搬空仇家去流放,丑女翻身做皇后

上辈子，夏云锦堪称京城主母典范，辅助夫君，悉心栽培养子，助陆家重新跻身权贵，扶摇直上。最后却落得自己惨死，娘家被诬陷满门抄斩的结局，一切，皆来自渣男一家对她的利用。渣男丢来一纸休书，本世子携爱妻归来，现在放你自由！外室女柔柔一笑，多谢姐姐将我与夫君的孩子培养的这般优秀！养子憎恨她与夏家对他的严厉，一杯毒酒送她上黄泉。当亲妹妹疼爱的小姑子憎恨她阻了她的高嫁之路，伙同外室亲手毁了她的容貌。这些元凶白眼狼，她一个也不会放过！想读书，那便断了你的仕途路！想嫁入高门，刁蛮任性没有名声的女子谁家能要！重活一世，在报仇的路上，夏云锦绝不手软！却……云锦，本王的孩儿还差一位娘亲，你做娘我做爹可好？夏云锦蓦地瞪大双眼，不近女色的冷面煞神有孩子？有，你嫁给本王便有！人称活阎王的男人将人逼在墙角，想生几个都依你！心头砰砰跳是怎么回事？

得到金手指的宅男刘昊以为从此可以走上人生巅峰，却不想末世来了，可怕的病毒席卷全球，引发了一系列可怕的灾难，对此他只想找个安全的地方躲起来，好好生存下去。

女友重病，苏晨砸锅卖铁弄来三十万，又找人借了三十万。为了女友，他拼命工作。却没想到，女友病好后直接跟他提出分手。我不想跟你一起还债，你以后不要再纠缠我了。三千块的破手机，你也好意思送？女友将手机扔在地上。没想到这一扔，却意外激活手机特别属性，未来新闻。6月28日，一位男子买体育彩票中了500万奖金！6月29日，华明集团宣布研发出抗老药剂，华明集团股票持续高涨！6月30日，南城古玩街出现唐伯虎真迹！苏晨懵了。今天才27号啊！明天后天的新闻都出来了？然而。更让他吃惊的是，这些新闻都是真的！

曲折而宽阔的山道上；杂乱的马蹄声忽然缓慢下来，接着山洞角转出八骑，迎着西沉落日的残晖，缓缓前行。　　这八骑之中有七个全是劲装大汉，熊腰虎背插刀带剑，个个显得神态剽悍。　　却有一个是女的，头面都用青巾包住，只露出一对眼睛。　　她是唯一没有携带兵刃之人，可是她那袅摇据鞍的姿势，却使人一望而知她身怀武功，并非寻常弱质女流。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《吸血情人》主要讲述了在云雾飘缈的密林深处，一场生死不渝的人魔之恋悄悄地拉开序幕

醉卧美人膝,醒掌杀人剑！不求连城璧,但求杀人权！当失忆五年的宁折彻底觉醒,所有曾经轻贱他的人,都将匍匐在他的脚下……

红楼梦断，用高阳的话说，写的是曹雪芹的故事，是一部写尽曹、李两家由朱门绣户、锦衣玉食到家道中落乃至籍没归京的荣辱兴衰过程的历史小说。 在《五陵游》中，少年曹雪芹登场，时十二岁。曹家早没有了祖父曹寅在世时的风光，只在祖母李氏的威权和震二奶奶的周旋下，勉力支撑着大户人家的虚空场面……

《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为：中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。