影帝给我做媒后泡在醋缸里了

俞白苏毕业后成为一名游戏主播，意外火了之后，总有慕名而来准备考证的网友来咨询，他却只喜欢玩游戏。主播：现在考公务员来得及吗？我说来不及你就不考了吗？主播：再次声明，我是游戏频道的主播，不要问无关的话题。主播：人菜瘾大？你可以说我学习不好，但不能说我是菜逼。主播：主播我出一小时三百块，买你五十个小时游戏时间成吗？只要你答应我不是向我咨询考证的事情就可以。主播：老规矩，妹妹又让我给她的爱豆投票了，链接发出来了，大家记得去投票，每人每天都有二十票，投完抽奖。之后，俞白苏在好友怂恿诱惑下参加某档真人秀旅行综艺。上节目后，俞白苏以帮双胞胎妹妹为由向顶流要签名，再然后是要电影首映礼的票，再再然后是要演员会VIP区的票。后来，他在节目和顶流说他是家中独子。水友：？？？水友：我艹你个菜逼，说好的妹妹呢！！！水友：和你有七分相似的妹妹照片又是谁？？？俞白苏：我用自己的照片P的。*******后来节目组放出一小段未剪辑的正片，视频里的顶流容越面带微笑，拿着第一名的奖励站在台上，正对着台下众人发表感想：感谢南都电视台，感谢节目组，感谢导演组，感谢在场工作人员，谢谢你们自制这档相亲综艺，谢谢大家。最后镜头给到坐在台下的俞白苏，只见他埋着头，恨不得当场挖个地洞钻进去的样子。皮得很受VS腹黑专治皮攻PS：受不混娱乐圈，攻没有原型。入V公告：本文将于8月26日从第24章入v，入v当天发三章。谢谢大家一直以来的支持，往后也请继续支持。

他动心了吗？不！在他知晓她狠毒的心的情况下,他怎么可能再次对她动心！他会接受她的吻,会接受她的心,全是为了复仇,绝对无关情,也无关爱！他不断提醒自己,她假装不认识他,只为了方便另一桩阴谋的进行,她所表现出的单纯善良,是为了让他放下防备,只是,不管他如何告诫自己,都无法阻止他对她再度动心……只是万万没想到,当他终于下

辛芜曾是笼罩阿尔亚大陆的阴影,折断无数勇者宝剑的噩梦。她符合世人所有对魔王的认知,暴戾冷血、乖张跋扈。不料大魔王一朝陨落,出现在荒芜贫瘠,污染严重的异世界。这里,人类的生存空间被不断压缩。无能者望着高墙兴叹,异能者在数不尽的清剿中数量锐减,当权者竭力压榨着故土最后的价值。阴差阳错,辛芜以吊车尾的成绩进入了异能孵化学院,一开始没人看好这个背景全无又眼高于顶的少女。敌军口粮、没教养的花瓶、装X的废料渣滓。面对污言秽语,冷眼讥笑,辛芜不动声色,暗暗立誓迟早重登王座,成为世界主宰……个屁！众目睽睽之下,她觉醒了最平庸的异能——奶妈。不具备作战能力,躲在队友身后扔血包的脆皮。教官教导她：我对你没太高要求,尽全力保护队友生命就好。明白。*于是,遭遇情报中没有提及的高阶污染物,她左手激光剑,右手镭射枪。被锁在废弃工厂保护起来的队友：？？？两方合作,西北避难所却想独占成果,她佩戴辅助肩章,一拳打穿对面A级异能者的防御。还没发动夜袭的西北避难所：？？？小队惨遭异端围剿,生死存亡之际,队友面不改色地站出来大喊：别逼我家奶妈放下急救包！辛芜：高端的治疗,往往选用最朴素的处理方式。*不久后,传闻中铁血无情的年轻元首看着前线报道,摩挲着手指上代表至高权利的戒指,沉默不语。画面定格在一位清瘦苍白,双眼却异常明亮的少女身上。狂悖,无组织,无纪律,个人英雄主义！下属还没停止对她的痛斥,我认为不仅不该对其进行表彰,还要依法严惩！男人目光深邃幽暗,缓缓开口：滚。下属马不停蹄地滚了。他终于忍不住,抬手捂住脸,眉梢眼角的笑意还是从指缝间溢出来——终于找到您了。我的王,我的主人,我的无上荣光。（摇尾巴）

前世碌碌无为到死都只是个透明小科员的赵卫东重生了，重生到了2002年自己在济州市教育局信访办转正的那天！于是赵卫东做了个大胆的决定，趁着南平省省长陈良平还没找到失散多年的女儿前，提前截胡，把省长女儿娶回了家！从此南平官场多了一位背景通天，扫黑除恶，惩治贪腐，大力发展经济的得力干将！不要跟我提你的后台，你和你的后台一个都跑不了！只要你犯法，那监狱里就有你的位置，我说的！也不要跟我说那个地方经济落后，

楚召淮，六亲缘浅、病骨支离，国师曾为其卜算，十八岁那年会有一劫，渡过便可一世顺遂。 刚过十八岁生辰，他被家中当成弃子，设计替嫁给京城人人畏惧的煞神送死。 传闻煞神姬恂在战场受了重伤，疯病发作时杀人如麻。 楚召淮： 好在煞神也命不久矣，只要熬到他油尽灯枯就可渡过此劫。 楚召淮求神拜佛，一心祈求姬恂快点升天、早登极乐。 护国寺求签王爷身体安康，求到下下签。 楚召淮当即激动得热泪盈眶。 姬恂看到他眸中强忍的泪光，心神微动。 他对自己，竟是这般用情至深？ *** 煞神娶男妻最近为京中人津津乐道，都觉得王妃许是活不过三月。 谁知向来阴鸷的煞神一朝化为绕指柔，对楚召淮体贴有佳，遇险时更是冲冠一怒为红颜，哪怕疯症发作也未伤他分毫。 楚召淮从未被人如此重视过，受宠若惊，下定决心： 若是劫难过去他还未死，便同姬恂共度余生。 可后来姬恂还是死了。 楚召淮于雪夜守灵三日，心如槁木。 *** 京中风云变幻，新帝登基。 病弱美人一身缟素，失魂落魄抱着亡夫遗物无所依归，京中不怀好意之人觊觎，妄图侵占。 直到身穿玄衣的男人被人拥簇而来，众人跪伏在地，山呼万岁。 赫然是假死脱身后，坐拥天下的的姬恂。 就在众人以为楚召淮会因亡夫起死回生而欢天喜地，却见楚召淮踉跄着下跪行礼，唤他： 陛下。 高高在上的九五之尊脸色倏地煞白。 【温顺乖巧实则精神状态堪忧冷静发疯傻白甜受X心眼子巨多心狠手辣但自我攻略攻，1V1，he。】

天帝之子江尘，转生在一个被人欺凌的诸侯少年身上，从此踏上一段轰杀各种天才的逆袭之路。 在江尘面前，谁也没资格自称天才，因为，没有哪一个天才，能比天帝之子更懂天。 天才？顺我者天，逆我者渣！

【双c，主事业，女主武力值爆表，男主更强】经历末世以及一场惨淡的婚姻，来到星际时代，苏柔唯一愿望种植蔬菜瓜果，研究美食，过上安居乐业的生活。上一世你对我爱搭不理，这一世我要你高攀不起。男主真真追妻奔火葬场了。

大婚夜，景墨晔抓住爬墙的凤疏影，将她抵在墙头：爱妃，你要去哪里？凤疏影含泪：我为王爷算了一卦，王爷命犯天煞孤星，我去为王爷化解煞气！他伸手探进她怀里，她一脸娇羞：王爷，别这样！下一刻，他从她怀里掏出兵符，她：……王爷，你听我解释！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。