嚓！一棵有学问的山菊花听见大剪刀唱歌，摇摇头说：这歌词写得不太好，开头是‘咔嚓咔嚓’，怎么结尾还是‘咔嚓咔嚓’？你管得着吗？大剪刀一扭头，咔嚓一下把山菊花的脑袋剪掉了。大剪刀唱着歌朝山坡上走去。

《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名著。它汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，焕发出经久不衰的魅力，它被高尔基称做民间文学史上最壮丽的一座纪念碑。《一千零一夜》并非出自一人之手。它是历代阿拉伯民间说书艺人反复加工创作的结果。它最早在阿拉伯流传大约在公元八世纪末，定型成书则在公元十六世纪。故事的最早来源，是一部名叫《赫扎尔·艾夫萨那》(即《一千个故事》)的波斯故事集。《一千零一夜》中的许多重要故事还产生于定都巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝繁荣时期，以及后来的埃及时期。《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收和融会的过程。更重要的是在吸收、融会的同时，在不同时期现实生活的基础上不断再创作、继续产生新故事的过程。成书时间长达八九个世纪。它的产生、发展、定型，经历了阿拉伯社会的不同时期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型，都具有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩。

宋太宗赵光义，很爱读文史一类书籍。他把文学家李昿等人召来，要他们编一部大型辞书。李昿等人花了七年工夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨著，非常高兴。他规定自己，每天必须阅读三卷。有时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读。以后一有空，他就补读。侍臣们见宋太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：开卷有益，我不觉得疲劳啊！ 这部书因为是皇帝看过的，后来就改名为《太平御览》。开卷有益，意思是读书就有好处。后人常用来勉励人们勤奋读书。

实际上，我们相信，你完全可以通过思考房子所发挥的作用而领会身体各部位的功能。哎，这其实就是本书的写作初衷：了解自己的身体使你有能力对自己的身体做出改变，并对它进行维护、修饰以及加固。

巫师带着不确定的眼光低头看着她。她背向他；他只能看见她浓密的红褐色发绺垂盖在那双厚实又充满活力的肩膀上。但巫师也看出了她眼中的悲伤。她是那么地年轻，只不过刚脱离孩童的阶段，又天真无邪到让人觉得美丽的地步。但这个美丽的孩子却将剑插进了他所爱的西妮的心脏。哈寇·哈贝尔很快扫去心中关于他死去的爱人那些不愿想起的记忆，开始往山下走。天气不错，当他走到年轻女孩身边的时候，他高兴地说。

城北有个大户人家，宅子里住了个将死之人，院子中常常晾着一口棺材，生怕那口棺霉了。 要死了的容家千金身子娇弱，一年到头也踏不出宅子几步，见过她的人都说可惜，可惜红颜薄命，是个活不久的。 那日万鬼之主坐在她身侧，除她外无一人看得见。 想续命么。万鬼之主如是问。

在离天最近的地方，在空气最少的地方，在阳光最多的地方，在河流最密的地方，在地域最广的地方，在寂寞最盛的地方，在生活最难的地方，在死亡最易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……

神域第一刺客叶言终于成神,却被十大公会围杀。重回十年前,意外获得神级天赋吞噬进化,从此走上了变态的道路。吃吃吃！不断进食,不断变强。攻击不够,那就把利爪进化得更尖。防御不够,那就把甲壳进化得更硬。无法飞行？那就进化出翅膀。一切怪物统统化作他进化的经验。他是阴险的刺客,他是隐形的杀手,他是未知的恐惧。

【世界一已完结,本文预计9月25日周三入V,当天掉落万字肥章。】安今因病早逝后被系统绑定,穿成了小世界里反派早死的亲妈,系统要她为反派们提供个温暖的家,改变原生家庭导致的悲惨童年。而现在……反派还没出生。世界一：绣楼里的千金X孤冷剑客【古代】祸国妖妃亲娘为爱和剑客私奔,在破庙难产身死,剑客为寻仇将孩子扔到外祖家,祸国妖妃在外祖家备受欺凌,黑化后嫁给老皇帝后搅毁了整个国家国运。安今成为了她那为爱私奔的娘。私奔后,她拉住剑客的衣角,别出门好吗？我一个人在家害怕。后来,剑客收起剑,带着她隐居,远离江湖纷争,安今也成功逃过破庙身死命运,祸国妖妃在两人的抚育下成了嫉恶如仇的女侠。世界二：被仙门抛弃的小师妹X嗜血魔尊【修仙】小魔头从小被魔尊父亲扔到魔窟,后来他吞噬了里面所有的魔,成为了新一代魔尊,他无人教导,无恶不作,让整个修仙界笼罩魔族的阴霾下。安今是他那被魔尊后强掳自杀的拥有无垢体的人类修士娘亲。她本就是要被师门推出献给魔尊的,秘境里,面对着准备大杀四方的魔尊,她主动站出来,我跟你走,你不要伤害其他人。后来,大魔头和小魔头都乖乖的待在魔界,反而是外面一群修士想闯进来,说是要救他们小师妹。世界三：误入歧途少女X大佬世界四：村里貌美的寡妇X死了又活将军

《发条橙》是一部幻想小说，一个生活在英国未来社会的问题少年，酷爱贝多芬的问题少年操着独特的纳查奇语讲述了他从十五岁到十九岁的成长经历。青春期躁动在幻想题材中被夸大到极致，超越人伦之外，小亚力克斯残暴嗜血，吸毒纵欲，无恶不作。政府采用生物技术对他的改造虽制止了其犯罪行为，却剥夺了其意志自由，从一方面削弱了他的人性，仿佛一个技术社会制造的发条橙，在机械规律的支配下身不由已地行动。终于他恢复了意志自由，又渡过了暴风骤雨期，回首往昔：醒悟到自己始终是上帝手中的一枚发条橙。安东尼·伯吉斯(1917-1993)，英国当代著名作家。他出身天主教世家，但他却心安理得地 背叛了天主教，为此，他在小说中频频展现自由意志和命中注定受天主拯救观点之间的对立。他前半生随军队的职务调遣而东西奔波，积累了大量创作素材。199年他被诊断得了不治之症，但他却活了下来，六十年代以后，他接二连三地发表了三十多部小说和其他作品。主要作品有《发条橙》、《缺少的种子》、《尘世权力》、《马来亚三部曲》等。

《槐聚诗存》是钱钟书自己诗的自选集。风格上接近宋诗杨万里等人。读者希望对钱钟书知人论世，这本诗集是很好的材料。

师父，星辰子说，他师父炼了个在天上飞的大舟宝贝，全天下只有他师父会，是真的吗真的。曹振看了看脚下的超大型飞峰，点头。师父，你听说了没？青龙峰上的那条蛟，好像有变成金龙的可能！咱们家风水池里，捞条青龙拿去玩，不要打扰我炒菜。师父，我听说……不管你听说了什么，去我的房间找一找，都……啊，等一下，让你师姐先出来。

为王的父亲抛弃他，相依为命的母亲欲杀他而后快，亲兄弟造他的反，唯一的至交派遣刺客刺杀他，长子背弃他的信念，幼子颠覆他的国家。 作为始皇帝，背叛于他而言已是平常。 当然，这一切都已经不重要了。 累了一辈子的始皇帝只想在自家好圣孙的服侍下颐养天年。 顺便琢磨一下什么时候撂挑子不干，让自家惫懒的好圣孙，尽心尽力的担负起国家的重担。 （亲情，救赎，合家欢）