想到这里，黄宗羲沉默。
屋内的方以智，傅山，曲浩然，张煌言等也沉默了。
晋王的拒绝意味即使与清国的战争获胜，他们的未来也会面临皇权与传统的双重绞杀。而郑成功在得知李定国的态度后，自然也表态不会接受第二任宰相的提议，选择退而观望。
郑成功的如此表态大家都不意外，他们本来以为李定国会接受，但没想到事与愿违。
作为阴谋家的曲浩然，已经军事家的张煌言自然不会害怕这种斗争。
但是他们都理解顾炎武的悲哀，毕竟要这种道德君子举起刀，而在以后的斗争不可避免的会伤害无辜的人，这些是他一时无法接受的。
曲浩然看了看张煌言，张煌言自有三千本部，他肯定是不想交出去让李定国打散重编的，而曲浩然掌握着五百多人的密探，又有勾连清国的渠道，并且掌握着董亮不断向大明秘密运输的火器。
这些他同样是不可能交给李定国的。
而负责火炮，火枪，蒸汽机的方以智自然也不能投靠李定国，如此算下来，事情还不至于陷入无可挽回的地步。
而顾炎武的做法，其实也是继社大部分的意见，毕竟那未来的蓝图太过模湖，他们现在最重要的便是合力将清国的威胁彻底消除。
顾炎武沉默了许久，见屋内的人也陷入了低沉的情绪，知道自己必须振作起来，不能将这些消极的情绪传递下去。
于是他振声说道：“明天将先生的檄公布吧！就算咱们最后壮志难酬，那至少也发出最闪耀的光！”
众人一听，顿时有些惊讶，董亮这檄早就尤曲浩然带给了继社，虽然对于里面的内容大受震撼，但是考虑到如今社会化土壤，都一致同意了暂时封存这篇檄。这也是不想公然与皇权对立的体现。
但是顾炎武在做出如此让步后，由发出这一檄，无疑也表示他战斗的决心。
短暂的沉默后，众人一致爆发出了赞同的声音。
这檄一发出，也代表着他们已然不可能与皇权躏合。
第二天南京的报纸就刊出那封反帝反封建的檄。
“自三皇五帝到如今，历经四千余载，四百八十余帝，讳明如帝、太宗繁星几点，谓暴者如过江之鲫，数不胜数，皆是豺狼成性，率兽食人。搜刮四海之才，果腹一人私欲。
君奉臣禄，一丝一毫皆是民脂民膏，倘使珍爱节用，万民尤为可想，然取之尽锱铢，用之如泥沙，万民血肉以供奉尤嫌不足，可谓天地之巨寇，百姓之蛀虫。
官府这，君主之爪牙，无一丝一毫生产，所用，所行，皆是百姓赋税供养，本应是一管家之奴仆，却磨牙嗜血，视百姓为猪狗，美其名曰为天子牧民，牧者牛羊也，是以将生身父母，公然视为牲畜，尤觉不愧？尤觉不耻？但一丝仁善之心，便无如此丧心变狂之举。
王制礼定八荒，上古之时有国民，野民之分，国民者为国赋税，与君主百官共治天下，大小国事，皆有公民大会，决于一堂，而非一人之独夫手中，是以百姓殷实，不受奴役欺压，周朝有八百年天下。
然，人心鬼魅，天子，诸侯贪弊无度，私欲横生，巧炸谎言于天下，谓天下不可一日无君，揽权于己身，百姓不查，空手交出手中权力，是以百姓沦丧，天下复乱百姓堕入无间地狱。几百年一轮回，百姓任不得超生！
而今继社，以复先圣之法于己任，委曲求全，让天子垂拱而治，万民择贤良充宰相。天子祭天，宰相治民，各安所得。
宰相由万民而择”
这封檄可谓石破天惊，到不是说，虚君实相如何惊天动地，而是继社如此公然，不加颜面的指责皇帝为天地大道。
可谓让这君臣父子这一伦理深入人心的百姓深受震动。
至于万民择相，在一个月前，南京城内城便出了这么一个事，选了顾炎武作为江宁巡抚，当然那是大家都抱着看热闹的心态，没当是一回事。
但是随着顾炎武竞选承诺一一兑现，比如废除某某苛捐杂税，比如开设粥棚，老幼福利院等等举措，让这百姓第一次享受到了一丝丝权力。也觉得这个虚君实相其实不赖。
毕竟那个懦弱的皇帝，实在担当不起万民的期待。
虚君实相听起来也还不错，皇帝的颜面即抱住了，百姓也得到实惠，何乐而不为。
而南京经过这几个月报纸的疯狂鼓吹，也有了一定的群众基础。
但是李定国与郑成功在得到这份报纸后，就不这么想了，继社此举几乎是公然的与皇帝决裂，他们若不表态，事后追究起来，一样逃不了干系。
最关键的是，继社在报纸上说自己此举不是为了争权夺利，反而因为战事紧迫，为了军国大事，不计个人得失，决定将军队交出去，由晋王改变。
这一番表态与动作，无疑让继社的在百姓更加支持，同时也将他们俩架到火上烤。
反对吧，不利于团结。
不反对吧，时候追究，自己又倒霉，左右为难。
然而继社也没让他们俩难做。
他们此举是为了明心智，不是为了树敌，也当面前来。让他们些章，然后刊登在继社的报纸上，公然驳斥。
这样一来，事后追查，他们也能堵住悠悠之口。
李定国与郑成功见状自然也是没有意见。对方能替他们这么想，已经是很给面子了。
否则以继社在南京的基础，若有些分裂，他们是连城都进不来的。
尤其是傅山的牛痘技术在江南广为传播，惩治奸恶，废除苛捐杂税，废除户籍，喊出人人平等，是很得南京百姓支持的，在加上又火枪火炮这样的大杀器，若是一心想着裂土分封，也是有很大可能的。
一想到他们要与这样一群深受百姓爱戴，并且注定青史留名的人物作对。
李定国与郑成功一时也惶惶不知。