季札回到吴国后，没多久，吴王余昧死了。这一次，无论按照先王寿梦的遗命，还是按照吴国的民心，都应该轮到季札来做国君，但季札又一次跑了，他说：“我不愿做国君，早就说得很明白了。人世间的富贵名利，对于我而言，不过就是秋风过耳，引不起我任何兴趣。”
他于是逃回了自己的封地延陵，说什么也不出来了。
要说起来季札可比他老祖宗太伯牛。太伯那是三让王位，季札却是四让王位——这一下子季札可要名扬千古了，首先孔老夫子就带头做了他的粉丝，曾在季札墓前题了“呜呼！有吴延陵君子之墓”的十字碑文，至圣先师都表态成这个样子了，后世历代的贤人们便也跟着孔子一起对季札大加称颂起来，说他是天下君子的楷模，应为千秋万世所顶礼膜拜。比如说唐代著名诗人吴筠就写过这样一首诗：
太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。
——《高士咏·太伯延陵》
您瞧瞧，历世都无能攀了，这评价，多带劲！
季札是带劲了，吴国的王位却没了着落。本来大家说好了，寿梦的儿子们依次继位，为的就是把季札推到最高领导人的位子上去。现在季札说什么就是不肯当王，那这该死的王位要传给谁好呢？
这就是不采取“嫡长子继承制”的恶果了。按照这个制度，王位应该由寿梦长子诸樊继承，然后再由诸樊长子公子光继承，这样按规矩来，就一点事儿都没有。可是现在诸樊非要让弟弟传，结果传来传去传没影了，这可如何是好？
这个时候余昧的儿子公子州于站出来了，他说：“先王有令，兄死弟继位，一定传国给季叔叔。季叔叔现在不想当国君了，可是我想，我老爸吴王余昧是兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了，我理应代其为王。”
吴人无奈，只好立州于为君，号为吴王僚。
这下子诸樊的儿子公子光不乐意了：你爹的位子是我爹传过去的，这是按照“兄终弟及”的传法，现在季叔叔不想当国君，这方法行不通了，就应该按照“嫡长子继承制”这种传法——从爷爷那算起，我才是正宗的嫡长子嫡长孙，这王位应该是我的才对！
公子光越想越来气，于是就有了阴谋夺位的想法，这也就有了我们前面讲的公子光阻挠吴王僚任用伍子胥的前事。
既然不能和平选举领导人，那只好用暴力解决问题了！
所以，为了不让这件事破坏他筹谋已久的计划，公子光找到吴王僚，说：“伍子胥劝大王您兴兵讨伐楚国，不是为了吴国，而是为了他自己报仇，请大王不要采纳他的建议。”
吴王僚一听，也是这么个理儿，于是就不再为伍子胥兴兵伐楚，也慢慢疏远了他。
伍子胥是个聪明人，他一下子就看出了这其中的奥妙。
这个公子光有异志！
于是伍子胥主动找到吴王僚，说：“我听说作为诸侯，应该专心处理政事，不凭意气用事，非到万不得已，不能轻开战端。现在大王身居高位，诏令威严，如果为了我一个普通平民而出动军队，在国家上说不过去。所以，我请求大王不要为我兴兵，让我去乡下种地，了此余生吧！”
吴王僚本来就怕麻烦，现在见伍子胥如此识相，大喜，马上命令赐给伍子胥阳山之田百亩，让他去好好种地，争取做个勤劳致富的好农民。
伍子胥于是和王孙胜在阳山当起了农民。公子光知道后大喜，连忙带着礼品去拜访他。
公子光一见面就说：“伍子胥，你知道我为什么找你吗？”
伍子胥点点头，诡谲地笑了。果然不出所料，在这个看似谦卑的年轻公子的胸中，充满了勃勃的雄心与欲望。
那么好，一切如你所愿，就让我俩的复仇之火，燃遍整个吴楚大地吧！
于是伍子胥一字一句地说道：“只要替我复仇，我会帮助你得到你想要的一切！”
公子光大笑：“好，够直率！我想当吴国的王，你可有好计划！”
“这好办，找个黑社会干掉王僚就是！”
“黑社会？”
“没错，我这儿正有一人，可成此大事！”
“何人如此厉害？”
“大侠专诸！”