拿祖宗的名声来换取身家性命，换取赵氏一族的未来，虽然很可耻，很羞耻，但赵不试不认为有错。
他自己可以一死了之，而不玷污祖宗之声名，但他不能看着整个赵宋皇族遭殃！同样的，他也不认为一个祖宗虚名比赵氏宗室上下过千口性命更贵重！
这上千人可都是皇室嫡近些的血脉啊，非他这种出了五服的可比！让他眼睁睁的看着这些皇室近支遭殃受罪，他做不到。
“大宋已无甚可典卖的了，仅剩的惟有祖宗。卖了祖宗也好，虽做了不肖子孙，可至少保全了我赵氏一族。”惨然一笑，年岁方才三十有余的他心中犹如是在刀割。
笑话，祖宗是轻易能买的么？不，祖宗是能买的么？
祖宗若都是能卖了，且还要后世子孙作甚？这是有悖于华夏传统三观的事。但不买又怎样？
这就像是北地的那些个汉儿，跪在了契丹人面前，岂不是一样卖了祖宗么？可他们不卖祖宗就是死，现在也轮到赵宋来选择了。大艺术家显然选择了“卖”，而他赵不试也一样是如此。
虽然这般举措一做，整个赵氏，整个大宋，都将沦为千古笑柄笑谈也。而眼前的大艺术家也注定会在历史上留下浓墨重彩的一笔，成为整个赵氏都永远抹消不掉的耻辱。
真亏了他好心性，现如今还能这般‘坦然处之’。
看着眼前依旧在做出一副为难、不得已模样的大艺术家，赵不试突然的好想哈哈大笑。
须知道，这东来的家书里明确表露了一个意思，那是《罪己诏》！
而所谓之《罪己诏》便就是诉说大艺术家自身之罪的诏书也。如此奇耻大辱，换是赵不试，则宁可一死了之。而眼前这人眼底里流露出的喜悦又是甚般意思？
“陆氏向来推崇事功之学，而国家大事上兵事至重。我大宋素以文驭武，自非其所好也。”以文驭武对于军事上的负面作用在场的二人都心知肚明，先祖如此做为了是甚，就不需要去说了。纵然这一百多年中老赵家已经把很多读书人养的不知天高地厚，不知自身的B数了，都以为看了本三十六计，就成为兵法大家，就可以谈论古今名将，纵横四面八方了，一个个都觉得自己文才武略，非古人可比了。但赵宋的覆亡已经足以说明了一切！
读书人的自嗨和臆想，终究只是自嗨，只是不可实现的臆想。赵宋也用皇朝的短命和对外军事的屡屡受挫而换取了百五十年里其对内部统治的巩固。
“我大宋立国百六十年，文贵武贱之念早已深入天下人心。即使现今陆齐崛起，军功爵重，一个个武夫莽汉都成为了新朝之贵胄。但宗泽、闻焕章、许贯忠等辈仍是天下人眼中的‘读书人’之楷模。”所以说大宋的‘三观’且没有一败涂地。
“为人父母者，尽皆满腔慈爱之心。以陆齐之税赋金额，田亩之策，百姓安康，天下净平，只需三五年之积蓄，便可教一家老小上下温饱无忧也。百姓们不缺吃穿用度自便要求于上进。昔年大宋天下安乐之时，天下尽是读书声，因为普天下之人皆知道读书可上进，一朝科举高中便能为天子之门生，平步官场，光耀门楣，光宗耀祖！
陆齐抑制文臣，却也非重武轻文，而是行文武兼重之策。或是说，于陆齐朝中，文武两道，乃是殊途同归。看他们的武略院，那些结业之生员哪怕个个孔武有力，可他们何尝不是读书人？”
文人爱给自己脸上贴金，文武双全甚个吹嘘的实则都是文人自己，不然怎的文在武前头？现在人武略院的生员也读书人，更一个个精通武艺，通晓军事，那是不是也可以自诩是文武双全了呢？
“陆齐朝之科举，有司法、有算术、有工程等等，如何就不能行武科了？那武略院下属还有高中小三等军士学堂，这般一年年的上下来，怎的就不是读书人了？”十几年书读下来，当然是读书人。能够被抨击的也就是他们没读过四书五经了。
事实上，‘读书人’这三个字在文人士大夫看来，那只是属于读诵四书五经等儒家士子专用，你若是军中武将，再是饱读诗书，那也只能是一员儒将。
“出将入相”的神话，在李唐一朝后就彻底成为绝响，成为传奇了。
便是陆谦也不可能把林冲提到首辅之位，让宗泽去统带千军万马。文武分家，这是时代的发展。或者说是术业有专攻。陆谦只是在文武分家的基础上把它扩大化了。
“然官家你看这些年里陆齐各官署衙门下属之院校，从司法、算术、工程到农商、医学、警校等等，这些个院校已经在向下设立附属学堂了，如此就跟那武略院一般，里头的生员一年年读下来，可不就是读书人？”文人士大夫当然可以说他们不是读书人，但只他们说有个鸟用？
报纸的存在已经剥夺了‘士林’相当大的话语权，陆齐官府站出来叫喊，百姓们会相信谁？
“他们实则并不是信官府，也不是信士林，而只是信荣华富贵，信高官厚禄。他们信的是科举的出人头地。那些人休说本就是读书人了，他们便不是读书人，现在陆齐说是，那也就是读书人了。因为天下握在陆氏的手心，这官儿是陆氏所给的。”
真的应了一句话了——说你是你就是，不是也是；说不是就不是，是也不是。
赵不试看着大艺术家，此时此刻，他心中对眼前之人已经再无半点的畏惧和忠诚了。
“陆齐之科举，科目广泛，美名曰学以致用，术业有专攻。以我看来，日后这影响免不了要波及全天下，三百六十行，恐是行行都能有学堂学院了。
这般出来的学员就不是读书人了？陆齐朝偏就以科举而取用他们。那他们是不是真的读书人又有何重要的？百姓们只需要知道进学可得富贵便足矣。
就像当初汉武帝能罢黜百家独尊儒术，现下的陆皇帝也能重兴百家。且他知道轻重，明白千年已将，儒家一脉早已经根深蒂固，百家风华更是早已星点不存。
但他化天下私学书院为学堂学院，再广开官学，实乃是一记再妙不过的妙招。而科举分类虽多样性，却尽可纳入学堂之中，还能美其名曰教化。”
陆齐朝的事物，内内外外赵不试都有涉略，研究颇深。皇城司给他提供了诸多的材料。
在他的眼中，陆齐朝只要坚持这般做下去，一代人两代人后，‘读书人’三字还真能从单一的儒家士子变成学堂学生。而唯一的缺点只有一处，那就是朝堂开销。以陆齐官兵公差之薪俸之厚，陆齐官吏军士公差数额之众大，陆齐年费之花销绝不下于赵宋。而就陆齐那税收国入，又怎可能填补的其中漏洞？原因只能是陆谦清洗天下收揽之财货液。
只是后者乃是死钱，用一点便少一点，或许五年、六年，或许十年八年，这笔钱财消耗一空后，那陆齐朝年年不够花销，它又该如何呢？
赵不试不觉得陆谦看不到这一点的短处，那就是说陆谦有解决之把握，他也就拭目以待了。
拿祖宗的名声来换取身家性命，换取赵氏一族的未来，虽然很可耻，很羞耻，但赵不试不认为有错。
他自己可以一死了之，而不玷污祖宗之声名，但他不能看着整个赵宋皇族遭殃！同样的，他也不认为一个祖宗虚名比赵氏宗室上下过千口性命更贵重！
这上千人可都是皇室嫡近些的血脉啊，非他这种出了五服的可比！让他眼睁睁的看着这些皇室近支遭殃受罪，他做不到。
“大宋已无甚可典卖的了，仅剩的惟有祖宗。卖了祖宗也好，虽做了不肖子孙，可至少保全了我赵氏一族。”惨然一笑，年岁方才三十有余的他心中犹如是在刀割。
笑话，祖宗是轻易能买的么？不，祖宗是能买的么？
祖宗若都是能卖了，且还要后世子孙作甚？这是有悖于华夏传统三观的事。但不买又怎样？
这就像是北地的那些个汉儿，跪在了契丹人面前，岂不是一样卖了祖宗么？可他们不卖祖宗就是死，现在也轮到赵宋来选择了。大艺术家显然选择了“卖”，而他赵不试也一样是如此。
虽然这般举措一做，整个赵氏，整个大宋，都将沦为千古笑柄笑谈也。而眼前的大艺术家也注定会在历史上留下浓墨重彩的一笔，成为整个赵氏都永远抹消不掉的耻辱。
真亏了他好心性，现如今还能这般‘坦然处之’。
看着眼前依旧在做出一副为难、不得已模样的大艺术家，赵不试突然的好想哈哈大笑。
须知道，这东来的家书里明确表露了一个意思，那是《罪己诏》！
而所谓之《罪己诏》便就是诉说大艺术家自身之罪的诏书也。如此奇耻大辱，换是赵不试，则宁可一死了之。而眼前这人眼底里流露出的喜悦又是甚般意思？
“陆氏向来推崇事功之学，而国家大事上兵事至重。我大宋素以文驭武，自非其所好也。”以文驭武对于军事上的负面作用在场的二人都心知肚明，先祖如此做为了是甚，就不需要去说了。纵然这一百多年中老赵家已经把很多读书人养的不知天高地厚，不知自身的B数了，都以为看了本三十六计，就成为兵法大家，就可以谈论古今名将，纵横四面八方了，一个个都觉得自己文才武略，非古人可比了。但赵宋的覆亡已经足以说明了一切！
读书人的自嗨和臆想，终究只是自嗨，只是不可实现的臆想。赵宋也用皇朝的短命和对外军事的屡屡受挫而换取了百五十年里其对内部统治的巩固。
“我大宋立国百六十年，文贵武贱之念早已深入天下人心。即使现今陆齐崛起，军功爵重，一个个武夫莽汉都成为了新朝之贵胄。但宗泽、闻焕章、许贯忠等辈仍是天下人眼中的‘读书人’之楷模。”所以说大宋的‘三观’且没有一败涂地。
“为人父母者，尽皆满腔慈爱之心。以陆齐之税赋金额，田亩之策，百姓安康，天下净平，只需三五年之积蓄，便可教一家老小上下温饱无忧也。百姓们不缺吃穿用度自便要求于上进。昔年大宋天下安乐之时，天下尽是读书声，因为普天下之人皆知道读书可上进，一朝科举高中便能为天子之门生，平步官场，光耀门楣，光宗耀祖！
陆齐抑制文臣，却也非重武轻文，而是行文武兼重之策。或是说，于陆齐朝中，文武两道，乃是殊途同归。看他们的武略院，那些结业之生员哪怕个个孔武有力，可他们何尝不是读书人？”
文人爱给自己脸上贴金，文武双全甚个吹嘘的实则都是文人自己，不然怎的文在武前头？现在人武略院的生员也读书人，更一个个精通武艺，通晓军事，那是不是也可以自诩是文武双全了呢？
“陆齐朝之科举，有司法、有算术、有工程等等，如何就不能行武科了？那武略院下属还有高中小三等军士学堂，这般一年年的上下来，怎的就不是读书人了？”十几年书读下来，当然是读书人。能够被抨击的也就是他们没读过四书五经了。
事实上，‘读书人’这三个字在文人士大夫看来，那只是属于读诵四书五经等儒家士子专用，你若是军中武将，再是饱读诗书，那也只能是一员儒将。
“出将入相”的神话，在李唐一朝后就彻底成为绝响，成为传奇了。
便是陆谦也不可能把林冲提到首辅之位，让宗泽去统带千军万马。文武分家，这是时代的发展。或者说是术业有专攻。陆谦只是在文武分家的基础上把它扩大化了。
“然官家你看这些年里陆齐各官署衙门下属之院校，从司法、算术、工程到农商、医学、警校等等，这些个院校已经在向下设立附属学堂了，如此就跟那武略院一般，里头的生员一年年读下来，可不就是读书人？”文人士大夫当然可以说他们不是读书人，但只他们说有个鸟用？
报纸的存在已经剥夺了‘士林’相当大的话语权，陆齐官府站出来叫喊，百姓们会相信谁？
“他们实则并不是信官府，也不是信士林，而只是信荣华富贵，信高官厚禄。他们信的是科举的出人头地。那些人休说本就是读书人了，他们便不是读书人，现在陆齐说是，那也就是读书人了。因为天下握在陆氏的手心，这官儿是陆氏所给的。”
真的应了一句话了——说你是你就是，不是也是；说不是就不是，是也不是。
赵不试看着大艺术家，此时此刻，他心中对眼前之人已经再无半点的畏惧和忠诚了。
“陆齐之科举，科目广泛，美名曰学以致用，术业有专攻。以我看来，日后这影响免不了要波及全天下，三百六十行，恐是行行都能有学堂学院了。
这般出来的学员就不是读书人了？陆齐朝偏就以科举而取用他们。那他们是不是真的读书人又有何重要的？百姓们只需要知道进学可得富贵便足矣。
就像当初汉武帝能罢黜百家独尊儒术，现下的陆皇帝也能重兴百家。且他知道轻重，明白千年已将，儒家一脉早已经根深蒂固，百家风华更是早已星点不存。
但他化天下私学书院为学堂学院，再广开官学，实乃是一记再妙不过的妙招。而科举分类虽多样性，却尽可纳入学堂之中，还能美其名曰教化。”
陆齐朝的事物，内内外外赵不试都有涉略，研究颇深。皇城司给他提供了诸多的材料。
在他的眼中，陆齐朝只要坚持这般做下去，一代人两代人后，‘读书人’三字还真能从单一的儒家士子变成学堂学生。而唯一的缺点只有一处，那就是朝堂开销。以陆齐官兵公差之薪俸之厚，陆齐官吏军士公差数额之众大，陆齐年费之花销绝不下于赵宋。而就陆齐那税收国入，又怎可能填补的其中漏洞？原因只能是陆谦清洗天下收揽之财货液。
只是后者乃是死钱，用一点便少一点，或许五年、六年，或许十年八年，这笔钱财消耗一空后，那陆齐朝年年不够花销，它又该如何呢？
赵不试不觉得陆谦看不到这一点的短处，那就是说陆谦有解决之把握，他也就拭目以待了。