“黑粉和无知路人在吗，好好看着点？”
“吉祥哥哥的再别安桥有多好，读完这篇赏析你们就知道了，别再拿无知当借口了。”
“无知没有错，无知还唧唧歪歪就有错了，你们看不到再别安桥的好，不代表其他人都看不到。”
“服了,这么好的现代诗名篇到了黑粉和无知路人嘴里居然变成了烂诗，你们的文化水平该有多低啊。”
“我小学毕业都能看出这首诗很厉害，而且读起来特别舒服，不知道那些黑粉和无知路人是什么文化水平。”
“无知的黑粉和路人，出来好好看看！”
“同上！”
“同上！”
……
郭默对于再别安桥的赏析下面，最多的评论就是粉丝和有学问的路人喊那些黑粉和无知路人过来看看的内容，甚至直接艾特了之前叫嚣的最厉害的无知黑粉和路人。
你们不是说再别安桥是烂诗吗，那就来好好看看现代诗第一人对再别安桥的赏析，好好看看这首诗到底是不是烂诗。
当面打脸,就问你们疼不疼？
在对再别安桥进行了整体的评价以后，郭默就开始对这首诗进行逐句逐字的深入赏析。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。最后的西天的云彩，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以这节诗为整首诗定下了一个基调。”
“那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。这节诗实写的是安河的美，同时柳树在古诗里柳——留，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用在我心头荡漾，把牵挂表现得非常形象。他运用的手法是比拟（拟人、拟物）。这节与第三节诗联系紧密：软泥上的青荇,油油的在水底招摇；在安桥的柔波里，我甘做一条水草。第三节诗突出了安河的明静和自由自在的状况。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。还有，它并没有完全脱离夏国诗歌的意境，它和夏国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二节是化客为主，第三节是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出宋吉祥和安桥的密切关系。这就是所谓的：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。诚可谓神来之笔，让人难忘。”
无知的黑粉和路人只觉得这首诗烂，却不知道这首诗一字一句都是精心雕琢，足以让稍懂诗词的人都感受到其中的美。
即便是一些不懂诗词的人也能够体会到这首诗的好,所以那些无知的黑粉和路人显然是戴着有色眼镜的,不然的话不会说这首诗是烂诗。
郭默的围脖评论区下面,越来越多的人在艾特让那些无知的黑粉和路人过来看看，顺便接受打脸。
只是众多无知的黑粉和路人就像是挂了一样，躲在角落里装死，无论如何也不跳出来。
但是就算不跳出来，也不影响郭默和众多宋吉祥粉丝和有文化的路人对他们进行打脸，之前这些无知的黑粉和路人有多嚣张，此时此刻就有多丢人，一时再次成为笑柄，还是文坛笑柄。
“第四节是转折点：那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。这节诗运用了虚实结合的手法，实是景物的描写，虚是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，不是清泉，是天上虹，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个揉写的很好，同时也是自己以往的离别，表现出对中都大学的热爱，同时也是在隐喻那些攻讦他的人就像霞光一样被揉碎了”
这段解析让无知的黑粉越发难受，因为照这么说的话，他们也算是再次被钉上了耻辱柱，只要再别安桥流传一天，他们就会被钉在耻辱柱上面一天。
很多黑粉的脸都黑了，那些无知的路人在看到评论区说他们也是被钉上耻辱柱的一员同样脸色发黑。
如果他们没有记错的话，宋吉祥在写再别安桥之前可不知道他们，他们当时也没有表现出自己的无知，所以肯定没有隐喻他们。
只不过看着评论区一片让他们过来看看的回复，这些无知的路人也觉得脸疼的厉害。
“第五节，寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。这节诗是诗人宋吉祥对往昔生活的回忆、留恋。他在中都大学生活了四年。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用一船星辉来比喻那时的生活，带有象征的意味。过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的安桥。这第六节诗是情感的高潮，充分表现了诗人宋吉祥对安桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这节诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。悄悄是离别的笙箫是暗喻的手法。例如，宁训的《别时赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以箫来比喻悄悄来说明诗人的心境，因此，悄悄的动作带有诗人的感情，接着夏虫也为我沉默，沉默是今晚的安桥。诗歌讲究精练，一再重复沉默、悄悄、轻轻，是强调重点，并不是浪费语言。”
这一段评论再次强调了一件事情，那就是宋吉祥的诗人身份，盖棺定论，无可置疑，只因这首再别安桥。