第194章了结

天涯姬掌锋骤推,轮回功化转多方力道,借助内息反推、恰似天崩地裂,耳边电闪雷鸣,霓虹剑、电光剑交织切片,让对手逃无所逃、坐等断废人生。

但见紫微剑罡气搅动,剑刃扭曲婉转,将鲜血淋漓的灵镜天刀、震飞在数十丈外的山野林间,也许那里是妖僧最好的安身立命之地。

天涯姬反身借力一个大回旋,轻轻向后远远落定,目睹灵镜天刀的残肢败影,搅断两截喷薄浑然、血洒满目天空树林,伴随着长长的凄厉叫喊,最终在烈日当空下沉寂。

作恶多端的一代枭雄灵镜天刀,在天涯姬轮回功的化转下,终于‘自废武功’偃旗息鼓,失去了在江湖上的存在价值,即使苟延残喘,还得看仇家、对手给不给他这个机会,也许因为他的嚣张,在江湖上根本就没有贴心的朋友,想要活下去、就看江湖给不给他运气。

天涯姬收起紫微剑,剑鞘的伤痕让她深感庆幸,天涯姬轻嘘一口气,目视山林心潮起伏,这是她下山以来,唯一一次以一敌三而展开凶险强硬的决战,她估计、如此剧烈的交锋血战,恐怕神武通也有所准备了。

或许神武通的暗中巡视打探人员,早已把她和灵镜天刀等厮杀了小半天,看得清清楚楚明明白白,甚至神武尊主已经知道天涯姬的到来,所以她决定干脆回到客栈再虚留两天,等风头过去再去神武通打探。

第三天一早,姬飞凤洗漱完毕,装作什么都不知道,问店家最近可有危险,果然店小二煞有介事说起,有人在神武通的地盘大开杀戒,还说灵镜天刀和鬼老疯魔死伤惨重,在神武通受尽酷刑,说得天涯姬似乎不太相信。

毕竟,这三人半死不活、几无对抗能力,神武通再拿他们出气,似乎没必要,恐怕神武通是另有深意。

想到紫微剑太过招摇,天涯姬便将宝剑系在衣服里面,问清准确道路,便独自向万宝庄进发,沿途尽是荒山野道,虽然是深秋,依旧林深树密不曾凋落多少,确实是卧虎藏龙的好地方。

凤儿无心欣赏,内息一提运起重生功,立刻在窄窄的林荫里飞梭,也不知过了多久,隐约听见有人说话,于是,凤儿缓下脚步凝神细听。

“哎!你说奇怪不奇怪,在江湖上沸沸扬扬说慈恩寺,无数豪客趋之若鹜,当真是为了金银财宝,佘少管你说呢,咱们的原统领居然无所事事。”

“你懂个屁!这几日,五位统领正与八大金刚、九大长老,在神武大殿商议,最近北面的大食教,频频抢占我神武的地盘,西面是吐蕃的喇嘛侵扰。上次一个叫赤珠的喇嘛,武功厉害得很,连巴统领都未敌过,你们小心些,别让这些喇嘛跑到这里来。”

说话的是一名身穿棕色服饰的中年男子。

“嘿嘿!佘少管真会说笑,那喇嘛跑到这里来,当真不要命啦!这是什么地方?这儿乃是我神武通的庙堂所在,方圆四十里各有一名少管把持,就是蚊子进来,也要先报个名吹个号。”

“你少吹牛!前天就有人看见天涯姬、大战灵镜天刀一伙,众长老法师正在商议,天涯姬到底是敌是友,她杀了灵镜天刀和疯魔等人,是不是向神武通叫战,听说长老和尊主都很担心……”

“你一个不知名的喽啰,就跟大哥我一样,还能知道神武尊主很担心?你他妈的真当自己是法师、还是天地大金刚?哈哈哈……尊主会跟你说……笑死我了……”

凤儿不打算惊动神武通诸人,只得绕道先往南,这时林木参差已无道路,提起重生功擦着树冠向东飞驰,远远看见一处极大的开阔地,中间是一间高大雄伟的建筑,依稀看得见上书‘神武大殿’四个字。

大殿上方一杆金黄色的大旗,在风中鼓荡不休,旗帜正中写着一个巨大的‘通’字,四周写满了如花纹一般、看不懂的蚯蚓文字,此处正是万宝庄。

姬飞凤俯瞰了一下四周惊讶起来,东面一处鲜花丛生、绿茵满地的假山园圃里,居然悠闲散放着一匹白色高头大马,正是自己的小师妹、梦儿的坐骑金顶云。

凤儿惊讶之余,想起来了梦儿好像说过,自己找到了在西域丢失的雪红马,心里暗暗点头,随后选了一处地方凝神运气,灵犀功恰似涟漪荡漾,元神纵横贯穿听力激增,入耳清楚听见:

“尊主,卑职和孟金刚这次从西来,打探到吐蕃僧人的寺庙早已遭受重创,焚毁殆尽互相残杀,只是我们不知道而已,东来的喇嘛俱是以前、被朗达玛赞普打击过的僧人,现在吐蕃苯教昌盛而佛教无处存身。

故而吐蕃佛僧在冰川西康一带,与我神武通多有接触乃至交手,尤其是活佛尼不锡佛功绝伦,据说是拉隆贝吉多杰的传人,练成了菩提神魔盾刀枪不入,百步莲花劫更是修行得、行踪飘渺鬼魅无常。

他手下有四个大喇嘛承其衣钵,分别是赤珠、祖穆希、德朗夏和赞玛,俱是密宗无心法和金刚大密咒的高手,四个月前,巴统领在西康吃过赤珠大喇嘛的亏,幸好有浒狂风同行,大伙儿才躲过了这一劫。”

“金西长老,这苯教的由来是怎么回事,难道佛教的喇嘛,还斗不过苯教教徒?”

“据说第一位吐蕃王聂赤赞普,是由苯教的僧人加冕的,而苯教的划时代人物却是辛绕弥沃,此后苯教大兴,直到赞普赤松德赞扶植佛教,并开始实施了灭苯大劫,苯教被贬为‘黑教’,教徒们由于多种原因,不得不改宗佛教,不愿意改宗的苯教僧人、被迫亡命天涯。”

“哦!原来苯教还有这一劫。”

“熟料世道轮回,百年后、赞普朗达玛扶苯灭佛,苯教再领风骚,从布达拉宫的圣殿到市井民间,无不是鼓声轰鸣,教主俄乞臧被僧人称之为法王,尤其是此人深谙巫灵咒,据说已经到了难分真假的程度,法术魔功无人能敌,连吐蕃王常常都为其所控,更不必提佛寺喇嘛之流。”