明朝思想家李卓吾认为人有私心是人的天性。私者，人之心也；人必有私而后其心乃见。无私则无心矣。他说，孔夫子虽云视富贵如浮云，到了相鲁三个月，还是素衣麑裘，黄衣狐裘，缁衣羔裘，对这些华贵的安排显然并不抗拒。利己之心的确是人类秉赋之自然也。查先生当年在《明报》天天写社评议论世局国事，有口皆碑，不少人都想知道他判断政情为什么都那么准。查先生私底下总爱说，人是自私的，推测个人或政府的用心和行动，必须推己及人，先从其自私的角度衡量其得失，然后判断其下一步之举措，一定不会离题太远。这话大有道理。
马卓安这次在香港总商会午宴上的演说指出英国要确保《联合声明》的内容全部落实，说是“我们决定这样採取主动，并非纯綷出於道义上的责任；英国亦有本身的利益，驱使我们要採取主动”。这是实话。这篇讲稿有政府发的中译本，似乎没有错译之处，只是文字远不及原文之轻松浅白。\"Our commitment to take such a lead does not stem just from our moral responsibility. It is powerfully reinforced by Britain\'s own self-interest.\"我试用另一种方法演绎：“我们率先这样做，并非纯粹为了我们对香港负有道义责任。英国本身的利益实在相当大，我们更需要这样做了。”文中有一句话说，“香港经历了很大的转变”，英文却白得多了：\"Hong Kong has changed greatly\"（香港变了很多）。“无可否认，在这些日子里，曾有接二连三的争论”；这一句的原文只说：\"There have been Arguments certainly\"（当然，争论是有的）。“不过，这些争论并未带来任何事故”（\"Arguments, but no disasters\"），中国人大概会说：“只限於争论，并没有惹出祸来”。翻译也要自私，先考虑中国人听了会有共鸣的中国话。