被十二个铁憨憨包围的日子

接档文《黑烟与刺玫》冷血黑心资本家X现代工科少女 本文文案↓ 阮绿洲宿醉醒来，发现自己的卧室里多了十一个男人加一头狮子，极度震惊之下以为自己酒后做了什么荒唐的事情。 什么？十二星座的化身？她简直怀疑这一群高颜值的男人脑子有问题，结果被这群长相和身材都超凡脱俗的男人围着科普了一整夜星座的起源。 赶不走的十二尊大佛被安排在了她的那间小咖啡店，生意瞬间火爆。 可惜福祸相依，这群男人自从来了，由于缺乏常识，偷过熊猫，牵过狮子，在咖啡厅上班时还动不动冒出个尾巴，露出个牛角，绿洲表示崩溃崩溃！ 不过—— 竞争对手雇人找茬，在店前撒泼说吃坏了肚子。 不用她出手，顾客们就对着男人们含情脉脉地说：拉肚子也没关系，就当减肥了。 渣前男友带着新女友来挑衅，阮绿洲淡淡一笑，几个顶级男人在她身后一字排开：哪个不比你优秀呢？草包。 她在心里爽翻了天。 阮绿洲和每个星座男都能相处的很好，除了天蝎。 她时刻谨记天蝎座的特征：残酷、报复心重和占有欲强得可怕。 但是却忘记了，天蝎同样性感、迷人且精力旺盛。 预收——《藏欲》 一把年纪没有谈过恋爱，对男人有恐惧症的甘蜜被闺蜜死拉硬拽拖去了一家成人玩具店里。 店里有个男人，他温和、优雅，还有一双深不可测的眼睛。 而他，也她的顶头上司——穆雍。 预收——《黑烟与刺玫》 冷血黑心资本家X现代工科少女 白瑞拉穿到工业革命时期，一个被人贩子拐卖偷跑出来的小女孩身上。 为了躲避人贩子的追踪，饥寒交迫的她在贫民窟躲了两天，为了活下去，终于鼓起勇气抓住了一位绅士的裤腿。 谢斯顿作为一个典型的资本家，每天在他那栋华丽的别墅阳台上，端着红酒，俯瞰工厂里那些能为他赚来大笔钞票的工人和机器，是他最大的乐趣。 他冷血、洁癖、傲慢，从来不把任何人放在眼里。 直到有一天，一只肮脏的手抓住了他的裤脚。 先生，可以给我点食物吗？ 他看着自己被弄脏的裤腿，讥讽地笑了笑说：用你枯败干涩的唇舌舔干净我的鞋底，我可以考虑施舍你一先令。 后来—— 想要这个机械改良的图纸吗？少女黝黑的瞳孔带着机敏、狡黠与隐约的不屑，那就请谢斯顿先生，用您高贵的唇舌，把我的鞋底舔干净吧。 澳冷丁的天空像破败的棉絮，裹挟着黑烟笼罩出常年的昏沉。 饥饿、死亡、寒冷。 唯有她像一株刺玫，刺破阴暗，绽放出唯一的艳色。

秦以以：从今天起，你就是我男友了。这本男友的自我修养，你先拿去研究研究，要考的！林克：当男友这么麻烦，女人果然是我

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这是个疯狂的巫妖，带着游戏系统，祸害整个世界的故事。 看下本日的日常又是这坑爹的两选一，毁灭任意一座三万人以上的城镇，奖励10000点邪恶点数。抢三个小朋友的棒棒糖，奖励1点。若两个都没有完成，那么，扣2点。 呸！当我是傻的呀，真毁了一个城镇，保证刷出一个全员史诗的中古圣骑士团来讨伐我，到时有的赚，没的花。我还是乖乖做我的棒棒糖大盗吧。 恶名昭彰的巫妖已经当够了，谁说巫妖就不能当好人了？我一定要战胜这该死的系统，做一个堂堂正正的大好人。

刘哲意外穿越到三国，无意中捡到一名女婴，二十岁的他当上了最溺爱妹妹的哥哥，秉持着女孩要富养的原则，于是刘哲开始了制霸三国的帝王之路...我们的口号是：只做生意，不卷入争霸......主公，我们攻下了幽州城！卧槽.....我们的宗旨是：三国所有美女都是我的......主公，貂蝉、大小乔等人已经被我们抢来了！

十四天时间已过大半，悬疑作家们的故事也愈发精彩起来——知名女作家的新书匪夷所思地与另两名作者的新书情节雷同——书中的主角会在反光的物体中看见—个吊颈而死的女人。那两名作者相继上吊自杀，诡异抄袭事件的背后，隐藏着怎样令人毛骨悚然的真相？开夜车撞了—个男孩。醒来后却失了忆。不识字、无痛感、力大无穷、生吃猪肉……这个从坟墓边冒出来的男孩，究竟是人还是僵尸？游戏继续进行着，可紧接着就出现了第二个死者，主办者在背后又有了新的行动。他的目的究竟是什么？他到底是谁？剩下的人，能否活着离开？

简介： 病毒爆发，丧尸横行。 摆在温临面前就两条路，要么沦为丧尸的口粮，要么就努力活下来。 温临眸子暗了暗，重来一世，这次他一定要好好的活下来，不做任何人的附庸，保护好自己珍视的人！ 收粮食，建基地，抗尸潮，养小狼狗。 尸潮爆发，在人们发出阵阵悲鸣，无助的祈祷时，青年毫不犹豫的拎着火箭筒冲了上去，动作那叫一个快狠准。 噢，上帝听见我们的呼唤。 啊！他就是我们的救世主！ 一心收集晶核的温临：？ 你们在说啥？ 排雷： 1.古早文风，无脑无智商，怎么爽怎么来。 2.末世废土剧情流，夫夫双双把家还。 3.致敬uzi，喜欢你，所以可以重新振作。江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。

当那一日站在修行圣地前，姬牧脑海中突兀响起一道声音，一切便都不一样了。【呵，说本尊资质平庸？本尊身负尚未觉醒的绝世体质，岂是你们这群见识浅薄的低阶修士能看出来的。】姬牧感觉身体隐隐发生了一些奇妙变化。【一些秘术有什么稀奇？本尊连自荒古传承下来的禁忌秘术都会，但这件事本尊会同你们说？】他脑海中随之多出一门威能恐怖的禁忌秘术……声音类似于游戏中的人物语音，遭遇相应情景触发相应的话，带来好处。当然除了这些话，碰到一些肤白貌美的女修士时，脑海中声音有时会‘回忆’前世和她们剪不断理还乱的故事，姬牧平常就当排遣无聊，随便听一听。但他不知道，脑海中的声音，除了他外那些肤白貌美的女修士也能听到。灵动活泼的师姐：我的师弟竟是天尊重生？我能听到他的心声？！高傲的万古世家大小姐：上一世，我因为自己的高傲错过了你，这一世我不会再让事情重演！妖娆妩媚的魔道圣女：哼，未来的我太蠢，强夺你的体质失败下场凄惨，我要吸取这个教训……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节