作为意志和表象的世界

于1813年出版，1847年作了修改之后就又出版了一次。这是叔本华的一篇学位论文，从来被看作是他哲学的第一阶段。然而，无论是什么样的情况，都只是为《作为意志和表象的世界》一书作的准备。他说，这篇关于基础哲学的学位，最早出版于1813年，当时它使我获得了博士学位，后来成了我整个体系的基础。因此，这本书不该脱销，只是对于这一情况，4年来我一无所知。

在《作为意志和表象的世界》一书里，叔本华全心全意的主要关心的对象就是形而上学，而他创造的一种新的形而上学系统并建构一种新的宇宙模式的最终目的，就是让人了解并证明他的悲观倾向。以往众多的悲观主义者中，没有一个人能像他那样用这么大的学问来证明悲观主义的看法是正确无误的，同时又说明生命本身是不幸的。由于他早年生活体验的结果，在他心目中成长、存在着的这种对生命的悲观主义态度，影响了他的一生，直到生命结束都没有改变过。

叔本华创作的《认识力·叔本华选集》讲述了： 生命的情景好像镶嵌粗陋的图画：从近处看，看不出 什么东西，要发现它的美，须从远处看。风格是心灵的表现。心灵比身体更可信。哲学不是每个人都能了解的——柏拉图曾经这样 说过，你记住这句话。虽然死亡可以结束生命，却无法结束我们 的存在。自杀是一种怯懦行为。我们可以说生命可以看作一种燃烧过程；智慧是 这个过程中产生的光。智慧是内涵的量度，不是外延的量度。知识即权力。憎恨是一种心灵上的东西，而轻视则是大脑 的一种情绪产物。只有取材于自己头脑中的作，他们的作品才是 值得阅读的。

《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为接近，如健康、财富、荣誉、名声、待人接物所应遵循的原则等。书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。

《观念力·叔本华论文集》是德国哲学家叔本华的著作之一。作者运用自己的哲学观点来分析天才，谈思想，论生存空虚，论文学，论读书写作等，篇篇立论精辟，令人拍案叫绝，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的语言表达出来，旨在让读者了解叔本华的哲学思想，并有所思考，有所感悟。

叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了：唯有站在最高的立场，才能获得绝对的真理。欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的终极要素。妄想产生的欢喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。尽管人生多熙攘纷杂，但对它的眷恋、对死亡的恐惧，原本就是幻想在作祟。当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年。一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。亲情经常击败自私心，甚至牺牲自己的生命以维护子女。苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。

616觉得身为一个24k纯坏男人系统，坏男人的任务比真善美好做多了，随便拉一个路人就能完成，可是，它拉来的是陆泽。 616，啊啊啊啊！！！！宿主你在做什么，为什么要把她宠上天，你是坏男人啊，作天作地作死就好了！！！ 陆泽无辜脸：是啊，我是坏男人啊，你没听见我媳妇昨晚骂我好坏好坏的吗？ #谁说坏男人不能是宠妻族# #论渣男如何不崩人设的情况宠妻宠妹宠爹妈# 又名傲娇男人宠妻日常

简介：【穿越+种田+无系统+书院+多女主】秦明重生到了贞观年间，本想平平淡淡的度过一生，娶个老婆，找十几个小妾，过过古代人朴实无华的生活。随随便便逛了趟西市，便领回来了，大隋妃子和前朝公主…

顾瑾瑜潇潇洒洒活到十八岁，突然得知自己只是一个炮灰，注定要成为一块垫脚石，他顿时笑得灿烂，转眼把主角踩在了脚下。 不仅如此，他似乎打通了什么奇怪的关卡，成为了一个炮灰专业户。 顾瑾瑜（故作苦恼状）：据说我只是一个被炮灰的小可怜啊~ 一众原主角（撕心裂肺状）：那你倒是被炮灰啊！ 小世界（疯狂甩锅状）：不关我的事！ 某人（窃喜中）：疯狂递刀！ 某幕后大boss（疯狂暗示）：看我真诚脸，我一开始真的只是为了你好啊 食用说明： 1、主攻，受宠攻 2、两只一起穿，最终结局1v1 3、随心所欲攻×痴情强大忠犬受 《变成死对头的灵宠后》求小可爱们看看！ 文案： 叶楚璃死了，又活了，还刚巧撞进死对头手里，成为了对方的灵宠。 相遇的第一天 柳青涵：崽啊，叫我阿爹。 叶楚璃：对不起，从今天开始，我就是个哑巴狐了。 相遇的第n天 柳青涵：小祖宗，可求求你了，别生气了。 叶楚璃：伸爪子，挠！ 相爱的第n天 柳青涵：夫君，你开开门，有什么事我们关起门来自己说，好不好？ 叶楚璃：麻溜滚蛋！ 依旧是主攻，受宠攻 喜欢的可以收藏一波，么么哒~

什么？我特么穿越成了千古第一绿帽男？不行啊,这婚结不得,会害死全家的……没见识的土鳖,告诉你这玩意儿叫火药,开山采矿不在话下……来呀,七步之外枪快,七步之内枪又准又快……李世民你最想做的事情是什么？吾自天外来,身披锦衣,山间有田,种花种草种清闲,行走听风,卧榻听雨,春耕播种,秋收余粮,夏日涓涓,冬日皑皑,屋外偷日,室内盗月！不羡神仙,只似神仙！

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我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

永明十年，废柴王妃被人坑死之后，一朝重生。正当她庆幸自己藏了点私房钱，可以和王爷远走高飞，不用再被人坑死一次的时候，她发现她成婚八年的夫君竟然被另一个人穿了？从此她带着冒牌货夫君一边寻夫，一边教导冒牌货保命。 （冒牌货的身份要藏不住了怎么办？） 冒牌货一咬牙：我申请转正！从此你就是我媳妇儿！ 废柴王妃：？？？谁是你媳妇儿？ （冒牌货向我表白了怎么办？） 废柴王妃：我先躲一躲唔！！！ 亲之前打个招呼！ （仇家找上门了怎么办？） 冒牌货：媳妇儿！操家伙！ 废柴王妃：好！ 阅读指南： 1. 本文结局HE 2. 朝代架空，非历史文，勿考据 3. 男女主共同成长，越来越强。 重点排雷： 1. 非双洁。 2. 金手指有限。 3. 有毒点。配角比较惨，但会在番外的平行世界中发糖。 4. 时代背景黑暗，小虐，结局HE。

城管队长横死小树林，IT工程师暴尸末班车，电业局长夫妇相继毙命，销售部女经理亡于家中。每个现场遗留下的《孟子》有何玄机？网络惊现5道人肉通缉令，腐败局长、美貌小三、好色行长、跋扈警察先后被杀，凶器仅为一根缠绕的鼠标绳。连环凶案正在进行，干探蒋子良奉命缉凶，干探蒋子良奉命缉凶，他能否成为这起人肉搜索危机的终结者？而这场罪案的背后又隐藏着怎样让人震惊的真相？当人肉搜索成为一种习惯，每个人都将面对来自网络背后的杀机……