——行家躲在堀川馆。
鎌仓马上就知道了这个消息，赖朝着手确认此事。
“派我的儿子去。”梶原景时说。
他的儿子源太景季正巧因公务要去京都。
“命令源太去侦查好吗？”梶原要求。
这是个妙计，赖朝同意了。在讨伐平家的论功行赏时，源太和父亲梶原还额外在相模获得七千町步这片大田地。
源太装扮华丽前往京都，派使者要求与义经见面。
义经很疑惑，不过，行家的小智慧救了他。
“就说你生病。”行家说。
事实上，义经只是感冒。
——等我痊愈再见你。
义经如此回话。
过了两天，义经的使者来见源太，表示义经已可以接见他了。于是源太景季前往堀川馆。
（真是病得太重了！）
义经憔悴得令源太惊讶。他紧靠在扶手上，脸色发白地看着来人。
“是关于新宫十郎殿下的事情。”源太边说边观察义经的脸色：“听说……”
他说出行家藏匿的传言，观察义经的反应。
“没那回事！”
义经摇摇头，可是，他却没说：
“你如果怀疑，就搜查这房子吧！”
他只是表示：
“我病得很严重，最近甚么事情都没办法做。关于新宫十郎行家，我自己也是管理京都治安的检非违使，绝对不会容许这种事情。可是，我现在病成这样，也没办法做甚么。”
他只提自己的病。
源太景季在不得要领之下离开了。
“做得太好了！”后来行家这么说。
所有的计策都是这男子想出来的，义经不过是个演员，他只是依行家教的台词讲出来罢了。
接见源太时，静为了在背后撑住义经而在旁伺候，连她都佩服义经这么会装病。
“连知道内情的我，都怀疑你是不是真的生病了。”静说。
（当然！）
义经脸色不佳地想。
其实，从源太景季提出要见面的那一天开始，他就在行家的策划下绝食，一粒米都没有吃，两天来只靠喝水过日子，源太来时，他已经虚弱得无法再忍受下去了。
（新宫的才华竟能安排到这类事情！）
义经开始觉得行家闲不住的头脑很麻烦。
赖朝听了源太景季的报告。
——看起来是真的生病了。
源太据实报告自己所看到的，可是赖朝不太高兴。
（源太还太年轻。）
他后悔当初没有选派具有更犀利眼光的观察者。梶原景时敏锐地察觉到赖朝的脸色。
“源太！”他斥责：“你还太年轻了！”
他高声强笑，然后朝赖朝跪下，对源太的报告加以解释：
“伊予守的病一定是假病。”
他认为，一开始，源太要求见面时，义经没有立刻见源太，让他等了一、二天，这一点就很可疑。他一定是后来动了很多手脚，使自己看起来像生病衰弱的样子。
“一天不吃不睡，身子自然会消瘦。”
梶原如此表示。他还说：
“本来伊予守不是有这种智慧的人，他的部下也都是乡下人，不会有这种才华。看他突然有这种机智，恐怕是背后有人操纵。这更明显证明行家就藏在堀川馆。”
——说得对！
赖朝猛烈点头。
——义经越来越露出谋叛之心了。
他派使者到鎌仓各山谷传达这消息。家臣们都在府邸等待，他们并不知道使者前来的原因，纷纷聚集到侍所。这时夜色深沉，屋内昏暗。赖朝不惜灯火，在房间各处和走廊下到处放置烛台，还在院里烧起营火，简直就像马上要在军队中开军事会议，他以这种气氛迎接家臣们。
而且，他没有请别当和家臣们接洽，而是自己亲自说明这“事件”，有时还拉开嗓门，不自觉用高音调说着。不过，赖朝的声音越大，他谈话的内容就越失去现实感，武士们的反应很迟钝。
——大头殿下（赖朝的别名）怎么了？
有人明显的皱起眉头，有人感到疑惑不解。一开始，赖朝问：
“怎么样？谁要去京都讨伐九郎冠者？奖赏将会超出想像很多。”
他依序审视满座武士，看着畠山、和田、土肥、三浦、千叶这些大势力，可是没有人抬头，也没有人张眼，只是嘴唇重重紧闭着。很明显的他们不同意。就他们的感觉来讲，赖朝说的话似乎有哪里很空洞，有一种不过是源家私斗的气味，他们不该卷入这种私斗。而且义经的武勇，震慑人心，他们在京都、西海，都在义经的指挥下战斗，觉得义经的战术有如魔法，他总是站在全军的最前面，威风凛凛策马前进，他穿着盔甲的模样，有时令人感到是军神再世。
“没有人要去吗？”
赖朝着急了，可是又不能硬逼谁去，就在他观望举座武士时，他像突然想起来似的，说道：
“梶原！”
他竟然忘记，还有梶原景时可以接下这任务。
“景时，你去讨伐他。”他说。
景时很惊讶。他和其他人一样，都认为去讨伐义经十之八、九会失败。他慌忙说：
“只要您一声令下，就算要我飞天遁地，我景时都会去的。”
他露骨的继续表示：
“可是，我最不适合去讨伐伊予守。”
梶原的理由是，自己是义经憎恨的人，如果上京都，就算找个藉口前去，义经只要一听说是他，就绝对会认为是来讨伐自己。还是选别人方为上策。
这个时候——
“我去！”
坐在最后面的一个人突然说道。大家纷纷往后看，觉得惊讶。在鎌仓，这人几乎是个没没无闻的家臣，也没甚么战功。
他的样子像个隐居修行者。原来是住在下野（枋木县）的土佐房昌俊。
“我去！”
土佐房抬起他的大脸。他是第一次直接跟赖朝说话吧？
“让我去。”
这男子的姓是三上氏。
——好像是从近江的三上乡流浪来的。
大部份的坂东地主只知道这些。大家都认为他本来不是武士。
他也不是僧侣，打扮成僧侣的样子只是因为境遇、时机所致。他在近江出生，上了叡山，托僧侣的关说，成为管理寺领年贡的人。下野有叡山的远国领，他担任那个庄园的下司，可是没有自己的领地，生活很穷困。他偶然听到赖朝起兵，为了一赌自己的命运而参军，然而武运不佳，没有获得赏赐，还是过着和以前相同的生活。
这任务等于是暗杀，并不是会战，有名的大小名主都不喜欢，土佐房理所当然出面顶下，也是基于本身的境遇吧？
可是赖朝很高兴，也许是赖朝对武事的无知吧！他很难判论土佐房是不是杀得了义经。
他拍了一下膝盖称赞道：
“有志气！”又问：“那么，你对我有甚么要求吗？”
土佐房虽然是寺院庄园的下司，可是却没有可以控制的庄园，没有领地的话，无法召集士兵。土佐房要求领地，他用巧妙的方式来表达自己的要求。
“既然要去暗杀，我就有一死的心理准备。可是，我心里还有一些牵挂：我有个老母还住在下野。我死了之后，请怜悯我的母亲，照顾她。”他说。
“当然！”
赖朝点头，当场把下野国中泉庄赐给他。这种事前的赏赐，在武门的世界是特例。
——很严重。
整个鎌仓都在谈论着，赖朝一定十分痛恨义经，才会这么执着于要杀他。
流言透过飞脚或商人口耳相传，很快就传到京都。大概任何时代都没有这么不高明的刺客团吧？事先获得赏赐的土佐房昌俊，率领八十三名士兵来到京都，时值文治元年九月九日。京都爱说长道短之人，都很清楚这一团人来京都做甚么。