豪侠鸳鸯掌

广陵的酒楼茶肆中，不少人纷纷谈论，消息象辐射一般，向四周传播开去，到了第三天，两个女子杀人的消息，越传越多，越传越神，以广陵为中心方圆百里观念，如东北的吉水，永丰以南的秦和，以西的福安，甚至更远的万安永新、峡江乐安，全在一夜之间，有武林人物被杀被掳，据说行凶的两个女子，穿着身材完全一样，说是两人所为，怎么会在一夜之间，同时在东南西北，两三百里的距离内同时发生？若说不是，灵蛇只有一个孙女儿，灵蛇碧玉神剑世间也只有一柄，而且传说中的两个女人，又完全一样，若说有人冒充，武林中又哪来的年青女子，具有那等武功？

千峰一一青如削，卓立千寻不可干。正真相扶无依傍，撑持天地与人看。这是南宋杰出词人辛弃疾游过福建太姥山之后，对太姥山千峰奇景的绝妙描写。然而太姥山却无武夷山舶清秀挺拔，也没有华山的气势磅礴，但它却以自己那种独特的美及独特的韵味，令人沉醉其中，留连忘返。传说它是女娲娘娘慧眼独具，用五色补天石遣鬼斧神工，别具匠心地劈，镌、雕、镂，凿成一块块古朴而纯美的太姥石拼构成的。

众人见他们要动手过招，也纷纷朝后退了出去。留下一个很大的空间任他们去发挥，到时谁如果发挥不出来，那也只能怪自己学艺不精，怪不得别人没有给他自由发挥的空间。刹那间，现场变得很静，静得落针可闻其声，不过可惜的是这时没有针落在地上，而只是听到不知道谁不小心把口水滴落在地上的声音，这声音很响，大家都听得清清楚楚明明白白，不过没有人去追究这口水到底是谁的杰作。因为大家这时把精力全放在场中的两个人身上，其他的事也只能丢在一边了。

夜色笼罩着整个杭州城，杭州城东一所大宅巍峨的凝立在夜色之中。宅中在厅里不时传来哄笑之声。一个身着白色儒衫的少年向那所大宅奔去，他回头望了望天空皎洁的月色，月光映照在他的面上，现出他面上坚毅的神情。他打量了那所大宅一眼，嘴角撇起了一丝淡淡的微笑，双眉一动，身形已凌空飞起，扑至了大厅之上。跟着，翻身进入大厅。厅中谈笑之声立止，那少年转头打量着这大厅，大厅中灯火辉煌，酒席围绕在大厅的三面，正面中间坐着一个年约五十的红面老者，身后两支大红世烛，正熊熊的燃烧着，映着中间一个烫金的大寿字。

前世的洛知意眼睛瞎了不止一星半点。错给渣男真心，错信身边的人，最终失去了家人，也失去了拿命保护着她的顾西洲。重活一世，洛知意发誓让伤害过她的人慢慢推入万丈深渊，保护好自己真正值得保护的人，活出自己璀璨的人生，寸步不离的跟着属于她的小男人这一世，换她奔向他。我想开一家娱乐公司！叫老公！那些丑女人欺负我！叫老公！我要给你生一堆孩子！男人将洛知意搂紧，声音磁性的环绕在洛知意的耳根子旁，温柔的不像话：叫老公，想生多少都满足你

人在火影，同学是波风水门和玖辛奈。没有血统和天赋的晴树，得到一款叫做《忍界牌佬》的沙盒游戏，种田、经营获得资源用以召唤卡牌。陷阱卡、忍术卡、忍具卡、环境卡以及人物卡。其中培养人物卡，自身可得到双倍反馈，但他以为是NPC的少女逐渐不对劲起来。从此，忍界画风突变。宇智波一族出道当偶像，水门黑化干掉猿飞日斩，小南登临荆棘女王，宇智波鼬和带土开启受难模式……关键词：牌佬、种田、经营、争霸、幕后、文娱当前人物卡：火影忍者白虎·小南，海贼王女帝波雅·汉库克

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

前世是退伍军人的林望穿越到前往军校报道的国防生身上。路上，刚好碰到校车和油罐车发生车祸。林望毫不犹豫的冲过去，冒着车子随时会爆炸的危险，将里面的受伤人员全部救出。但救出最后一人后，汽车爆炸，林望被震晕过去。当他赶到军校时候，已经错过了报道时间，要被退学处理。这时，被救的小孩家长赶到军校感谢林望，军校这边才知道主角救了这么多人。领导立即给他请一等功！并通报全军表扬！

（热血暴爽+杀伐果断+自立门户+无情不圣母+女人是什么东西？=可放心食用！）【前期揭露了世界的黑暗，主角一次次反抗，最后爆杀四方，脱离人族，绝对热血，很多书友留言都看哭了，值得一看！】苏云穿越高武世界，觉醒诸天偷盗系统，可以凝聚神之手，偷取诸天万界的任何东西！【神之手开偷！】【叮，成功偷取完全体九尾！】【鸣人：九喇嘛，你今天怎么不说话，哇靠……我狐呢！】【叮，成功偷取帝炎！】【萧火火：完犊子，我这个炎帝要下岗了！】苏云：新的一天又开始了，去找哪个小可爱谈谈心呢？苏大哥，别，别偷了，我真的一滴都没有啦！你不要过来啊jpg累了，赶紧毁灭吧！从此，一个让所有人瑟瑟发抖的大魔王诞生了！PS：主角重情重义不圣母，对敌人有一千种复仇方式，后脱离人族自立门户走出自己的路，只要欺负过主角的，要么家破人亡，要么变成骨灰，绝无舔狗白莲花，大家放心食用！

肆意挥洒激情的游戏人生，打破现实框架的无尽幻想！

惜修生命藏精气，意守魂灵固本源。攒簇五行颠倒用，运转阴阳混元同。功参造化得大道，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。谢邀，人在火影，业已成仙。

深海的威胁从来就不曾远离这片大地，阿戈尔的内部矛盾已经接近了无法调和的地步，而泰拉大陆也因阿戈尔的内乱被卷入了这场即将席卷所有人类的纷争。因为歌蕾蒂娅离开罗德岛回到阿戈尔，罗德岛为寻找歌蕾蒂娅启动了前往阿戈尔的计划，途经叙拉古、拉特兰、伊比...