江湖怪异传

《江湖奇侠传》讲述了雍正皇帝和江南大儒吕留良之女－吕丝丝，充满传奇色彩的爱情故事。将江湖道义、儿女私情和国家大义都融入其中，让人回味无穷。

时当中秋．明月皎洁，一名神情落寞的中年儒士，踏着落叶．被着月光，一步一步向临安城外一座土岗上行来。土岗上竖着一块墓碑，碑后是一坟冢，几株松树稀稀落落地布在土岗周围。中年儒士走到土岗上来，看到墓碑及坟茔，神情更显黯然，他不由自主地轻叹一口气，径直走到路前席地而坐。他伸出手，用手指一宇一字地将墓碑上的字擦干净。碑虽是木碑，但用极为坚硬细质的枣木刻成，因此碑上的字迹仍是那般遒劲、滑润，有如刻在大理石上的一般。

长乐村有户人家有三个傻子,爹傻娘傻儿子傻,突然有一天,娘不傻了。只有傻子爹知道这个媳妇儿换了人,武艺双全的她努力赚钱养家,做小买卖,盖房子,给村子谋发展,无意间混成了全国首富。渐渐的她发现那个傻子相公似乎并不傻,好像还是楚国不受宠的皇子,巨富的颜铃儿决定帮便宜相公登上帝位,打兵器,做盔甲,努力让小国家强大起来。

在末世的第十个年头，青玫终于跟基地一起毁灭在了丧尸潮中，而后又在浑身痛楚中睁开了眼，看见了正对她拳打脚踢的男人...... 曾经： 屯里人：啧啧可怜哦，梅子可怜哦，嫁到这么个二流子！ 妇联：大岗屯那个赵三明，就是我们需要攻克的一个难题！同志们，解救妇女是伟人赋予我们的重任！ 后来： 屯里人：啧啧可怜哦，你们听到没有？昨晚上赵三明又被打得嗷嗷叫！ 妇联：...... 妇联众人面面相觑，不确定解救男同志是不是他们的重任。 一句话简介：论妇联到底该不该解救男同志 入坑排雷： 1、如文案，女主在末世挣扎了十年，所以可以说是莫得感情的品种，中心思想就是吃饱 2、本文女主只要吃饱不要爱情，有婚姻没男主，赵三明单箭头，不睡 3、关于死掉的原青梅，番外里会有她的故事 4、架空、架空、架空，要不然女主都不存在了

渭水之盟前夕，席云飞魂穿为席君买胞弟。为了提升生活水平，利用金手指大搞乡村建设。主角智商平平，不装逼，不上战场，不理朝政。没事就喜欢整点吃的喝的，再改善一下居住环境。当然，毕竟是主角，总是要为这个时代做出一点贡献的，喜欢这类网文的朋友，欢迎光临！！！

【双向饲养超甜互宠学渣逆袭】 【不小心穿成乌龟的美人受和高冷傲娇的天才教授攻，困在南极科考站被迫同居、相依为命的有趣故事。 养企鹅，看极光，还吃各种奇♂奇♂怪♂怪的东西~】 ★ 高考前，纪凡老做怪梦， 梦里成了慢腾腾的巴西龟。 白茫茫的极地科考所， 一人一龟被困数月。 高冷英俊的科研君想要自杀，却被他救下。 从此，纪凡每晚穿成男神心爱的小乌龟。 而白天，他书包里则多了一只总是不高兴的人型电子宠物 ★ 从南极回来后，傅教授病得不轻。 一位坚定的无神论者， 居然在办公室立了个香台。 学生A：挂科狂魔信教了？上帝？佛祖？关公？ 学生B：好像是龟仙人？ 纪凡：？？？ ★ 温吞努力美人受 X 高冷傲娇天才攻 【一句话总结，就是一个小学渣为了泡自己的龟毛饲主逆袭名校的升级流小暖文~】

文案产生于2020.10.7（雏形在作者2019年4月4日更新的作品《侍婢承欢》的第61章作话里）-----------------------一场阴谋殃及池鱼，无辜的八品小官儿遭受牵连。父亲锒铛入狱，往昔亲戚翻脸无情，上有体弱母亲，下有年幼弟弟，原本一门大好的婚事也被退了，妧妧走投无路，终是求上了新接手本案的主审——靖国公家世子，大理寺卿裴绍。夜色朦胧，少女雪肤花貌，梨花带雨，娇柔地跪在地上，软语相求。屋中一片死静，良久良久，裴绍慢条斯理地拨了拨手上的扳指，终是不徐不疾地开了口。证据确凿，结案了，没得改了，除非......他说着眼睛瞟向了那地上的纤弱美人，唇角几不可见地动了动......*有钱有势vs娇弱貌美*契约外室*强取豪夺*有追妻情节*甜的文案产生于2020.10.7（雏形在作者2019年4月4日更新的作品《侍婢承欢》的第61章作话里）排雷：1.玛丽苏女主，绝美，外柔内刚，不断成长，外室起步，皇后结束2.汤姆苏男主，非善类，又狗又坏，但非常帅，人人都爱3.背景架空，私设多，勿考据4.和谐看文，这家不行去别家，求勿杠。5.微博@晋江玥玥6.日更，有事请假，每晚十一点或十二点-------------预收《宠后珠珠》珠珠是侯府妾室所生，母亲早逝，爹爹不亲，主母不爱，她还有些口吃，虽然容貌倾城，却也谁人都知没什么大出息，嫁人怕是都嫁不出去，谁会愿意娶一个话都说不明白的姑娘。但谁也没想到一日一道圣旨入了侯府，她能被当今皇上指名点姓，选入了宫中。世人都知喜怒无常的宣武帝魏彻心有一位白月光，而这小姑娘算是有些福气，正好和他的那位白月光生的一模一样。然代替品就是代替品，皇上一时新鲜，拿她取取乐也便罢了。只是谁也没想到，这乐取着取着，那个小结巴便成了皇后。排雷1.女主白月光本光。

虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为范畴），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。位于现俄罗斯加里宁格勒的康德墓碑而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 其學說用其自己的說法乃是主要回答四個問題：1、我能認識什么？2、我應該想什么？3、我希望什么？4、人是什么？

人行大道，号为道士，道士之长，故称道长，降妖、灭魔、除秽、安宅、卜算、治病，皆是其行走人间必做之事，然而在这之前，你得先填饱自己的肚子。 瞧一瞧，看一看，青城派又推行各种新型业务了，算卦：五贯，出诊：三贯，镇宅：十贯，送葬：视死者身份出价，二两起步。 还有重磅消息，天庭、阴司、西天极乐世界等官方机构进行团购业务，一律八折起价，另有配套的打折卡、纸符大礼包赠送，道家门人享内部价，最低能打六折。 女侠，考虑到我们上一次的合作很愉快，这一次就给您打个九五折，当然，若是您现在办理我们的情侣套餐的话，还可享受房中术服务、养颜丹配套赠送。 备注：这其实是一个穿越成了道士，不得不养家糊口，发财致富的故事