贾磊磊给吴宇辰大致介绍了一番关于他们《武之舞》的工作，见到眼前这个小吴貌似很开心一样，心中暗笑，武侠对于年轻人的魅力是真不小。
随后他从边上抽出来一份a4纸订的册子递给吴雨辰：
“小吴，你先看看，上面的电影看过多少。”
吴宇辰接过册子后定睛一看，《少林寺》《火烧红莲寺》《独臂刀》《龙门客栈》……
每一张纸上都罗列了很多电影，后面写着年份，也没什么排列顺序，但无一例外都是武侠电影，就这么一本薄薄的册子下来，少说也得有个七八百部。
吴宇辰也不急，就这么一页页的翻过去，好一会儿等看完后，他心里面估量了一下，口中回道：
“贾老师，我估摸着看过四五成。”
他前世跟着《武之舞》纪录片确实看了很多武侠电影，但是也没有把这上面的七八百部都涵盖进去，有些他连听都没听过。
贾磊磊正拿着白色搪瓷茶杯喝水，闻言后眉头一挑，把手中的茶杯刚上盖子放下：“你确定？”
屋内坐着的其他人也都看着吴宇辰，有的不由皱了下眉，心中觉得这刚来的小伙子有点爱吹啊。
这上面罗列的电影，是从本世纪初20年代开始，稍微有些名气或者影响力的武侠电影，都给列上了。
就一个普通的电影爱好者来说，敢说看过上面的一成就不错了，而且有些老片子你想看也没渠道。
他们在座的这些人有人跟电影打了一辈子交道，在参加本次纪录片制作之前，最多也就是看了上面的三成，但这小子开口就直接四五成了，这不是吹牛逼是什么？
吴宇辰对着贾磊磊点点头：“差不多。”
贾磊磊嘿嘿一笑，他心里觉得这小吴在吹牛，但是也没恼，而是说道：
“既然伱都看过这么多了，想必对武侠电影应该是有些心得的。那你就给我讲讲你对武侠电影中的黄飞鸿了解多少吧，随便谈。”
几个上了年纪的顾问听到这问题，也都不由一笑，这小贾在试探这小子深浅呢。
这几年随着李联杰的黄飞鸿大火，爱看武侠的谁还不知道黄飞鸿？
基本是个武侠爱好者都能对着电影里面的黄飞鸿说出点东西来。
但如果这个小吴就真的只能说出来李联杰和徐可的那几部黄飞鸿，那就基本是个爱吹牛的草包无疑了。
他们虽然嘴上不会怎么批评，但是也能看出这人水平有多少，最主要是爱吹牛代表做事不踏实，真要不行了去找侯克明再换一个过来。
吴宇辰听到这个问题后不由咧嘴一笑，这问题可真算问对了，前世《武之舞》这纪录片里面，就有单独对黄飞鸿这个武侠电影中的重要人物做过讲解分析的。
既然是来到了《武之舞》制作组，吴宇辰也来了兴致，不由学电影中双手抱拳对着周围有模有样地行了下礼：
“各位老师，那我就献丑了，要是讲的有什么不对的，还请你们斧正。”
说完后，吴宇辰清了清嗓子，朗声道：
“截止到1994年底，最近的一部黄飞鸿应该是徐可导演的《黄飞鸿之五：龙城歼霸》，主演是赵闻卓。据我所知最早的一部，应该是1949年港岛导演胡鹏拍摄的《黄飞鸿传上集之鞭风灭烛》和《黄飞鸿传下集之火烧霸王庄》，上下集并算作一部。
这期间，以黄飞鸿为主人公的电影，多达百部以上，应当说黄飞鸿就是华夏电影史，哦不对，应该说是世界电影史上之最！”
只听到这里，贾磊磊就提了下神，看来这个小吴还真有点东西，一般人可了解不到这些。
其他人也都来了些兴趣，眉头舒展开来，看看接下来他还能讲出些什么门道。
随后吴宇辰继续说道：
“就我个人理解，我把电影中的黄飞鸿分为三代。
这
这一阶段电影中黄飞鸿的形象也是正剧的传统英雄形象，打抱不平、抑恶扬善，讲究礼、义、忍、恕、和的传统儒家道德精神，特别符合当时港岛动荡年间祈求稳定、保持平安的民风，因此被称为“古典主义”英雄。”
随后吴宇辰举起右手，竖起两根手指：
“
60年代中期以后，港岛已经有了一定的经济实力，民生也基本安稳，市民对电影的趣味性有了要求。在这种背景下，涌现出了以袁禾平和程龙为代表的谐趣功夫片，比如《醉拳》一和二。
这个时期的黄飞鸿开始漠视封建制度、挑战传统，不再一味忍让和宽恕，而且身上有了更多幽默色彩，甚至连装束都开始变得更加现代化，多以一副喜剧面孔出现，因此我称之为谐趣英雄。”
吴宇辰说完后停顿了一下，见到周围在座的要么在凝神细听，要么露出笑容，便知道自己应该算过关了。
他微微一笑，然后稍微侧身，口中道：
“
代表形象应该不用我多介绍，就是李联杰。
自80年代以来，两岸三地文化交流日益增多，在港岛即将回归倒计时的背景下，黄飞鸿的电影在传统道德主题之上，又加入了抵御外敌侵略、反抗列强凌辱的文化主题，将一个华夏的侠义形象进一步拔高，有了更多文化和精神内涵，给社会也带来了更大的影响和思考。
李联杰的黄飞鸿具有典型的后现代兼容主义文化特征：集武打、言情、喜剧多种类型于一身，融威武强劲与诙谐娱乐于一体，同时他身上的宗师气度也远远超过
虽然三代黄飞鸿形象有所不同和蜕变，但都从中反映出了当时港岛社会的民风和市民心态，黄飞鸿也始终都秉承着侠义精神，寄托了民众对正义的期待和追求。
可以说，黄飞鸿已经成为了华夏武侠电影绕不开的一个经典大侠形象！”
吴宇辰说完后，就闭上了嘴，只听整个厅堂都安静了下来，落针可闻。