这次进入洞天福地是在晚上,两人什么地方也没去,直接去了租的小院子。
到了院子里,十妹脸色凝重的走进房间,叶襄紧跟其后,一脸的迫不及待。
十妹在房间里坐下,这才说道,「姜鑫要把你炼成傀儡,好成为他出窍境后的元神附身的躯壳!」
这话一出叶襄心头犹如跑过一万头草泥马,彻底不淡定了。
「他想把我炼化成傀儡!不是,这出窍境必须要用傀儡吗?」
十妹微微点头说道,「是的!出窍境需要一个傀儡的最大原因是,元神出窍后本身很脆弱,虽然威力强大,可一旦受到攻击很容易魂飞魄散。如果元神附身在傀儡上,虽然会降低一些攻击力,但却能提高防御力,不至于被人击溃元神。
其实出窍境的修者,一旦被击溃元神,就会直接失去所有修为。
所以在修真者中有这样的一句话,宁做万年元婴不做一天出窍。
实际上从金丹开始,后面的修真境界都是在最近两千年里出现的,那些上古和太古的大能,在金丹境修炼了不知多少年。
也不知是谁一朝迈入元婴后,发现了元婴的种种好处,之后才有了更多的大能进入元婴境。
可能是他们在金丹修炼的时间太长,修为沉淀的较多,很快就有人摸索到了出窍境。
而出窍境的弊端是显而易见的,于是后来的大能们继续向前摸索,终于找到了元神附身傀儡的方法。
其实在《封神榜》的小说中,就有提到出窍境的特点了。
比如姜子牙的坐骑四不像,申公豹的坐骑黑豹,这些坐骑其实都是他们元神出窍附身的傀儡。
而封神榜的作者许仲琳也是修者,他的修为不高,仅仅金丹境而已。
他写《封神榜》其实是在讽刺那些修炼到金丹境之上的修真者,嘲讽他们修炼到金丹境之后,反而暴漏出更大的弱点,在与人对战中畏首畏尾的样子。
只不过许仲琳本身的修为并不精湛,他早就因为寿元耗尽病逝于当时的中海。
而身外化身境,就要更近一些了,大约是在宋朝前后出现的,当时出窍境的大能为了消除元神出窍的弱点,纷纷想办法找到适合的傀儡,将傀儡修炼成分身。
这个分身就被称之为身外化身,拥有与修真者本身相同的修为,且心意相通。
如此在对战的情况下,对方等于同时面对两个出窍境的修者。
其实……」
十妹说道这里,不由悠悠长叹一声,「其实……域外天魔一战中,如果那些大能们都是金丹修为的话,通过他们几千年的修为沉淀,或许这期间还会经历多次天劫的淬炼,他们兴许比身外化身境的他们实力更高。
当然这是我师傅说的,他老人家很反对修者进入出窍境,用他老人家的话说,元婴境是一种新生,标志着修者可以从头再修炼一次,进而躲开天劫的洗礼,靠自身意志有方向的淬炼修为。
但出窍境就连上天也看不过去,给他们降下元婴劫,好让他们清醒一些。
所以师傅说,修炼本就是一个轮回,从炼体境到金丹境,最多到元婴境,然后再从头开始,一遍遍把自己之前感觉到不足的修炼境界补足。
当所有境界都达到完满境界后,那就是脱凡化仙之时。」
叶襄听着十妹的讲述,内心是很认同的,毕竟他在天劫木丹中得到的传承,大体上与十妹说的是相符的。
而且叶襄但是看到道修炼到金丹后,并没进入元婴境,虽然他看不出道最后修炼到什么境界,但最后他从那刻柳树中取的天劫木丹后瞬间消失的样子,并不相识移动到其他地方,更像是从这个世界消失了,去了另一个世界的感觉。
也只有这样的解释,才能说明修真经历几万年,为什么有修真鼻祖的传说,却并没有人知道修真鼻祖的名字叫道,并且1999年之前,那些上古的、太古的大能们,也没有人说自己见过修真鼻祖的。
现在仔细想来应该就是这个道理了,道在柳树下修炼不知多少年,最后所有境界圆满后直接脱凡入仙,飞升离开这个世界。
因此这个世界在也没有人知道道的存在,只有一些修者隐隐猜测到有这样一个人存在而已。
不过按照十妹说的,出窍其实远远不如元婴,而且如果每个境界都能圆满的话,其实元婴境都是多余的。
如此想来叶襄不由觉得好笑,既然如此那么最近几千年里,为什么如此多的修者在渡过天劫后,拼命的冲击元婴境呢?
只是叶襄没问,而十妹此刻看着叶襄说道,「天劫木丹现在已经被你炼化到丹田里,可现在的天劫木丹还不是假丹,至于假丹的炼化我还没找到办法……」
「管不着了,我现在的想法就是修炼,至于假丹如何修炼,我回头问问外公就是了!」
十妹闻言微微一惊,叶襄看她吃惊的样子,不由在她脸上亲了一口说道,「我外公是双金丹修者,他体内有一颗赤炎火丹的假丹。」
而十妹闻言脸色聚变,呵斥道,「这些你不该告诉我的,你外公如此信赖你,才把这个秘密告诉你,你却转头告诉了我!这是不对的!」
叶襄愣了一下,随即响起他跟外公在果树林里的对话,不由的朝自己嘴上抽了一巴掌,暗骂自己得意忘形了。
随后叶襄一个人默默的倒了院子里,按照《悟道》中的修炼功法,开始筑基中期的修炼。
现在有了那套负重150公斤的衣服,叶襄再修炼起来就有了事半功倍的效果。
不过这次叶襄又有了些进步,一口气连续打出了四十招后,他才筋疲力尽的打坐起来。
也正是因为丹田内极度空虚,叶襄在打坐开始后吞服了不少丹药,只不过按照他现在的修为,丹药的量上增加了不少。
而在丹药的辅助下,叶襄依旧用了一天多的时间才把丹田里的真气补充满,之后他没有继续修炼,而是仔细思考如何才能更快的补充真气。
他感觉现在的自己,就像是一辆汽车,而真气就像是汽油。
如果没有汽油了,他的修为就没用了,但是人不像汽车,只要旁边有加油站,就可以随时补充汽油。
真气这东西是从灵气转化而来,而这转化过程却非常慢,现阶段的他除了不断的练习如何行气,来让自己熟能生巧慢慢的加快速度,就再也没有其他办法了。
可叶襄现在很有危机感,他在思考的是如何才能做到,随时随地的补充真气,这样虽然不能赶上消耗的速度,但也能延长「续航里程」。
这么想着叶襄突然想到了《悟道》中的一段话,以吐纳带动行气,切记切记。
话本身没有太多意思,而吐纳是一种呼吸的方法。这恐怕是华夏文明从出现开始,就已经存在的一种呼吸方法,也是从太古传承下来的古老传承。
可是现代人理解吐纳就是深呼吸,只不过深呼吸的方式有些特别。
而叶襄曾无意间读到过介绍吐纳的文章,其中有这样的描述,吐纳顾名思义吐故纳新,吐纳之法即为呼吸之法,然呼吸之法由粗浅到高深,应由人之步伐为准。
因此初期为一呼一吸行七步,中期一呼一吸行二十一步,后期一呼一吸行六十三步,圆满一呼一吸行一百八十九步……
古有大能一呼一吸间可行路数里,且气不喘面不红谈笑自若。
叶襄最初觉得这是古人在吹牛,但现在叶襄想试试,毕竟《悟道》中也有提到,以吐纳带动行气,说白了吐纳的过程中会牵动经脉的运行,而这种牵动却正是行气修炼中的关键。
于是叶襄这次没有继续驱秽境中期的修炼,而是根据记忆中的吐纳方法,开始尝试吐纳与行气融合。
最初叶襄只能走三步,但叶襄能够感受到,在这种同步之下,身体吸收灵气和转化灵气的速度快了很多,这让叶襄有了坚持的理由。
其实叶襄是那种危机感很强的人,他有些固执,对于一些超越道德底线的事,有着他固有的固执。
否则也不会被邢雅娟母子给阴了,而这样的人有一个好处,那就是做什么事情都很认真,尤其是从事科研之类的工作,很容易出成就。
于是叶襄开始第二遍,这次走了十步,吐纳和行气的同步效果更好,叶襄也发现灵气转化向真气的过程几乎是同步的。
也就是说灵气进入体内后就已经成了真气,转化过程是瞬间且自然而然的。
这下叶襄像是发现了新大陆,开始在院子里毫无目的的来回踱步,这一切看在十妹眼中不免觉得困惑。
不知经过多少遍的练习,叶襄已经达到了所谓的一呼一吸行一百八十九步的圆满境界,而随着这种修炼法的效果越来越明显,叶襄居然有种忘了之前行气修炼的感觉。
兴许是这种踱步吐纳行气的方式太过枯燥,叶襄开始在手上加入一些动作,慢慢的他开始把《悟道》中驱秽中期的修炼方法融入其中。
渐渐的叶襄仿若觉得自己进入了某种状态,逐渐的产生了一种一心多用的错觉,一边控制吐纳,一边让行气的速度配合吐纳的速度,一边还要进行驱秽中期的修炼。
就这么叶襄不知修炼了多长时间,直到他感觉全身燥热难耐后,这才长出口气停了下来。
于是一口淡淡的青色浊气从叶襄口中呼出,而在一边看着的十妹却呆住了。
因为口中呼出青色浊气,是开田境中期的一种表征,可叶襄现在才刚刚驱秽中期,并且叶襄现在的气息也没太大变化。
如果非要说有,那就是叶襄的气息比之修炼之前,更加精纯了一些。
不过叶襄的内心却是激动的,因为虽然修炼了这么长时间,可是结合吐纳之法行气后,他现在虽然修炼了这么长时间,可是丹田中的真气量基本上是还处于满盈状态。
更让他惊喜的是,他现在隐隐的已经形成了,呼吸带动行气修炼的习惯,现在他的一呼一吸,几乎都能牵动体内的经脉进行运行,这着实是个意外的收获。
不过这时十妹却说道,「咱们该走了,你这次居然一口气修炼了两天,身体没问题吧!」