京都之事传至前线时，正与武田家达成暂时协议，允许高坂昌信等人退出骏府城，以交往守方士兵的性命。但双方并未有进一步的更多共识。
收到消息，平手汎秀毫无惊异情绪，也完全没有隐瞒的意思，很自然而然地公布了出去，不去理会众人的反应，从容宣布要返回京都处理此事。
当天不知道有多少人睡不着觉吃不下饭，惶恐不安战战兢兢地在本阵大帐里转悠着不敢走，是被强行赶出门的。
从军的荒木村重、三云成持、十河存保、筒井顺庆等人，都第一时间表忠心，生怕遭到怀疑。平手汎秀谈笑风生，举重若轻，一一安抚住情绪。
然而次日醒来，发现军中并未发生任何想象中的骚动。
而且德川家康和织田信忠立即派人致意，明言无论发生什么事，都会依然信任与支持“中纳言中将大人”，并声称处理好内务就会来到京都亲自展示立场。
紧接着，挥师西归，至长岛附近，见到了长宗我部元亲、京极高吉、武田元明遣来的家臣，也都是毕恭毕敬诚惶诚恐地自承清白，推说无辜。
河田长亲也与本多忠胜、岛清兴联名写信，说北陆状态尚好，上杉军尽管来攻，也不会有什么大问题的。
再走到南近江的时候，朝廷的使者来了，京都宗派的僧侣来了，茶人、商屋的代表也来了，界町商人，石山一向宗、高野山根来寺，熊野三山……均强调说“希望平手中纳言大人维护天下安宁”。
总而言之，形势一片好，不是小好，而是大好。
众家臣摩拳擦掌如临大敌了半天，忽然发现，走了个公方大人，似乎没有什么影响？
近畿的一切情况，依然都在掌握之中，敢于借机生事的，一个都没有！
这是怎么一回事呢？
要说“各方都对我们平手家心服口服，敬畏有加，不敢违背”，这肯定是鬼话，连自己都骗不过的。
诸位奉行和部将们，私下讨论商量的结果，觉得肯定是因为没有带头人，所以反对势力都暂时藏起了尾巴，假装恭顺，一旦时机不对还是要一个一个跳出来的。
就像当年三好长庆刚刚死的时候，理论上三好义继还是在家臣的辅佐支持下站稳了一段时间的脚跟。直到弑杀了足利义辉引起“公愤”，后面自己又爆出动乱，四国派，三人众派和松永派争执不休，元气在内纷中消耗殆尽，才终于被织田信长一网打尽。
现在多半也是类似的情况，所以我们提前把不安定因素找出来消灭掉——许多家臣是这么想的，但不太敢直接到主公面前发言，只能找本多正信、前田玄以这些侧近、佑笔试探套话。
可是本多、前田那是何等人精？没有得到具体命令，怎么会透露半个字？
所有人终究还是一个很懵的状态。
明明已经做好殊死的准备，要与潜在的敌人决一雌雄了，结果并没有半只鸟飞出来挑战，心里真是空荡荡不好受哇。
到了京都，铃木秀元痛哭流涕着伏跪迎接，诉说着自己的悔恨之意，但平手汎秀冷静听完整个过程，微笑着说了一句“你做的不错”，就没有继续计较了。
这时得到消息，丹波国的赤井、波多野、内藤这三家相对较强的势力，可能是看到平手家的不断扩张，产生兔死狐悲物伤其类情绪，为了保住土皇帝的独立地位，聚集于八木城表达了对足利义昭的忠诚，并且以幕府名义发信给了列国大名寻求同盟。
当然也不能说是小事，但是……
堂堂一个征夷大将军跑路就这点分量的吗？
上杉、武田、大友本来就都与平手家出于敌对状态了，毛利、宇喜多、浅井也不能说是什么交心的朋友，你就算说动这些大名组成巨大的包围网，好像比起现在也没多大的改变了。
况且各势力有着复杂的历史纠葛，哪有那么容易合作的？
武田胜赖尝试调解上杉和北条，一年下来都没啥成果的。
短期内你就算是有足利义昭的名分在手，号召力恐怕也是有限，未必能得到什么热烈反应。
从过于谨慎，到过于乐观，平手的家臣们可能只花了半个月时间完成心理转变。
原来，丢了征夷大将军这张牌，近畿还是没人敢反抗我们，而且四周的大名也丝毫没有积极勤王的动向。
虽然不明白具体是为什么，总之牛逼就对了！
如此前提之下，四月一十四日，平手汎秀终于率着数万大军，以正四位上，权中纳言，左近卫中将的身份，回到京都。
朝廷、宗教、商贾等等各方面的势力早已等得心焦。
前面是派使者询问，一直没有得到确切地回答。
今天可以当面开口了：“权大纳言（足利义昭）西行，足利氏离京，幕府空无一人，公仪再次虚悬，如之奈何？”
这是绝大部分人的想法。
当着各方面的要人，平手汎秀终于没有再推托，光明正大地以反问语气说出了真实的想法：“请问诸位，何谓足利氏？何谓幕府？何谓公仪？”
众人愕然不知所措，莫名其妙。
沉默稍许，无人应答。
稍待片刻平手汎秀才又稍微具体解释了一下：“权大纳言大人，他一人便等若是足利氏吗？足利氏一家，便等于是幕府吗？室町幕府，便等若是公仪吗？”
说到这有些机灵人渐渐听懂了。
但正因为听懂，才不敢应答。
于是又是一阵沉默。
平手汎秀本也没有打算听到答案，又等了一会儿，自己回答到：“其一，权大纳言一人，并不等于足利氏。虽然不知道他老人家为什么执意西去，但尚有嗣君在洛。其二，足利氏并不等于幕府。自古担任征夷大将军的，先是源氏嫡系，后又有藤原氏和皇族，传到足利，不过百五十年，若无三管四职，奉公众，御相伴众的忠心辅佐，仅仅一家一姓何以平天下？其三，幕府并不等同于公仪。是朝廷，是皇室，是诸位公卿官员，大德高僧，诸位有德之人给予了信任，才令幕府代天行公仪之事。”
这个话，说起来句句耸人听闻，仔细一想又好像挺具备道理的。
尤其是第三点，指出幕府是与京都诸多势力“共天下”，这个让大家耳朵实在不能更舒服了！
想想足利义昭那个混账东西，明明是靠织田、平手的支持，才得到维持在京都的地位。结果一站稳脚跟，立即就开始胡搞乱搞，弄什么“集权化，一元化”，把风气一下子带乱了。
哪里像平手中纳言大人这么深明事理？
在场诸人不禁都露出了深以为然的微笑。
接着，当着各位“大人物”的面，平手汎秀提出三点建议，请朝廷“参详”。
第一条，足利义昭以前这段时间对山城国的处理需要被否定，各位公家和寺社的领地应该被归还，而不该继续由幕府控制。
第二条，虽然足利义昭“执意西行”，但他身上挂着“正三位权大纳言”的官职也不好轻易剥夺，那么就很尴尬。如果能有其他人作为武家领袖，得到与之等同甚至超出的官位，才是合理的。
第三条，当年从“永禄”改成“元龟”是足利义昭全力推动的，现在他既然放弃京都出走了，那是不是可以考虑下一次改元了呢？
京都之事传至前线时，正与武田家达成暂时协议，允许高坂昌信等人退出骏府城，以交往守方士兵的性命。但双方并未有进一步的更多共识。
收到消息，平手汎秀毫无惊异情绪，也完全没有隐瞒的意思，很自然而然地公布了出去，不去理会众人的反应，从容宣布要返回京都处理此事。
当天不知道有多少人睡不着觉吃不下饭，惶恐不安战战兢兢地在本阵大帐里转悠着不敢走，是被强行赶出门的。
从军的荒木村重、三云成持、十河存保、筒井顺庆等人，都第一时间表忠心，生怕遭到怀疑。平手汎秀谈笑风生，举重若轻，一一安抚住情绪。
然而次日醒来，发现军中并未发生任何想象中的骚动。
而且德川家康和织田信忠立即派人致意，明言无论发生什么事，都会依然信任与支持“中纳言中将大人”，并声称处理好内务就会来到京都亲自展示立场。
紧接着，挥师西归，至长岛附近，见到了长宗我部元亲、京极高吉、武田元明遣来的家臣，也都是毕恭毕敬诚惶诚恐地自承清白，推说无辜。
河田长亲也与本多忠胜、岛清兴联名写信，说北陆状态尚好，上杉军尽管来攻，也不会有什么大问题的。
再走到南近江的时候，朝廷的使者来了，京都宗派的僧侣来了，茶人、商屋的代表也来了，界町商人，石山一向宗、高野山根来寺，熊野三山……均强调说“希望平手中纳言大人维护天下安宁”。
总而言之，形势一片好，不是小好，而是大好。
众家臣摩拳擦掌如临大敌了半天，忽然发现，走了个公方大人，似乎没有什么影响？
近畿的一切情况，依然都在掌握之中，敢于借机生事的，一个都没有！
这是怎么一回事呢？
要说“各方都对我们平手家心服口服，敬畏有加，不敢违背”，这肯定是鬼话，连自己都骗不过的。
诸位奉行和部将们，私下讨论商量的结果，觉得肯定是因为没有带头人，所以反对势力都暂时藏起了尾巴，假装恭顺，一旦时机不对还是要一个一个跳出来的。
就像当年三好长庆刚刚死的时候，理论上三好义继还是在家臣的辅佐支持下站稳了一段时间的脚跟。直到弑杀了足利义辉引起“公愤”，后面自己又爆出动乱，四国派，三人众派和松永派争执不休，元气在内纷中消耗殆尽，才终于被织田信长一网打尽。
现在多半也是类似的情况，所以我们提前把不安定因素找出来消灭掉——许多家臣是这么想的，但不太敢直接到主公面前发言，只能找本多正信、前田玄以这些侧近、佑笔试探套话。
可是本多、前田那是何等人精？没有得到具体命令，怎么会透露半个字？
所有人终究还是一个很懵的状态。
明明已经做好殊死的准备，要与潜在的敌人决一雌雄了，结果并没有半只鸟飞出来挑战，心里真是空荡荡不好受哇。
到了京都，铃木秀元痛哭流涕着伏跪迎接，诉说着自己的悔恨之意，但平手汎秀冷静听完整个过程，微笑着说了一句“你做的不错”，就没有继续计较了。
这时得到消息，丹波国的赤井、波多野、内藤这三家相对较强的势力，可能是看到平手家的不断扩张，产生兔死狐悲物伤其类情绪，为了保住土皇帝的独立地位，聚集于八木城表达了对足利义昭的忠诚，并且以幕府名义发信给了列国大名寻求同盟。
当然也不能说是小事，但是……
堂堂一个征夷大将军跑路就这点分量的吗？
上杉、武田、大友本来就都与平手家出于敌对状态了，毛利、宇喜多、浅井也不能说是什么交心的朋友，你就算说动这些大名组成巨大的包围网，好像比起现在也没多大的改变了。
况且各势力有着复杂的历史纠葛，哪有那么容易合作的？
武田胜赖尝试调解上杉和北条，一年下来都没啥成果的。
短期内你就算是有足利义昭的名分在手，号召力恐怕也是有限，未必能得到什么热烈反应。
从过于谨慎，到过于乐观，平手的家臣们可能只花了半个月时间完成心理转变。
原来，丢了征夷大将军这张牌，近畿还是没人敢反抗我们，而且四周的大名也丝毫没有积极勤王的动向。
虽然不明白具体是为什么，总之牛逼就对了！
如此前提之下，四月一十四日，平手汎秀终于率着数万大军，以正四位上，权中纳言，左近卫中将的身份，回到京都。
朝廷、宗教、商贾等等各方面的势力早已等得心焦。
前面是派使者询问，一直没有得到确切地回答。
今天可以当面开口了：“权大纳言（足利义昭）西行，足利氏离京，幕府空无一人，公仪再次虚悬，如之奈何？”
这是绝大部分人的想法。
当着各方面的要人，平手汎秀终于没有再推托，光明正大地以反问语气说出了真实的想法：“请问诸位，何谓足利氏？何谓幕府？何谓公仪？”
众人愕然不知所措，莫名其妙。
沉默稍许，无人应答。
稍待片刻平手汎秀才又稍微具体解释了一下：“权大纳言大人，他一人便等若是足利氏吗？足利氏一家，便等于是幕府吗？室町幕府，便等若是公仪吗？”
说到这有些机灵人渐渐听懂了。
但正因为听懂，才不敢应答。
于是又是一阵沉默。
平手汎秀本也没有打算听到答案，又等了一会儿，自己回答到：“其一，权大纳言一人，并不等于足利氏。虽然不知道他老人家为什么执意西去，但尚有嗣君在洛。其二，足利氏并不等于幕府。自古担任征夷大将军的，先是源氏嫡系，后又有藤原氏和皇族，传到足利，不过百五十年，若无三管四职，奉公众，御相伴众的忠心辅佐，仅仅一家一姓何以平天下？其三，幕府并不等同于公仪。是朝廷，是皇室，是诸位公卿官员，大德高僧，诸位有德之人给予了信任，才令幕府代天行公仪之事。”
这个话，说起来句句耸人听闻，仔细一想又好像挺具备道理的。
尤其是第三点，指出幕府是与京都诸多势力“共天下”，这个让大家耳朵实在不能更舒服了！
想想足利义昭那个混账东西，明明是靠织田、平手的支持，才得到维持在京都的地位。结果一站稳脚跟，立即就开始胡搞乱搞，弄什么“集权化，一元化”，把风气一下子带乱了。
哪里像平手中纳言大人这么深明事理？
在场诸人不禁都露出了深以为然的微笑。
接着，当着各位“大人物”的面，平手汎秀提出三点建议，请朝廷“参详”。
第一条，足利义昭以前这段时间对山城国的处理需要被否定，各位公家和寺社的领地应该被归还，而不该继续由幕府控制。
第二条，虽然足利义昭“执意西行”，但他身上挂着“正三位权大纳言”的官职也不好轻易剥夺，那么就很尴尬。如果能有其他人作为武家领袖，得到与之等同甚至超出的官位，才是合理的。
第三条，当年从“永禄”改成“元龟”是足利义昭全力推动的，现在他既然放弃京都出走了，那是不是可以考虑下一次改元了呢？