也许是多少有些过意不去，更也许是出于要安抚武惠妃的儿女，五月底的一天，玄宗亲自来到咸宜公主的府第看望女儿女婿。
父亲的光临使咸宜公主夫妇欣喜万分，他们都不禁暗暗猜想是不是父亲将要册立自己的兄弟做太子了？这当然也使朝臣们都暗中着急。
十天后，六月庚子日，人们果然听到了玄宗册立继承人的诏书。然而令朝臣欣慰万般、令咸宜公主和寿王李瑁感到有如五雷轰顶的是：新太子是排行第三的忠王玙！
七月初二，册新太子的典礼隆重举行，大赦天下。
在一片鼓乐煊天之中，武惠妃一生的梦想化为泡影。所有的辛苦和努力，都只算是为他人做了嫁衣裳。
太子之位旁落的事实，使寿王李瑁嗒然若丧，时刻都生活在恐慌之中，感觉有如从九天云霄直落十八层地狱。然而他没想到，更让他难堪的事情还在后面。
武惠妃活着的时候，玄宗虽然时常与其它宫嫔们卿卿我我，但武惠妃死后，他仍然不免郁郁寡欢，放眼看去，竟觉得后宫之中没有一个相貌才艺能比得上武惠妃的。这对于多情种子李隆基来说，这简直难以忍受。
玄宗的心思当然逃不过身边人的眼睛。很快就有马屁精来提供消息，说是杨玄琰之女杨玉环姿色冠代，比武惠妃尚胜一筹，只是……她现在是寿王妃。
玄宗听说世上还有比武惠妃更美的女子，心里直发痒，一定想要见识见识，再说公公见儿媳也算不了什么，于是他立即决定召见寿王妃。
寿王妃杨玉环究竟是什么时候“蒙”玄宗“召见”的还不好说，但是在开元二十八年之前，事情就早已经发生了。因为从这一年正月开始，玄宗就频频出入骊山温泉宫，到十月，温泉宫里发出了一道圣谕：寿王妃杨氏度为女道士，号太真。
据这道圣谕里的说法，二十二岁的寿王妃是为了给尸骨无存的祖婆母窦氏祈福而出家为道的。但是正当盛年的寿王妃怎么甘心放弃夫妻之乐出家？又怎么会出现在温泉宫？更奇的是唐朝的皇族女子出家都有各自独立的道观，怎么寿王妃的“玉真观”却是皇宫里面从前的“太真宫”？这一切疑问，圣谕都只字不提。
总之，开元二十九年开始，杨玉环正式踏进了皇宫，这时的她已经不再是寿王妃，而是法号“太真”的女道士。当然事实上她已经成为玄宗的后宫粉黛之一。
这一切当然瞒不过旁人的眼睛。而寿王李瑁更是冷暖自知。他对杨玉环并不一定多么情深，因为他和所有的王爷一样拥有众多的侍妾，他和杨玉环共同生活的五年间，侍妾还生下了两个儿子。但是无论如何，她毕竟是寿王妃，关系着他的脸面。失去母亲和太子位的寿王李瑁如今又失去了王妃，在众人异样的眼光中苦闷地煎熬。
继年初杨玉环入宫之后，同年（开元二十九年）的冬天，寿王李瑁的养父、大伯宁王李宪去世了，玄宗对大哥的死表现出极度的孝友之情，追谥他为“让皇帝”，他的嫡妃也因此晋封为“恭皇后”。
李宪在宗室中拥有至高的地位：当年就是他主动将太子之位让给三弟李隆基，使他成为玄宗皇帝的。李瑁对生父已经是失望之极，唯有养父才能给他一些关爱照顾，因此养父的死对他来说是极大的打击，他真真正正感到了丧父之痛。对生父的怨恨可以掩藏起来，但是对养父之丧的悲痛是无法掩饰的，李瑁干脆向玄宗提出请求：自己要为养父服丧，以此报答他的养育之恩。玄宗没有任何异议地同意了。
随着这个冬天的结束，开元盛世也正式地结束了。春天来到的时候，年号改为“天宝”。