作者：释见戒(台湾)录入：叶赛洋校编：吴岩龙2006/08/15
花园行──编者的话
在台湾，这本书连续数月稳居诚品书店、博客来、金石堂等畅销书排行榜第一位，引起了台湾读者的热情回应，也被评为一个人一生中必读的30本书。是什么魅力让读者对它如此追捧呢？
和佛陀赏花去，仅仅为追求异样的趣味吗？花的绚丽、佛心的沉静，怎样奇妙地融为一体，融为一种大智慧，形成令人百读不厌的慧心点滴？
读过这本书奇妙的“花园游历”，你就会明白，为什么这本小说受到狂热追捧的原因了。
本书原在《中国时报》“浮世绘”版连载，而后结集出版。作者清新、细腻、充满智慧与禅意的文笔，这些让人静静沉吟的修行文章，像炎炎夏日里的微风，为处于俗尘凡世的我们送来了清凉，同时也让我们看到了心灵的力量，找到了属于自己内心的宁静港湾。
在编辑书稿的过程中，我总会被作者描述的小细节所感动。字里行间，仿佛看到了一个出家人在修行的过程中低头沉思的模样，也读到了作者对家人、对朋友的关爱。作者有一面能照见寻常花草无言说法的心镜，更有一支可以生动传译的妙笔。如果我们也能受其感染，不时在人生的道路上总结内心，就会少了很多烦恼吧。
同时，我们也意识到内地和台湾有些植物会有不同的名称，为了不破坏作品的美感，我们在文末注解了这些植物的学名、通名，并收集了响应花草的图片，为的是让内地的读者读起来感觉更亲切。 为了适应电子版书籍的阅读，在书稿的编辑过程中，有关文字有适当改动。
走过花圃,有人看到花红叶绿、蝴蝶飞舞；有人看到残根败枝、污泥遍布；也有人什么都没看到！而作者走过花圃，遇见处处尽是佛陀。
这本书也是作者献给人间的一座花园。因为心境的不同，走过这花园，也许有人读到佛法、有人读到文采、有人读到闲情逸致、有人读到一位出家人的故事……但我想，其实作者最希望读者您合上书本后，能读到的是自己生命的秘密花园。
愿花园里的每一朵花，都尽情绽放。
花开花谢，总是修行好时节 ──奚淞
“香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝……”
昔读佛经，逢佛陀当众说法时，常有天花飘坠的幻丽场景，令我惊异，感动。学佛多年，渐渐了解到，其实在大乘佛经奇迹式的华丽文辞背后，有其真实寓意。
佛说缘起。在佛陀的分析中，身心世界无时无刻莫不处于刹那、刹那的生灭变化中，向人们揭示出自然现象本质的佛陀，当其说法之际，这大千世界有多少花朵在开落，而有情心灵中又有多少正在生灭。佛经中“诸天雨华”，或应不仅指物质界的花朵，也意指心灵花朵吧?!
幸闻佛法的我们，亦当在花朵里闻法、花里修行、花里修行：感念世尊时,我们更以鲜花供佛。
近读见介师一系列借花卉、植物谈佛法的散文，篇篇玲珑剔透，仿佛一连串披光带露的花串，从中便也感受到一份鲜花供佛的美意了。
我已认识见介师多年，不多言语，喜好天然花草的她,也袖藏一支好文笔。十分清简的袍服下，谁能猜出她已经出家十五年之久了？
透过新编成《和佛陀赏花去》散文集，见介师的个性、喜好以及她对佛法的见解，都如潺缓清流般呈现。即便是出家人轻贪爱、重舍离，从见介师的字里行间，仍能读出一份她对家乡及亲人深沉的挚爱。
见介师俗家姓杨，是在高县美浓镇世代居住了两百多年的客家家族。“说到我出家因缘，实在是十分单纯的。”一回，见介师对我说:“读专科学校时，我参加佛学社团，对佛法很喜欢。不久，一道选择题就发生了……想继续深究佛法，在当时似乎只有出家一途。出家，还是不出家呢？”
作为被钟爱的家中长女，又处在传统、谨严的客家家庭，她选择了出家，一定令父母非常为难吧。这份情怀，充分流露在见介师撰写的父亲与椰子树的短文里：“‘爸！这片椰树种了多久了？’我问。‘就是你出家那年我开始种的。你出家多久，这椰子树的历史就有多久。’父亲站在椰树前对我说……”
接着，作者追想：“这片田，在小学任教的父亲，从来都是无条件借给邻居耕种的，为什么会在我出家那年种满椰子树呢？总而言之，这是父亲的一个决定。”
父亲的椰子树长大成荫，结果累累。每年他都会带着椰子汁，到寺庙探望出家的女儿。作者道：“那滋味总是点滴在心头。”
如此，父亲投身椰林以坚持对子女的爱。“每次回去，我一定去看看和我出家年资一样的椰子树……微风吹过，椰子树沙沙作响……父亲就在这里度过多少我不在家的日子啊！”作者因此从天下父母不求报偿、无悔付出的亲情中,体会到了何谓菩萨的大悲心。
“坚固不移的决定啊，可以为亲情、也可以为佛法。”作者在这篇精短的散文中，把父亲的爱与椰子树的苍影合二为一，进而成为她自己对佛法的坚持,其坚固一如古印度神话中暴风雨神因陀罗的石柱。
“回顾起来，我受父亲的影响很深。”见介师说：“父亲一生甘于淡泊、不求名利、爱好天然。我也是一样，不喜欢人为堆砌造作，偏好从大自然里印证一份对佛法的体悟。”
见介师当年出家，纯属于一份少女对佛法触及人生无常及苦痛的敏感，便决定了自己得追寻“离贪、嗔、痴烦恼，证无上解脱”的目标。十五年过去了,从外表看不出来岁月在她容颜上留下多少痕迹。她风光霁月地笑说：“世事经历愈多，我皈依于佛陀的心意益发坚定。”
两年多来持续写作，至此成为《和佛陀赏花去》的精彩成绩。观内容，包括了“烦恼花园”、“修行花园”、“寂静花园”，共计不同科目的六十种花草植物。虽然篇章名目活泼逗人，但细读之下，其中借自然审美所印证的佛法,却都十分中肯。从中，可以看到见介师对“法”的坚持。
大自然可亲、可近，佛陀的法揭示的无非是大自然所深藏的理则，也应当是可亲、可近的。在佛法的缘起分析中，身心世界瞬息生灭流变，一如自然里花开花落。至于该如何修行，让我们试模拟佛陀的话语，或可以如下这么说：
花开，令人喜悦，那就享受这喜悦吧！可是，你能不能放下随后生起的贪执呢？
花谢，令人悲伤，那就看清这苦楚吧！试看，你能不能安忍这份苦，而不生起心里的排斥和嗔恨呢？
还有那无花的时节，仿佛无苦也无药，你能称它是无聊，还是平静？这时节，莫起造作、放下愚痴，或许能得到澄明如镜的观照力呢！
如是人生就在乐、苦、不苦不乐三种基本感受中，随因缘而轮转；而修行人则在花开、花谢以及心镜的生生灭灭中。如你能一点一滴地放下自己的贪、嗔、痴，自在解脱的心也就渐渐分明了。
见介师，祝福你，祝福我，祝福大家。
做个自在赏花人──作者自序
初春的夜里，独自诵经，白天内心起伏的心念、情绪，像海浪退潮般渐渐平静了。佛陀慈眼低垂，仿佛凝视着供桌上那朵斜插于瓶内的陆莲花，那锦锻似的重重淡红花瓣，如朝霞一般缓缓舒绽着……
佛陀也在看花开、花谢吗？
清晨，到佛堂，乍见陆莲花谢落了一片花瓣，静静地躺在佛前。晨曦初露,天边一注微光从窗外斜射进来，照在看着落花的佛陀身上。世间就是这般生生灭灭，灿似花开，萎如花谢。何时，我们才能像佛陀一样看穿无常世界，淬炼出真实的智慧，而不再忽悲、忽喜，茫然无依呢？
《和佛陀赏花去》一书,原是《中国时报》“浮现绘”版“佛法秘密花园”专栏的结集。撰写这些短文期间，我正面临修行岁月中重大转折──离开出家十几年的寺院，寻觅一种新的修道生活，不论云水行脚或隐居潜修，时处中年的我，总带着一种“静看花开花谢”的心情。
每在一处落脚，我习惯栽种些植物。那些绿意盎然、花枝招展的花花草草,或清丽脱俗、或娇媚明艳，也有的香气芬芳暗暗袭人，令人赞叹大自然的鬼斧神工，平添了几许悠闲，也带来无限生机。
我喜欢爬山。任何一座青山，沿途的野花、野草、果树，总随着四季的变换，展现出不同的风情。最喜欢来到无人深山，在群山环绕中看着远方山峦层层迭翠、山花怒放缤纷；听着野鸟此起彼鸣，如天上人间。
尽管时光流转、人事更迭，有些植物一直在回忆的角落散发幽香──那是童年家乡院子里的茉莉花，水井边的螃蟹兰，门前小河边的凤凰木，南投山居岁月中的梅树、山芙蓉……仿佛在记忆深处，有条小路在时时等待我归去的跫音响起。
这大千世界与人的内心,不就是一个“佛法秘密花园”吗？我常驻足凝视、侧耳倾听，临风怀想花园中的一花一树、一草一木。而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说众生的“无边烦恼”：人的习气，如林中蔓泽兰难以除尽；五蕴生灭，如相思花云的积聚、散失；众生的执取，比鬼针草更黏人……启发我修行之道在于把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治热恼的左手香；学佛所需的远长,比种常春藤还长远……更透露了“生命寂寞”的真理:走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落果成的圆满；烦恼叶落，涅槃花开，就像叶 片落尽，梅花绽放……
唐朝诗人白居易的 《僧院花》 写道：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在佛家。”对心灵觉悟的人来说：“一花一世界，一叶一如来；青青翠竹，郁郁黄花，无非般若。” 借由观照外在世界与自已心念的“苦、空、无常”, 进而放下对“自我”及“我所有”的执著。深远广大的“同体大悲”与清澈明净的“无我智能”，便在其中产生了。
我很喜这句话：“看穿世界无非佛！”通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败起落等现象,因而追悔过去或幻想未来；如能随着佛陀解脱的目光,却能从花开花谢中透视表象后无常、无我的真理！反观自心，找到生命真正的依归。
佛陀曾说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
让我们跟随佛陀一同赏花去吧！当你了知一切无常，就能做个自在的赏花人。